第三个,心念处,就是观心无常。这个大家修行可能有体会,知道我们的心是无常的,随时随地都在变。所以这个问题——观心无常,大家比较好理解。
再一个,法念处,就是观法无我。这个问题比较复杂,也是我们必须了解的。法念处无我,什么是法念处?就是处处都是法,有世间法,各种的法,有没有“我”的存在呢?实际上是不存在“我”的。但是我们就执着,处处都有“我”。
比如说头一段时间,也经常有人这样问我,他说:“为什么我想不开?有个事情很苦恼,想不开。”我说:“你为什么想不开?事情它没有好坏。”他说:“师父你说得不对,他明明对我不好,为什么说他对我好呢?不可能的事情!错就错在谁呢?错在对方,错不在我。”后来我就跟他讲,我说:“你看看馒头,你说你能给馒头下个定义,它是好是坏?”这他不敢答了,说:“这没法说。”我说:“是,你饥饿的时候馒头就变成好吃的了;你要是饱了,馒头就变不好吃了。究竟馒头有没有好坏?”最后他说:“没有好坏。”
没有好和坏,那馒头是什么?所以这是个诸法空相的道理。外面的一切事物都是没有好,没有坏,都是随着我们的心而进行取舍。所以你何必跟这些没有必要的事情去生气、烦恼和欢喜呢?说穿了也就是诸法无我。所以这个问题,我们如果不用简单的道理去做深思惟,很难体验出,理解到这个法念处无我。
佛把这四念处讲给我们,也就是指导我们修行,对我们来讲是十分重要的。我们应该按照这个四念处,处处地指导自己去修行,这样慢慢走上一条正确的道路,也就是走到佛的真理中去了。这是佛法修行的一个纲领,应该牢记,依之修行。
在《大般涅槃经后分·遗教品》中佛言:“观身性相,同于虚空,名身念处;观受不在内外、不住中间,名受念处;观心但有名字,名字性离,名心念处;观法不得善法、不得不善法,名法念处。阿难!一切行者,应当依此四念处住。
将来有人问你,说:“你住在哪儿啊?”你怎么回答?谁能回答这个问题?
一居士:我们住在西方极乐世界,我们住在极乐世界度众生。
住在极乐世界度众生,哦,我明白了。这个回答的不错。有人问你住在哪儿?我们刚才讲了,我们住在四念处,你住在哪儿?住在四念处。如果有人问你,你再具体地讲一讲住在哪儿?谁能给正确地回答一句?
一居士:住在无住处。
好,这个居士答得非常正确,住在哪儿?住在无住处。无住处是我们的住处,这是非常准确的,这个居士答得非常正确。
四念处就是解决了我们这个问题,我们住在哪儿?住在无住处。无住处才是我们真正的住处,这才符合佛的真理,佛的深义。
资料恭摘:妙祥法师《吉祥经》讲记
关于持戒的功德,《戒香经》云:“佛告阿难,世有众香,惟随风能闻,不能普闻。若持佛净戒,行诸善法,如是戒香,遍闻十方,咸皆称赞,诸魔远离。”佛对持戒的功德就讲了,
邪淫果报时间:2024-05-29
关于持戒的功德,《戒香经》云:“佛告阿难,世有众香,惟随风能闻,不能普闻。若持佛净戒,行诸善法,如是戒香,遍闻十方,咸皆称赞,诸魔远离。”佛对持戒的功德就讲了,
邪淫果报时间:2024-01-06
妙祥法师开示问答:供的水果不能洗吗?必须得洗,你不能带着细菌、埋汰的东西供佛。洗水果,不是佛所吃的水果,怕埋汰。佛早就成佛了,他也不存在吃不吃的问题。关键是你不
素食问答时间:2023-08-02
拔济群苦灵妙句究竟坚固咒中王——妙祥法师对楞严咒相关问题的解答合辑14◎修持中的疑惑解答(四)问:念诵楞严咒和《楞严经》,是不是家里或附近有外道邪教众生的时候,越
正法文集时间:2022-10-09
淫欲,在世间上这是个最大的祸根。有了淫欲,就有了家。家,就是代表淫欲的意思。所以说,有了男女,就有了生死。为什么不成道?就是有了这个淫欲的关系。佛给开了方便——
汉传法师时间:2014-11-15
“吉祥”这两个字,它预示什么呢?是好运的征兆,祥瑞的意思。《吉祥经》在佛经里属于较短的一部经,其内容重点是讲在我们现在的人生里,怎样获得幸福与吉祥。吉祥也是幸福
