对苦与乐看法的层面不同,感受自然也不一样,关键在于我们的认识,并以什么心态来衡量。清末大学问家,梁启超先生说:「人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。该做的事没有做……,责任未完是最苦」。什么事最快乐呢?当然是责任完了,是人生第一件乐事。
佛家对苦与乐有如下之认识:何谓苦?可举洞山禅师问学僧:「世间上什么是最苦?」甲学僧回答说:「地狱最苦!」禅师说:「未必。」乙学僧说:「感情束缚最苦!」禅师还是说:「未必。」丙学僧又说:「老病是最苦。」禅师一边摇头一边说道:「你们所说的苦,还有对治的方法,所以不是世间最苦之事。」接着有学僧反问禅师:「禅师认为呢?」「出家修道,不明大事,是名最苦。」禅师所讲的「不明大事」,就是指生死大事不能解决,是最苦的事。
生与死是人生两大课题,俗语说「各人吃饭各自饱,各人生死各人了」,意思是无人可以替代你去面对、去解决完全属于你自己的两件人生大事。难怪祖师大德常以「生死大事」来警策修道人,我们要从日常生活中,尤其是在安逸的生活中去体会「无常迅速」,不使心被虚浮不实的外境牵着走,必须注意当下,这样不论是面对生或死,才能安然自在。
何谓乐?这并不是吃穿的满足、感官上的刺激或是受了麻醉后所感觉到的快乐。那个时候,我们从亲身所体验的生命历程当中,饱尝过一切痛苦,从这些充满刺激烦恼的生活解脱过来,是这样一种感受,在佛门里称之为「寂灭乐」。寂灭乐是灭苦以后的真正快乐。在这种情形下,实在是没有相对的苦事与乐事,我们已经超越了苦与乐对自身的影响,我们已觉悟过来,对苦与乐已有另外一种看法,这是智慧的启发作用,令我们从精神层面上得到解脱,这种快乐,才是究竟的快乐。
最近我病了一场,虽不算很严重,但深深体会到「无常」的真正意义,更认识到在今时今日,自己对本份事仍未有把握,因为平日为了完成自己的心愿:弘法、建寺等等,到处奔波劳碌,没有在心地上下功夫,经此考验,知道心还有不少挂碍与不安,醒觉到如果这样就一命呜呼,岂不是白白空过一生!
各位须知,出家的本份事,是荷担如来家业,从开导一切众生,体会诸行无常,认清自己,自制自励,万缘放下,念佛修行等等。更重要的是切勿忽略「生死」二事。出家人是在家人的榜样;在家学佛者则是社会大众的榜样。诸位同修,祈愿我们共同努力去完满佛陀的教导于人间,充分利用短暂的人身,为生死、为众生,将生命变得更有价值,从今之后,我们心里念念忆佛,其它一切看破放下,不要太认真,快乐是因为能够放下一切负担,所谓如释重负!这样就没有牵挂了,即使走到人生的终点,也不用担心是苦是乐。因为苦与乐是一体之两面,关键在我们的心。
弘扬律学传统 教化参悟人生荆三隆佛律,汉语意为“灭”或“调伏”,又释为“量”,所谓量罪之大小,轻重,分别犯与不犯。因此对之于律,分别有四名:灭:调伏:解脱:戒。从佛教教义
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一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
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文 / 一诚长老《心经》里有一句“心无挂碍”,意思是内心没有任何的牵挂和负担,这个境界很不容易达到。人来到这世上,总是有所追求的,有所求,心里就一定会有所思所想,
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成无上正等正觉之后到哪里去?那个时候完全了解,整个宇宙,遍法界虚空界原来是一体,你就回归自性了,自性在净土法门里叫常寂光,换句话说,你就回归到常寂光。回归到常寂
向生净土时间:2024-08-07
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“阿[少免]楼驮虽说此语。众中皆悉
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什么是资粮道?根据资粮道的一般特征我解释一下:所谓资粮道是在学道修道历程中,准备一些基础性的东西,就像旅行要带够粮食、衣服、行李一样,带够粮草,禅修或者修道所需
汉传人物时间:2024-07-30
每天与您分享佛法,感悟人生! 欢迎您的加入! 点击日期后面(辽宁省明月禅寺)即可关注 喝茶是一种心情,品茶却是一种心境。真我时刻,手执香茗,心素如简,人淡如茶。人
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昨晚听家里人说,老家的蔡伯母过世了。前几年,她的丈夫(蔡伯伯)喝农药自杀了,她一个人住着,最后死在出租屋里,死了都没人知道。她生前有五个儿女,都几乎不管她,来看她
因果报应时间:2024-07-27
一杯茶,品人生沉浮人生如茶,第一道苦如生命,第二道香似爱情,第三道淡如清风,作家三毛说。清清灵灵一撮茶泡在水中,焕如积雪,烨若春敷,顿时沁人心脾的清香味弥漫了整
品茶论禅时间:2024-07-25
人生最大的快乐佛陀对那四个新出家的弟子说:「那位普安国王就是我的前身,而四个国王就是你们四人的前身。你们前世已经讨论过相同的问题,怎么现在还不懂呢?」四个新弟子听了
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