『五味令人口爽』,「爽」有指丧败,吃太过度的美味,最后还是会伤到自己的味觉。人每天吃这些辣的、辛的,吃到最后舌头都吃坏了,不敏锐了,一些食物的原味,马铃薯的香味、红萝卜的香味嚐不出来。
你看很多人吃的口味很重,麵一端上来那个胡椒、辣椒,到底是吃麵、还是吃辣椒,看不清楚。这个欲望最后就愈来愈严重,控制不住,欲是深渊,愈吃愈重,最后就病一大堆,您看高血压、心臟病,都是吃咸吃多了。
所以这些道理,真的对我们现在人的生活状况都是一个反思。而人对食欲的欲望愈淡、口味愈轻,反而他的味觉非常敏锐,都能吃到食物的原味。
这里魏丞相他们註到,「爽,妄也,人嗜於五味」,嗜就是嗜好,很看重、很重视味觉,他的贪欲会愈来愈重。大家仔细去观察一下,很好吃的人好不好讲话?您看那个话很少,谨言慎行的人,吃得多不多?他欲望少,言语慎重,他消耗的能量比较少,所以他吃也不用吃太多。欲望一放纵每天想这个、想那个贪求很多,特別耗人的能量,有时候三餐吃不够,还要吃四餐,吃五餐都有。贪欲一增加,可能也会影响人的言语態度,好说了,「口妄言失於道」,所以你看特別喜欢吃的,在餐桌上也特別好讲,然后言多又必失。
恭录自《群书治要360》学习分享蔡礼旭老师主讲(第八集)2011/6/18马来西亚中华文化教育中心档名:55-057-0008
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
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蔡礼旭:如何把孩子从网吧唤回来问:孩子常迷恋网吧,做父母的很痛苦,该如何把孩子从网吧唤回来? 蔡礼旭老师答:爱。我们凡事要把原因找出来,孩子为什么去网吧?因为没有
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蔡礼旭:人到中年工作无乐趣怎么办?人到了四十五岁,进入中年了,可能会面临职场上的一些状况,比方职称到顶了,职务也到顶了,工作内容也高度重复,使得工作乐趣、成就感
佛学常识时间:2023-09-10
我们今天大家一起学习《太上感应篇》。师父一直强调,要成就这一生的道德学问,一定要扎好德行的根。而扎根当中,师父强调,要学习《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇
念佛感应时间:2023-07-24
尊敬的诸位长辈、诸位同仁,大家早上好。我们昨天讲到「宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危」。「悯」跟仁爱、慈悲的心相应,怜悯别人错误的行为,或者是怜悯别人有
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尊敬的诸位长辈、诸位同仁,大家早安。我们这几节课程跟大家一起共学,是「忠孝友悌」这一句经文。其实「忠孝」跟「友悌」,就是做人的大根大本,整部《太上感应篇》,最重
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问:夫妻之间,如果出现外遇的现象,有什么方法改变吗?蔡礼旭老师答:现在夫妻之间常常会有出现外遇的现象,这个时候也必须劝诫对方,怎么劝?人生遇到这么大的障碍的时候
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夫妻相处很重要。夫妻和乐,孩子就能潜移默化。所以我们父母待人忠厚,我们连骂人都骂不出来。现在离婚率很严重,所以夫妻相处,一般人都觉得困难。我在海口有一次吃饭,坐
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相同的夫妻之间,我们当初踏入婚姻的生活,其实也是为了这分承诺,给对方幸福。在中国的婚礼当中,古礼都很有意涵在其中,男子要去迎娶女方的时候,他首先要拜天地,祭拜上
