我们得人身不容易,闻佛法尤其不容易,既得人身、既得闻佛法,就要认真努力去修学。佛菩萨是我们的榜样,正等正觉是我们的目标。可是我们一定要晓得,凡夫从无量劫来,所造的恶业,古德有个比喻说:「厚超过大地,深超过大海」。而佛在经上跟我们做了个比喻,那是更好,他说假如我们无量劫来所造的这些恶业要是有体积的话,这个体积再小,像原子、像电子,只要它有个体积的话,无量劫来我们造的这些恶业,尽虚空都容纳不下,这话是真的,不是假的。
既然无量劫造作这些恶业习气种子,这样的深厚,如果我们在修学菩提道中,要能够说是没有障碍,这是不可能的事情。所以无论在世法、在佛法,大圣大贤都不能保证他自己一生平平安安,原因就在此地。他们为什么能够做到不怨天、不尤人,能够安心的接受,就是他懂得这个道理,了解这些业因果报的由来,他明白,他不迷惑,所以他能够安心忍受,依旧能够成就道业,这是值得我们学习的、值得我们效法的。
如何挽救社会人心系列(八)—防非止恶(共一集)1998/2台湾纬来电视台档名:24-018-0001
「天下之事境,本来败易而成难」,所谓是好事多磨,成就非常不容易。我们仔细观察这个社会,甚至於自己细心想一想一生的遭遇,事能成,好事,利益社会、利益众生的事,决定不是利益自己的事,这样的好事能不能成就?也未必然。我们知道为什么,这要众生的福报。我们自己发心为众生服务,为众生做一点好事,众生有没有福报?没有福报,我们的发心,我们的行为,很容易被人破坏。现前如是,过去亦如是。我们在历史上看,历史上中国最明显的例子,南宋时候的岳飞,尽忠报国,确实是为国家、为民族、为人民,还要遭秦桧陷害,高宗把他杀掉。可是在历史上,后人永远纪念他,当时他不得志,这是最明显的好事多磨。
由此可知,我们想发心,替社会、替众生做一点好事,要是想没有障碍,不可能的事情。障碍从哪里来的?若不是自己本身的业障,就是众生没有这么大的福报,他该遭难、该受罪,诸佛菩萨来示现也救不了他。类似这个事情,古今中外是太多太多了。志士仁人,可以说是任何一个时代、任何一个地区皆有,往往他们多半都是不得志。不得志的这些人隐居在山林,你看中国历史,这《二十五史》里面,每一部都有「隐逸志」,这一部分里面都记载隐居有道德、有才能的这些人。他们不是不愿意出来替社会国家做事,是没有机会。才出头,就被别人压抑,障缘太多,不得已退居山林;甚至於有些出家了,有些修道了。在中国佛门里面,道观里面,社会一般人常说,这里头卧虎藏龙,真的,那不是假的。但是这些人真的有学问、有道德,他们不得志,他也能安分守己,他懂得修心养性,将自己的精神生活不断向上提升,他不会为非作歹。为什么?他不为自己,他为众生。有缘,兼善天下;没有缘,那就独善其身,这是我们一般的观察。
就我这一生五十年来,我的遭遇,我的经验,又何尝不如是?跟我时间久一点的同修都知道,我要没有遇到韩馆长,我这一生什么都不能谈了,也只有去隐居,自己修个人的。对於社会,对於佛教,就不可能有贡献,障缘太多太多了。所以遇到一个得力的护法。韩馆长往生之后,我们的障碍又来了,如果没有继续遇到李木源居士的护持,我们也是什么都不能做。所以我常讲,我们在佛法对社会所做的一切工作,是不是我们自己的功劳?没有。功劳是谁的?护法的,这是我常常讲,护法的功德超过弘法功德不晓得多少倍。弘法的法门龙象,我相信这种人很多,但是这种人没有有力的人护持,他的德行能力一筹莫展,不能发挥。我深深的相信,比我能力强的,比我智慧高的,多!可惜没有遇到得力护持的人。所以我每在一个地方,都劝导四众同修要懂得护法,佛法能不能常住在世间,能不能利益广大的众生,完全在护法。弘法的人再有能力,再有德行,再有学问,再有智慧,没有一个得力的护法,他是一个非常平凡的人,默默无闻,没有人知道他。
一般世人,自私自利没有放下,凡是见到与自己利益有损害的时候,他一定起来反抗,一定起来障碍,这是人之常情,古今中外,在所不免。所以我常常劝导同修们,你们发心弘法,你们一定要尊重护法,要结法缘。如果自以为是,贡高我慢,目中无人,你的法缘断掉了,没有人护持你,你再有能力,你也没有办法发挥。所以我常常做比喻,像一个学校,护法是校长,是一个学校行政领导人员,弘法的人是教员,护法的人要有慧眼,能够认识一个好的教师,聘请他来帮助你弘法利生。弘法利生的功德是校长,不是教员的。我们今天在新加坡做的,所有一切成就是李木源居士的,是新加坡佛教居士林、净宗学会的,不属於我们,这个认知一定要有。佛家四众同修都有这个共识,都有这个认知,能够互助合作,互相尊重,正法就能够久住世间,就能够消除种种的天灾人祸。
太上感应篇(第一四九集)2000/1/9新加坡净宗学会档名:19-012-0149
药师法门修学纲要(付:药师法门简易修持仪轨)普光整理壹、提要:修持药师法门当以信为入门,以四大目标为指南,以专念佛号为行持。 而其要点如下:(1)信: 一切如来身
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钟茂森:散心念佛的福善都不可计量,何况净念相继 你这里讲,希望用禅来开智慧,用密法来增加福报,蕅益大师说不用了,你果然能信愿持名,这一句阿弥陀佛,每一句佛号,一
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刚开始我们讲的时候,‘没有没有因的果’这是第一句话。第二句话是‘没有不随顺果的因’。也是讲的因缘果报毫厘不爽,这是个法则,法理。如果你想吃自己种的苹果树上结的苹
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宣化上人慈悲开示:“汝等有学,未尽轮回,发心至诚取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处!”“汝等有学,未尽轮回”:就是你们这一班有学的人,轮回还
