人只要有善心,向道之心。一定会遇到佛菩萨再来的人来度化人。好比我师公佛源老和尚说,一百个出家人中,一定有一个是罗汉来度众生的。那近代也有许多高僧,这些高僧在生前事迹都很平凡。直到他圆寂,人们才知道他是真的菩萨再来。
比如说近代的慈航法师,人们都喜欢尊称他为慈航菩萨。因为他是台湾唯一的成就肉身不坏的修行人。慈航法师到台湾后,对台湾佛教的影响,乃至东南亚一带的佛教有很深远的影响。但提起慈航法师,并不像许多高僧一样,天资聪明。不像虚云老和尚,云公十七岁就能做《皮袋歌》。而慈航菩萨到了三十多岁,读书都读不好,在闽南佛学院时,其他法师甚至笑他,四肢发达,但脑袋就这么简单。但他因为一心向道,加持坚持念观音圣号,后来竟然能读了佛经。到后来留下一千多万字的文字,这个是法身舍利。
慈航菩萨也是预知时至,在他54岁,就跟他弟子说,我有好多事情没有做,但我估计住世不到六十。果然,慈航菩萨不到六十岁,就在闭法华关中,圆寂了。圆寂后成就了肉身。
还有一尊成就肉身的,是九华山的大兴和尚。他一辈子不讲法,不着书,不当方丈住持,以前就放牛,空闲在九华山敲钟。但他内心很好,嘴巴常年念叨着:“好人好自己,坏人坏自己。”到了晚年,他圆寂后,去装缸,肉身也不坏。放他法体的缸在野外,牛都不吃缸旁边的草。现在人们都把他供奉起来,大兴和尚在九华山还是很有名气的。
近代也有不乏菩萨来度众生。慈航法师圆寂前,留下了遗嘱:“奉劝一切徒众,时时反省为要。每日动念行为,检点功过多少,只要自觉心安,东西南北都好。如果一人未度,切莫自己逃了。法性本来空寂,因果丝毫不少。自作还须自受,谁也替你不了,空花水月道场,处处时时建好。望尔广结善缘,自度度他宜早。”这个遗言很好,希望大家都能背诵下来,很有加持力。开悟的人,讲出来的话,就是能吞天吐地。
有的人会说,我怎么都遇不到善知识呢。其实,善知识是怎么样的面孔呢。好比慈航法师,好比大兴法师,生前谁也不知道,他竟然是菩萨再来。如果我们没有恭敬心,业障很重,菩萨出现在面前,我们都会起邪见,轻慢他们。
想要遇到善知识,首先内心要有善良,有向道之心。这个心发起来后,业障少了,才能发现善知识的功德。我们要供僧,要恭敬一切僧宝。因为不知道里面谁是菩萨再来。菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心诟净,菩提影现中。我们的心垢干净了,什么是心垢,就是内心有傲慢,有自私,这个就是心垢啊,心垢干净了,才能发现善知识的功德。
发愿是第一遇着什么情况就发什么愿 《佛说无量寿经》梦参老和尚 讲解菩萨做些个什么事呢?利益众生。总的说一句,就是利益众生。要利益众生,你得有智慧,这个智慧你还得具
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品香,自古受到文人雅士的喜爱。熏香与烹茶、挂画、插花合称文人四艺,可算是古代文艺青年们的标签。在众多诗词作品中可以看到古人对品香来营造心境的倚重。陆游有诗:官身
香道与生活时间:2024-12-01
第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身话说我们中国的宗教,向来分为儒道释三大支派,三教之中,除了儒教道教是中国本部所创始,释教却是由西域传入的,因为他拿觉世渡人为
观世音菩萨传时间:2024-11-29
宣化上人慈悲开示:我们学佛法的人,在每逢佛的诞辰、佛的纪念日,或者是,菩萨的诞辰,菩萨出家的纪念日,都应该尽你自己的力量去做功德。因为在平时,我们也应该做功德,
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三十五、地藏菩萨神通力感应录顾居士今(八○)年夏九华朝山归来,百感交集。一日,定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念,永不退转,发挥所长
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法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十六 妙音菩萨来往品---妙音菩萨品药王本事依宿王华三昧而起,因地行相也。本品所依三昧,同源异流;乃据一切种智开敷为妙相,果地净用也。若示
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问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒
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古时候,有一座名山,山上建了很多的出家人修行的精舍。在众多的精舍中,有一个很特别的房间,里面常常闹鬼,住在这房间的僧人往往不堪其扰,最后都搬到别处去住。不久,一
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究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“何以
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文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
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第五章:授记在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后,世上出现了三界之尊的燃灯佛(Buddha Dipavkara)。三十二瑞相(例如一万个世界震动)在燃灯佛出现的四个
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文:一诚长老佛不是万能的,拜佛也不是实现愿望的方便快捷的法门。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏,一旦你发现了自己的强大,发现了自我的潜能,那么无论应对什么样的
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为什么抱着烦恼不放?很多时候,我们对已经发生的事情耿耿于怀,其实就是抱着无益的烦恼不放。也许,昨天你跟同事吵了一架,心中一直忿忿不平,再想到这个人以前对你的所作
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根据《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经,第0200部,刘宋居士沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》原藏影印本校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经音频仅供参考
仁慧草堂时间:2024-08-18
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