问:地球上有几十亿人口,为什么佛还说人身难得?
达真堪布答:轮回中的众生无量无边,与其他的众生相比,人特别稀少。大部分的众生都在恶趣里,地狱里众生最多。
佛在经中比喻:“地狱众生犹如大地的微尘,饿鬼众生犹如恒河沙,旁生犹如酒糟,阿修罗犹如漫天的大雪,人和天人犹如指甲上的微尘。地狱众生犹如夜晚的繁星,而饿鬼众生则如白昼之星;饿鬼众生犹如夜晚的繁星,旁生众生则如白昼之星;旁生众生犹如夜晚的繁星,而善趣众生则如白昼之星。”这样比较,就知道人和天人少之又少。把人全部放入地狱中,就像将指甲上的微尘放入大地的微尘里一样,一万年也找不到一个人。一个蚁穴里蚂蚁的数量就已经超过了整个南瞻部洲人的数量。
地狱的众生如此众多,那是因为下地狱特别容易。而人之所以如此稀少,就是因为得到人身特别难,需要具足很多因缘才能得到:首先,要具有世间的正见,即相信轮回、相信因果;其次,要有世间的清净戒律,即断除十种恶业,行持十种善业;再次,要有缘,即做广大的布施等一切善法;最后,还要有殊胜的愿力的承接——诚心发愿,愿来世能够得到人身,最好能得到暇满的人身。具足这些因缘,还需要这些因缘成熟,才能得到人身。
佛在经中说:“在波涛汹涌的海面上,漂浮的木轭孔与海底盲龟颈相遇极为困难,而得到人身与此相比更是难上加难。”意思是说,在海面上有一带孔的木轭(连接耕牛角用的木材),随着波浪刹那不停地漂荡。海底有一只盲龟,每一百年上升到海面一次。无心的木轭没有寻找盲龟的念头,而盲龟也不具备能看得见木轭的眼睛,所以两者相遇十分困难。但凭着偶然的机缘,盲龟的颈也可能进入木轭的孔隙内,而获得暇满人身比这更为困难。《涅槃经》等佛经中以“光壁撒豆,颗粒难留”以及“针尖堆豆,颗粒不存”等比喻加以说明。
人身特别难得,既然得到了,那是非常珍贵的!可我们观察这个人身,从头发、内脏到脚趾甲,无一干净、可用之处,还不如动物的皮毛可以做衣服、鞋子等。那么人身的珍贵之处在哪里呢?是不是有名气、有权力、有财富、有名望,这样的人身就珍贵呢?天人在一刹那中所享受的福报,人在一生当中都享受不了;财宝天王拥有的财产,相当于人间所有的财产;在三界众生中旁生道龙王的名气、权势都非常大,三界众生都知道它们;在饿鬼道里有些空游饿鬼特别富有,权力大到主宰整个世间,很多众生的命运都掌握在他们的手里。所以拥有财富、权力等都不是人身特有的价值与意义,这只属于特别的人身。还有一般的人身与珍宝般的人身:一般的人身没有世间的福报,也遇不到佛法,没有任何幸福、快乐;珍宝般的人身具备基本的生活条件,不仅能闻到佛法,而且有时间、有条件修持佛法,这样的人身也叫暇满的人身,它是解脱成佛的唯一条件与机缘。
能学佛修行,能解脱成佛,才是人身特有的价值与意义。因为在六道中只有人才能修持佛法,其他五道的众生都没有机会修行佛法。
地狱道的众生,因嗔恨心让他们时刻感受寒热、刀剑伤害之苦;饿鬼道的众生心胸狭窄,吝啬与贪心让他们时刻感受饥饿、干渴之苦;旁生道的众生迷惑、愚痴,感受互相吞噬之苦;阿修罗因为嫉妒而每天争战、打斗不休;长寿天的众生长时间地安住于无思无想的禅定中虚度光阴。所以这些众生都无法修行,更无法解脱成佛!因此说人身宝贵难得,得到人身的意义重大!
世间的一切都离不开无常、痛苦的本性,而解脱是永远地离开烦恼、痛苦,得到永恒的快乐、幸福,成佛是修福、修慧达到了最究竟、最圆满,所以说一定要利用人身承办自他究竟的利益,不能空耗和虚度!如果不学佛修行,最终没有解脱成佛,那这个人身也只是个垃圾桶,没有什么价值。
我们非常幸运,在末法时期、法弱魔强的时候,有幸遇到金刚乘,遇到九乘佛法之巅、至高无上的大圆满法——即身成佛之法,这是三界所有的众生都无法相比的福报。我们在累生累劫积累过很多不可思议的善根、福德,才能拥有如今这样殊胜的机缘。
从世间的角度看,我们没有学问,没有地位,没有钱财,没有名气,但这样一个普普通通的人,却有解脱成佛的机会,这是那些世间的首富、明星、总统等无法拥有的。“一失人身,万劫不复!”如果我们不珍惜,以后再也没有这样的解脱机会了,将永生永世沉沦于无边无际、不可思议的六道痛苦之中而无有出期。
人身非常脆弱,生命就在呼吸之间,随时都有失去的可能,所以解脱成佛的大事不能一拖再拖,要如美女头上燃火,懦夫怀进毒蛇般,抓住今世得到人身的机会,全力以赴地学佛修行,在死亡没有来临之前,让自己解脱成佛。这是我们此生唯一要做的事情,是人生的头等大事!
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