汉传法师时间:2014-11-23
佛教的经典浩如烟海,无有不备。很多人却在大力推崇世间的善书,认为佛教缺少入门的教育,要由世间的善书来补充,以世间的善书来劝导学佛,而不是以究竟的佛法去教化众生。
汉传法师时间:2014-11-25
佛经按照内容,可以分为序分、正宗分、流通分三个部分。序分,什么叫序分?就是叙述此经的缘起,佛在何地,为何人所讲等。正宗分即是经的正文部分。流通分即是佛讲经之后,
汉传法师时间:2014-11-26
第二个问题,佛讲:“阿难,如汝所问,佛灭度后,以何为师者?阿难,尸罗波罗蜜戒,是汝大师,依之修行,能得出世甚深定慧。”尸罗是什么意思呢?就是戒律。佛说:佛灭度后
汉传法师时间:2014-11-27
第三个问题,“依何而住”,即以何法修行的意思。佛在世时,亲自指导我们修行;佛灭度后,我们如何去修行呢?佛答:“佛灭度后,依四念处,严心而住。”应依四念处修行。四
汉传法师时间:2014-11-28
第二个,佛说“受念处”,受念处是观受是苦。我们现在大部分不是这么观的,观的是我们现在都在享受,不知道是苦。因为所谓的享受后面就是一把刀,它随时要割伤我们,我们不
汉传法师时间:2014-11-29
这是晚上的时间:第一个时夜——每晚六点到十点,佛陀专门来指导众比丘。在这段时间里,他们可以随时来到佛陀跟前,提出疑难的问题,询问深奥的佛法,接受适宜的禅法或聆听
汉传法师时间:2014-12-10
前天,就是刚才和我一起来的那个司机,李居士。我们俩晚上去工地上转一圈,傍晚我们俩要回到我住的地方。刚走到山坡上,一个鸽子就飞过来了,飞到我眼前,落到一个砖垛上,
汉传法师时间:2014-12-11
讲到天人这块儿,天人有五衰现象,有的居士已经了解这一方面,大概介绍一下。佛经里介绍,天人的寿命很长,福报很大,想什么有什么,想到哪里去就到哪里去,飞行自在,具有
汉传法师时间:2014-12-12
彼神以如是之偈白佛言:多神与众人,祈求最上福,思维于吉祥,请佛示说最吉祥。“偈”,华语释译为“颂”,即一种略似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈。天众有一个特点是
汉传法师时间:2014-12-13
昨天讲了《吉祥经》的序分,该交待的大部分都交待了,现在我们开始讲正文。远离愚痴者,交往圣贤人,敬应尊敬者,此为最吉祥。“远离愚痴者,交往圣贤人,敬应尊敬者,此为
汉传法师时间:2014-12-14
比如说我们在世间经常会遇到一个事情,偷税漏税的问题。为了做生意,获得点钱财,有的人就问了,怎么样来避免上税,达到偷税漏税的目的而获利。作为一个佛教徒,一定要清楚
汉传法师时间:2014-12-16
所以佛说,愚痴者不了解何为正道,也不愿意听到善行和正法。实际上这是一个很严重的问题,不了解正道的人太多了,真正了解正道的人只有佛教徒。佛教徒按照佛法去修行,所以
汉传法师时间:2014-12-17
有的不懂得正道的人,他对善行和正道感到愤怒。过去有这么一个人,听说有个师父持金钱戒,他非常生气,就掏出一把钱,往那个师父身上扔。他们俩相见的时候——本来是一对师
汉传法师时间:2014-12-18
我们交朋友也要特别谨慎,像这样的人不管邻居、同事,我们要远离。能不说话就不说话,不要跟他来往,不要跟他有经济上、生活上或是其他关系的往来,要远离。你想一想,释迦
汉传法师时间:2014-12-19
组成正见的四个因素是什么呢?第一个,你得知道什么是不善;第二个,知道不善根,这个更难了。知道什么是不善,这就得靠我们平时持戒的力量才能知道什么是不善。你得有正知
汉传法师时间:2014-12-20
第三个,应该知道什么是善。什么行为是正确的,什么行为是不正确的。也不能人云亦云,大家说不好他就不坚持了。比如说有人吃素,到单位以后,有很多同事说你干吗这么执着?
