东方诸佛国,其数如恒沙,彼土菩萨众,往觐无量觉。
南西北四维,上下亦复然,彼土菩萨众,往觐无量觉。
一切诸菩萨,各赍天妙华,宝香无价衣,供养无量觉。
咸然奏天乐,畅发和雅音,歌叹最胜尊,供养无量觉。
——《佛说无量寿经》
拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一,即是身业礼拜阿弥陀佛。拜佛的意义很重大。佛的三十二相、八十随形好寓存着佛的法身功德,通过拜佛,阿弥陀佛的三十二相、八十随形好就印在我们的心目当中。当我们拜佛时,身体礼拜阿弥陀佛,口中称念阿弥陀佛,意念观想阿弥陀佛,我们身口意三业跟阿弥陀佛产生一种亲密的关联,那么我们内心的心理定势、内心图像就是极乐世界,那这种图像跟我们产生密切的关联,自然拜佛人在临命终时,所形成的心理定势就会牵引其神识到极乐世界。
普贤菩萨十大愿王的第一愿目即是礼敬诸佛。普贤菩萨礼敬诸佛的境界很宽广,菩萨以法界心量,或以一身拜无量佛;或无量身拜一尊佛;或无量身拜无量佛。虽然我们当下还达不到这种水平,但可以老实的以一身拜一佛。因为阿弥陀佛是法界藏身,能代表十方三世一切诸佛,因此礼拜阿弥陀佛就等于礼拜十方三世一切诸佛,所修的功德无二无别。
净业行人以身口意三业至诚礼拜阿弥陀佛,与佛的愿力感应,佛就会欢喜放光加持,临命终时接引行人的神识往生极乐世界,成办往生大事。
燃香疤的意义问:《四种清净明诲》其中有一段:若我灭后,其有比丘发心决定修三摩提,能于如来形像之前,身燃一灯,烧一指节,及于身上 (音ru,燃烧的意思)一香柱。我说是人,无始宿
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其实,佛教是不兴烧戒疤的,佛教的戒律中,并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此,除了汉地的和尚以外,世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中国汉族
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接引往生●清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:“昨见观音
佛教知识时间:2024-09-08
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