我认为一个人学佛要成功,除了信心要过关以外,还要做到以下两点:
一、要看破世间。
世间的享受无有任何实义,没必要为了这些而空耗暇满人身。
不论哪个国家、哪个民族的人,只要是凡夫,他的生活目标基本上大同小异,都是为了追求世间的欲妙。有些没出过国的人不知道美国人、日本人的生活是什么样,其实美国和日本的凡夫人的生活就是吃喝玩乐,只不过在语言、服装和生活习惯上,与中国人稍有不同而已。
凡夫迷失在世俗的幻网中,圣者虽然显现上身处世俗,但内心没有任何执著,圣者看世间只是一场戏,就像老人看儿童的游戏一样。
我们虽然没有圣者的境界,但也要尽量看透世俗生活的迷乱本质,生起一个真实无伪的出离心。
否则,一开始学佛的热情可能会很高,但过一段时间后,又会被世俗红尘所迷惑,学佛的热情也会消失得一干二净。
二、要有长远心。
在学习佛法的过程中,不能最初把生活完全抛弃,过了一段时间又把佛法全部抛弃,这样反反复复是不合理的。
应该将佛法融入生活,不紧不松地长期行持,这样才有成功的希望。以学密来讲,最起码要下十年、二十年的工夫,首先花几年时间把理论搞懂,同时修好加行,然后再趋入正行,最后才会现前一定的境界(不一定是圣者的境界,在凡夫地也会有一些较高的境界)。
末法时代,学佛成功率不高有许多方面的原因,其中一个关键就是缺乏长远心。许多修行人的心态很不稳,就像花园里的蜜蜂一样,一会儿飞到这朵花上,一会儿飞到那朵花上。
现在很少有出家人能在一个道场闻思修行十年以上,有些出家人在哪个道场都住不长,总是背着个大包到处“参学”,这样“参学”下去,最后会得到什么结果也不好说。居士也是这样,能十多年学一种法的人非常少,许多居士今天学这个法,明天学那个法,过一段时间什么都不学了。
以前学院有些人到别的道场去,我当时要他们不要再回来,这并不是开除他们,我的想法是:既然到了一个道场,就应该在那里长期安住修行,如果没有长期安住,像新闻记者那样,今天到这里,明天到那里,不管在哪个道场都得不到利益。
前一段时间,我对一个曾给法王如意宝发过心的居士说:“你还是很不错的,已经接近二十年了,你的信心一直没改变。”他说:“我有这样的决心:在临死之前,绝不改变自己的宗派和修行。”我想,每个人都需要这样的长远心。
----藏传净土法25课节选
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