汉传法师时间:2014-12-22
第四个,知道善根。知道善根这个更不容易了,一般的能够知道最究竟的、能够见性的人,他知道什么是善根,什么是不正确的。世人不知道或不理这些,他们拥有太多的邪见,他们
汉传法师时间:2014-12-23
比如,若依世间人的见解,酒是好的东西,人们就会愚痴地称赞那些在子女婚宴上喝香槟的人。在这种世界里,烈酒被视为有气派与高雅。事实上,在世上某些地方,它被视为欲获良
汉传法师时间:2014-12-24
远离邪见的最好方式就是持五戒,只有持五戒才能远离邪见和愚痴。若世人认为逃税不是偷盗,人们就不会谴责那些依靠欺骗致富的人,反而向他请教。现在就有很多愚痴的人经常向
汉传法师时间:2014-12-25
最近这一段时间吧,咱们寺院“香客”比较兴旺,为什么兴旺?有精神不好的,供狐蟒蛇仙后精神上受了刺激的病人,很多的大仙啊,解决不了,最后就劝病人说:“我给你指条路,
汉传法师时间:2015-01-01
对以前的人来讲,根机特别利,修道不需要借助太多的方法,对个别的人才需要参话头,这是一种没办法的办法。而现在的人根机不如以前,这个参话头就像一把金刚宝剑似的,能破
汉传法师时间:2015-01-05
《优婆塞戒经·净三皈依品》云:“受三皈已,造作痴业,受外道法自在天语。”这个外道法就包括外道的学说和理论。“以是因缘,失于三皈。”多宝讲寺的智敏上师,就是密宗的
汉传法师时间:2015-01-05
如《法句譬喻经·吉祥品》所说:“亦不从天人,希望求侥幸;亦不祷神祠,是为最吉祥。”所以你也不要从天人那儿期望一个侥幸。有的人拜佛的时候四面都拜,问他拜的是什么,
汉传法师时间:2015-01-06
《优婆塞戒经》:“善男子,一切众生随于业行。”就是说你所做的一切事情,你修得正就受于安乐,你修邪见就受大苦恼。我们有时候说:我今天非常烦恼。那就看一看你做的事情
汉传法师时间:2015-01-08
《法句譬喻经》里这么讲的:从前在印度有一个大国,国王叫和默,这个国家的人从未见过佛陀,他们都信邪魔外道,经常杀生祭祀。当时国王的母亲病重,虽然派遣了很多医师,甚
汉传法师时间:2015-01-12
什么是因果规律?也就是我们世间的法则,宇宙的法则。宇宙就是这样的法则,不是佛所创造出来的。是佛发现了宇宙存在这个法则,所以把这个因果的定律讲给我们听,指导我们怎
汉传法师时间:2015-01-14
家人有病了或生意不好,想起了放生;等没病了,生意好了,不放行不行?(众人笑)这是临时抱佛脚。临时抱佛脚也好使,不是不好使,这个没有问题。就是说这个放生有的不可能
汉传法师时间:2015-01-17
问:弟子在修行上始终没有把自己放下,也没有真正发心为大众服务,只发一点小心,心量始终没有打开,心量小在修行上是种障碍。请师父慈悲开示,该怎样把心量放开,闯过这一
汉传法师时间:2015-01-29
【释】“如是知识,得道疾矣”:你能这样子去研究认识,明白这个理,就会很快地得道。你若不明理,就不得道。“如是知识”,如果你得到这样的佛的知见和正确的知见。“得道
汉传法师时间:2015-01-29
“敬应尊敬者,此为最吉祥。”有德者是指具有很多殊胜的功德,如佛、法、僧三宝,善知识,或者对我们帮助很大、有丰富经验、为我们前进打下基础的人,如父母、老师和长辈等
汉传法师时间:2015-01-29
因果又分为外物质因果和内有情因果。现代科学着重研究的就是外物质因果。佛教着重宣说的是后者,就是内有情因果。凡是给人带来快乐吉祥的行为即是善行,反之即是恶行。这里