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佛家如何看待爱情,四个字:虚情假意,我这么讲话实在太不通人情,让他们毫无想象的空间。什么叫爱?那字不是给你写得很清楚吗?一个心,一个受,爱是能用心感受别人的需要
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「为人子之道,莫大於宝身全行」,大家看到宝身两个字,有没有想到哪句经句?「身有伤,貽亲忧,德有伤,貽亲羞」,这些做人做事的道理都是相通的,所以经典不是说读很多才
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大德居士时间:2014-10-27
我在教《弟子规》的时候,有一位老师打电话给我,他说圣贤教诲有糟粕。现在很多人求学问的障碍就在此,自己还没有深入圣贤学问,就先批判圣贤。所以,傲不可长,一傲慢就跟
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大德居士时间:2014-10-29
「王昶字文舒,太原人也,迁兗州刺史,为兄子及子作名字,皆依谦实,以见其意」,他给哥哥的孩子就是他的姪子,以及他自己的小孩取名字,都把谦虚、忠实、忠诚,这样的字含
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「大雅君子恶速成,戒闕党也」。「闕党」是《论语》里面一个典故,孔子同乡的一个小孩,来问(请教)孔子,还有转告一些事情给孔子,人家就问孔子,这个小孩是不是很好学、
大德居士时间:2014-10-31
「若范匄对秦客,至武子击之,折其委笄,恶其掩人也」。范匄的父亲是范武子,有一天范匄回家就跟他爸讲,爸,今天有秦国来了客人,结果秦国的客人问了一些问题,旁边一些大
大德居士时间:2014-11-03
文正公又讲到,“凡事都有极困难的时候,打得通的,便是好汉”。这个话很鼓舞人,以后大家遇到不能突破的,要想到文正公这句话,“打得通的,便是好汉”。我们可不能做小人
大德居士时间:2014-11-03
我们从“听言”,谈到“观事”。言语是心之声,从一个人言语的态度,可以了解他的修养。他口中都是赞叹别人,他德就厚;他口中都是批评别人,他心胸就比较窄,比较刻薄。包
大德居士时间:2014-11-03
我们刚刚讲“量不宏不能使人安”,要有度量,不能求全责备,不能因为一个小的缺点就不信任这个下属。所谓不以小短掩盖他很好的优点,“不以小短掩大美,不以小过黜大功”,
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古人他们的心很柔软,都能推衍整个事物的变化:你今天自伐,你今天自矜,进一步一定会掩人,掩人就是贬低人;一定会矜人,就是对人傲慢。你种下了对人傲慢的行为、种子,招
大德居士时间:2014-11-05
老子的老师叫常樅,他的老师年纪很大了,有一天老子来见老师:老师,您年龄这么大,还有没有什么重要的教诲要教育弟子?结果常樅说,你不问我,我都要跟你讲。你看听这个话
大德居士时间:2014-11-06
「昔伏波將军马援,诫兄子严敦书」,他劝他的姪子,而马援还好像是在带兵,相当忙碌之下写这封家书回来。我们看到古人的行持,他再怎么辛苦、再怎么累,时时都想著他的本分
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《了凡四训》告诉我们,「无过咎而横被恶名者」,一个人没有过失,还很多人给他恶名,「子孙往往骤发」,他的后代都显贵起来。他没有过失,还引来这么多的毁谤、侮辱,人能
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「谚曰,救寒莫如重裘」,在很寒冷的天里面,能够御寒免於受冻的,最好的就是厚的皮衣,重裘这是譬喻。「止谤莫如自修」,要止住毁谤,最根本解决的方法,就是自己修养好最
大德居士时间:2014-11-12
