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蔡礼旭：假如是这样去引导孩子，已经让孩子这一辈子成为欲望的奴隶

大德居士 2014-12-10

比方说行为心理学派，它所有的理论大部分是从哪里出来的？它大部分是从动物实验结果出来的。把狗的结果，把实验猫的结果、把实验老鼠的结果拿来教育谁？你们怎么这么小声，大家当初都读过的，拿来教谁？当初我们读的时候觉得这个方法好不好？你看判断力重要。我们几千年来从来没有这样教孩子，教的都是仁义礼智信。孟子讲：「无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。」哪有说在长欲望的！动物它本身它就是满足欲望的目的而已！而我们人是要成就天地人三才的人格，要明明德，要开显自己的本善。

没有读经典，我们真的可能这一辈子都不知道人生应该这样去做，甚至於觉得这些欲望是正常的，愈来愈放纵，把不正常当成正常。当我们在看那些电影的时候，那些杀盗淫妄的东西，是不是愈来愈让我们觉得那才是正常？所以我们必须先明白，才能扭转这些偏颇之处，「得乎道而喜，其喜曷已；得乎欲而喜，悲可立俟」。我们在引发孩子是他的善心、他的爱心，还是在引发他的欲望？行为主义学派他们的思惟是引发人的欲望，你看拿东西给狗吃，然后口水就流下来，那不都是用欲望在引发人吗？

我们现在冷静来看看，我们父亲那一代，他生命的动力在哪里？他向学的动力在哪？他们是孝心、是责任心，他们读书不用人家推。我父亲那一辈的所有的长辈，他们读书都是自动自发的，都读到我爷爷说去睡觉，不能再读了，他们就乖乖的去睡觉。等我爷爷睡著了他们又起来读书，很顺从父亲的意思，但是心里面更期许自己这辈子要有成就，父母太辛苦了。以至於父亲那一辈他们踏入家庭，他们经营事业，有没有让父母操一个心？在我的整个成长二十多年来，我没看过我的爷爷奶奶，因为父亲家庭、夫妻或者是事业当中，让爷爷奶奶操过一点心，没有。我们反观自己，现在二十几岁、三十几岁，在家庭跟事业当中，我们让父母操了多少心！为什么？我们的心境远远不如我们父亲那一代的孝心跟责任心。

再看看我们的下一代，现在八岁、十岁的孩子，他的人生动力有孝心吗？我们曾经看到上海一个四年级的孩子考第一名，他的爸爸给他买一辆BMW。他爸爸很高兴送给他，他高不高兴？他也很高兴。这是得乎道还是得乎欲？欲。这个孩子假如高中联考要给他什么？到时候连命都要给他。欲望，欲是深渊，他会愈打愈开。有一个妈妈她自己也是老师，当老师不见得懂得如何教育好自己的孩子。我们不要被老师两个字给冲昏了头，好像我们什么都一定懂，我们不从经典当中去学习，人生很可能一辈子都不知道真理是什么。这位母亲刚好有一天在我们上课教室的门前，她的孩子在那里耍脾气，不肯回家。她看到我们的老师在那里，妈妈就有点不好意思，孩子在那里吵。但是这个母亲突然露出很诡异的表情，好像她想到什么好的方法，很诡异的看著我们。她的孩子在那里滚来滚去都不肯回去，她已经叫了三、五次了，叫不动。后来她就从皮包里面拿出一根棒棒糖，就晃到她儿子的脸前。她儿子本来在那里滚半天，突然看到那个棒棒糖的时候眼睛就放光，盯著那个棒棒糖。这个母亲就把棒棒糖慢慢的拉起来，那孩子也慢慢站起来。

大家看到这一幕想起什么景像？看到什么？有没有看到马戏团里面在训练动物怎么训练？就这么训练的！拉起来的时候，妈妈就说了「想不想吃？」孩子点点头。「想吃就跟我回家。」然后孩子就跟著妈妈走的时候，这位老师还回头对我们的老师笑一笑：你看，我很有本事吧！问题解决没有？好像解决了，但是孩子的心呈现什么状态？呈现的是欲望重要。一根棒棒糖的威力已经大於妈妈的重要性，有没有？你看妈妈喊好几次喊不动，一根棒棒糖就动了。当我们的孩子都是被欲望驱使著走，他这一辈子会因为欲望而做出什么，我们连想都很难想得到。假如是这样去引导孩子，已经让孩子这一辈子成为欲望的奴隶。...

所以古圣先贤对教育非常慎重的是慎於始，「禁於未发之谓豫」。他的不好的存心、人格还没起来，就要把它调伏掉，禁於未发，这是预防法。「发然后禁」，他已经形成这些错误的心态你才要禁止，「则捍格而不胜」。这种状态就好像他形成坏习惯已经错了，你给他打得半死他都不承认错误，还斜著眼看你，还瞪你，这就捍格而不胜，他已经形成了。这个小女孩才六岁，可以把母亲打成这样，路人假如管她再打她，她不见得能够接受。我们从这个六岁女孩的行为，这是结果，把原因找出来，回到它的原点，问题出在哪？可能在她一岁、二岁的时候出去买东西，看到想要的东西，妈妈不买，她在地上打滚。妈妈说这个东西家里都有了，别再买了。我不管，你要给我买，就一直哭。这样的景像熟不熟悉？我们以前有没有干过？还是我们的孩子干过？你看当下母亲说「好啦！好啦！给你买」，马上破涕为笑。这时候孩子在那里笑，那是欲望，满足了，她觉得高兴。当她笑的时候父母笑不笑？假如父母跟著一起笑，觉得「她高兴就好了」，到底是因什么而高兴不知道，所以才造成她六岁这个结果。

像这样的事我也干过，我也是给我妈耍赖皮要东西，我妈在那里看书，我就在那里吵。本来是站著吵，后来没什么效果，就在地上打滚。滚了十几分钟，我妈妈还是如如不动在那里看书，可能我妈妈以前读过「关公看春秋」，定住了。我妈连看都不看我，可能是我妈妈怕看我以后会破功，会原则把持不住，所以都不看我。十几分钟之后我就开悟了，我了悟到两件事情，第一件事情，在地上打滚很累，然后地又很冷，所以只好自己拍拍屁股就走了。你看只要大人坚持原则，孩子下一次会不会再用这种手段来要求？他不是吃饱闲著。所以往往都是，为什么他会吵？因为他很清楚用什么方法就能让父母就范，他可以攻城掠地，父母是节节败退。

现在不只小孩有这个功力，连家里养的狗都有这个功力，大家要注意。那个狗你给它宠坏了，它跳到床上，「你给我下来，不然我打你」，它甩都不甩你，因为它把你的底细摸得太清楚了。所以我们自己到底有没有原则？家道才建立起来，班风才建立得起来。得乎欲而喜，悲开始了，谁的悲哀？家里的悲哀，他自己的悲哀，以至於是他走到哪里，他都会带给别人悲哀。这个六岁的女孩嫁出去之后会怎么样？奉劝诸位为人父母者，这种女儿就不要放出来，做人要有道德，己所不欲，勿施於人。

...刚刚讲到的，当我们在满足孩子欲望当中，很可能他人生的悲哀来了，很可能他往后这样的价值观会造成更多人的灾难，甚至於是天下、国家的灾难。当欲望很重的人有了高学历，当了大官，他所贪污的面，民脂民膏都被他搜括完。

2007年幸福人生讲座-弟子规种子教师研习营（二）蔡礼旭老师主讲（第十二集）2007/7/11台湾中坜善果林档名：52-237-0012

更新于：2014-12-10 16:32