汉传法师时间:2015-01-29
为什么要以财物济施贫穷呢?就是说,人在修行中必须得有福德资粮。第一个是要有勇猛心;第二个,你得有福德。比如一个人走在沙漠里,没有水、没有粮食,你就不能走了,因为
汉传法师时间:2015-10-21
核心提示:妙祥法师,辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食,严持五戒。后礼安慈法师剃度,于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县,沿途托钵乞食,
汉传法师时间:2016-04-03
核心提示:妙祥法师,辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食,严持五戒。后礼安慈法师剃度,于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县,沿途托钵乞食,
汉传法师时间:2016-04-21
法师简介:妙祥法师,辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食,严持五戒。后礼安慈法师剃度,于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县,沿途托钵乞食,
汉传法师时间:2016-05-08
如何在日常的工作和生活中修行?居士:道成于自我省察,请师父开示如何省察,在日常工作、日常生活和修行当中?妙祥法师:这个我想自我省察这个问题我们刚才讲了诸法无我,
汉传法师时间:2016-06-07
远离愚痴者 交往贤圣人 敬应尊敬者 此为最吉祥【《吉祥经》经文】远离愚痴者 交往贤圣人 敬应尊敬者 此为最吉祥正文第一句是什么呢?“远离愚痴者,交往贤圣人,敬应尊敬者
汉传法师时间:2016-08-13
有很多居士说:“师父,我今生一定要往生西方极乐,我一定要成佛,成佛道。”决心很大,但他没有正确地检查自己的各种行为,包括修行,甚至包括孝敬父母这一块儿。所以说你
汉传法师时间:2016-08-21
本来我们已经皈依了,由于礼拜这些外道的形像和听从外道的语言,会失去三皈依戒体的。我们为什么能成就?因为我们进行了三皈依,因为有了三皈依戒体才能成佛,没有三皈依戒
汉传法师时间:2016-08-25
佛陀最看重因果规律,也最重视因果规律。什么是因果规律?也就是我们世间的法则,宇宙的法则。宇宙就是这样的法则,不是佛所创造出来的。是佛发现了宇宙存在这个法则,所以
汉传法师时间:2016-09-09
环境对人的影响有多大?在《有部毗奈耶杂事》中,阿难陀言:“诸修行者,由善友力,方能成办。得善友故,远离恶友,以是义故,方知善友是半梵行。”阿难陀说:诸修行者,修
汉传法师时间:2016-10-11
佛把父母作为福田指出来了,我们应该尽心尽力地奉养父母,这是正确的。往往有的人说,“我今生为什么没有福呢?”实际上,你检查一下,你对父母怎么样,就可以看出是否有福
汉传法师时间:2016-10-28
看自己的嘴问:佛未出世时如何?师曰:绝毫绝厘。曰:出世后如何?师曰:填沟塞壑。曰:出与未出,相去几何?师曰:人平不语,水平不流。——《五灯会元》只要张口说话,都是
汉传法师时间:2017-03-04
供佛供不好会带来灾难吗?一居士问:师父,供佛像怎么样才能供养得更好,不会给人带来灾难?妙祥法师答:佛不会给人带来灾难。他像太阳一样,永远给予光明和温暖,他不会带来
汉传法师时间:2017-03-21