我们人生遇到一些挑战、危难的时候,可能就是我们要留名青史的时候,所以不要气馁,不要退缩,要勇往直前。《孔子家语》讲,“君不困不成王,烈士不困行不彰。”当国家领导
大德居士时间:2014-11-12
太公接着讲,“太公曰:富之而观其无犯”,他拥有了财富,然后观察他是否会逾越礼法。“贵之而观其无骄”,假使他尊贵了,观察他有没有骄傲、欺负人。“付之而观其无专”,
大德居士时间:2014-11-12
「吾与时人从事,虽出处不同,然各有所取」。我跟当时候的这些亲戚、朋友相处,这些朋友虽然出处不同,他的地位不同,身分不同,甚至他的出生地不同,你看古人很注重,您祖
大德居士时间:2014-11-13
「潁川郭伯益,好尚通达,敏而有知,其为人弘旷不足,轻贵有余」。潁川郭伯益,您看古人每个人名字前面都是他的出生地,他的祖籍,代表人要有成就,让自己的故乡都感到光荣
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「北海徐伟长」,北海徐伟长先生,「不治名高,不求苟得」,这个人淡泊名利,不贪求。其实只要求名利这个学问就上不去了,被欲望给障住,孔子说「士志於道,而耻恶衣恶食者
大德居士时间:2014-11-15
「乐安任昭先」,另外一位当时的读书人,「淳粹履道」,这个人很实在、很踏实去实践道德,人也很单纯。「內敏外恕」,內心很敏捷、敏锐,对人宽恕,这也是我们常提到的,圣
大德居士时间:2014-11-16
「其用財先九族」,只要是用到財物,一定要先想到身边的亲人,九族的亲人。「其施舍务周急」,只要看到很贫穷、很急难的亲朋好友,一定要赶紧去帮助他。「其出入存故老」,
大德居士时间:2014-11-16
我们看到现在癌症愈来愈严重,年龄层愈来愈轻,这都与人不懂得养生,放纵这些欲望伤了身体,有绝对直接的关係。而且这个放纵欲望除了伤身以外,败德,还有折自己的福,做的
大德居士时间:2014-11-19
「五音令人耳聋」,这里魏丞相讲的「好听五音,则和气去心也」。大家看,现在的音乐比较不平和,有的听了很浮躁,你看年轻人有的一听,连静都静不下来,那个动作隨时就砰、
大德居士时间:2014-11-22
以前的人六、七岁,七、八岁男女就要分开坐,因为男女是「人之大欲存焉」。男女的欲望,这人的大的欲望它要有节制的,所以男女的分寸要有。现在男女没有分寸,你看多少家长
大德居士时间:2014-11-22
『驰骋田猎,令人心发狂』,骑著马驰骋打猎,追著野兽,这个马又一直在动中,所以人会心神不寧,心性会被引出那种比较狂野,心发狂。而且打猎这些野兽本身都有灵性,你把牠
大德居士时间:2014-11-24
中心这些工作人员,我们都有早课、晚课,当然,人员的学习,它还包含整个中心的这些制度、理念,还有他的专业能力,这个也要安排。那真的有空闲的时间,我们会督促、鼓励大
大德居士时间:2014-11-27
【故乱国之主。务於广地。而不务於仁义。务於高位。而不务於道德。是舍其所以存。而造其所以亡也。】人不把道理搞清楚,所有的努力適得其反,这个不明理不行。人生踏出的脚
大德居士时间:2014-11-28
「国之所以存者」,一个国家可以长存,「得道也」,用正確的治国之道来治理。整部《群书治要》都是在谈治国之道,修齐治平的学问。「所以亡者,理塞也」,国家为什么灭亡?
大德居士时间:2014-11-28
我们很冷静的看这个社会,我们的忙碌决定不输给这五千年来的先祖,我们比他们辛苦。我们想一想,这五千年来哪一代的父母教孩子最累,哪一代?这一代。怎么会这样?得道、还
大德居士时间:2014-11-29
所以孟夫子讲「事孰为大?事亲为大」,我们人生最大的第一件事,侍奉,报自己父母的恩,事孰为大?事亲为大。「守孰为大?守身为大」,今天我们孝顺父母,假如不能对我们的
大德居士时间:2014-12-01
我们讲到的「谨慎为保家之本」,不只在这些欲望当中要谨慎,甚至於自己的起心动念都是要跟道义相应的。因为我们的小孩都很敏感,跟我们相处在一起,我们的念头不好,都会影
大德居士时间:2014-12-01