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「一时者,时成就也。盖时无实法,长短随心。延促同时,三祇一念」。这个意思就讲得深,首先告诉我们时间不是真的。时间在《百法明门》里面就是时分、方分,时分是时间,方
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居士人物时间:2024-09-03
一生我没有怨恨过人,这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人,我都感恩。为什么?他帮我消业障,他帮我增福慧,所以我每天讲经拜佛,都回向给他们,我供他们的牌位
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梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
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为什么清末民初 的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的,佛家禅宗、华严的大道理来
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3-5排除障碍由于心的变化太快,加上每个人无始以来所累积的种种烦恼与习气,禅修当中有时会出现一些障碍。了解处理障碍的方法与善加运用才能有效地克服困难,超越障碍,使禅修
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请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
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我们现在讲真诚心,大家听起来非常陌生,对真诚心没有概念,为什么?从来就没有用过真诚心。真诚心什么样子?我说个最简单的,没有贪瞋痴慢疑,那就是真诚心,有贪瞋痴慢疑的
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由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
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这样一想,你就没有脾气了。宣化上人慈悲开示:三世诸佛所有愿 菩提树下皆宣说一剎那中悉现前 汝可速诣如来所三世一切诸佛,所发种种的大愿海。佛在菩提树下,统统宣说出来
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我们从净土三经中,获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛,和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界!极乐世界的美妙,天下没有一个词儿足以用来形容它,它就如阿弥陀佛四十八
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在这个年代,分手似乎成了家常便饭,感情似乎也开始变的廉价了。如果女友分手十天都没有联系我,我应该如何挽回她呢?接下来就让大师教教你吧!1、分析原因。你要追溯到分
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1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
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如果想要挽回女友的心,可以做的事情是非常多的,很多缺少相关经验的人可能不知道能够做什么事情来挽回女友,那么下面就来仔细说说,一般是可以做这些事情:1、当面跟女友
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我跟我老公在2008年认识,在2012年结婚。当时我跟他结婚的时候,家里是极力反对的。因为他的家庭条件不是很好,加上父母是离异家庭,所以他是单亲家庭的孩子。 作为这一点
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在这五时说法的过程中,特别开出了一个平等普度一切众生的特别法门,称为胜异方便的念佛法门。我们看到一代时教的五时。有别五时、通五时。念佛法门是通五时的。在华严时就
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二十多年以来,忏悔法是我每天都修的,百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文,从未间断过。就说《三十五佛忏悔文》,我每天多则三四遍,少则一遍,再累再忙,拖到再晚还是要念完。
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从风水学角度上分析,办公室风水的好坏对公司运势的好坏具有较大的影响,好的风水能够位公司以及员工运势增长。所以相信大部分的公司管理者都重视办公室风水,都会请风水师
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随着孩子的成长,更加容易发生意外,为了保障自己家孩子的健康,很多家庭选择摆放一些健康的风水摆件,来保佑自己的孩子,因为历来就有很多的东西都代表着好运的意思,所以
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