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在修学菩提道中,要是想没有障碍,这是不可能的事情

佛学入门 2015-01-08

我们得人身不容易,闻佛法尤其不容易,既得人身、既得闻佛法,就要认真努力去修学。佛菩萨是我们的榜样,正等正觉是我们的目标。可是我们一定要晓得,凡夫从无量劫来,所造的恶业,古德有个比喻说:「厚超过大地,深超过大海」。而佛在经上跟我们做了个比喻,那是更好,他说假如我们无量劫来所造的这些恶业要是有体积的话,这个体积再小,像原子、像电子,只要它有个体积的话,无量劫来我们造的这些恶业,尽虚空都容纳不下,这话是真的,不是假的。

既然无量劫造作这些恶业习气种子,这样的深厚,如果我们在修学菩提道中,要能够说是没有障碍,这是不可能的事情。所以无论在世法、在佛法,大圣大贤都不能保证他自己一生平平安安,原因就在此地。他们为什么能够做到不怨天、不尤人,能够安心的接受,就是他懂得这个道理,了解这些业因果报的由来,他明白,他不迷惑,所以他能够安心忍受,依旧能够成就道业,这是值得我们学习的、值得我们效法的。

如何挽救社会人心系列(八)—防非止恶(共一集)1998/2台湾纬来电视台档名:24-018-0001

「天下之事境,本来败易而成难」,所谓是好事多磨,成就非常不容易。我们仔细观察这个社会,甚至於自己细心想一想一生的遭遇,事能成,好事,利益社会、利益众生的事,决定不是利益自己的事,这样的好事能不能成就?也未必然。我们知道为什么,这要众生的福报。我们自己发心为众生服务,为众生做一点好事,众生有没有福报?没有福报,我们的发心,我们的行为,很容易被人破坏。现前如是,过去亦如是。我们在历史上看,历史上中国最明显的例子,南宋时候的岳飞,尽忠报国,确实是为国家、为民族、为人民,还要遭秦桧陷害,高宗把他杀掉。可是在历史上,后人永远纪念他,当时他不得志,这是最明显的好事多磨。

由此可知,我们想发心,替社会、替众生做一点好事,要是想没有障碍,不可能的事情。障碍从哪里来的?若不是自己本身的业障,就是众生没有这么大的福报,他该遭难、该受罪,诸佛菩萨来示现也救不了他。类似这个事情,古今中外是太多太多了。志士仁人,可以说是任何一个时代、任何一个地区皆有,往往他们多半都是不得志。不得志的这些人隐居在山林,你看中国历史,这《二十五史》里面,每一部都有「隐逸志」,这一部分里面都记载隐居有道德、有才能的这些人。他们不是不愿意出来替社会国家做事,是没有机会。才出头,就被别人压抑,障缘太多,不得已退居山林;甚至於有些出家了,有些修道了。在中国佛门里面,道观里面,社会一般人常说,这里头卧虎藏龙,真的,那不是假的。但是这些人真的有学问、有道德,他们不得志,他也能安分守己,他懂得修心养性,将自己的精神生活不断向上提升,他不会为非作歹。为什么?他不为自己,他为众生。有缘,兼善天下;没有缘,那就独善其身,这是我们一般的观察。

就我这一生五十年来,我的遭遇,我的经验,又何尝不如是?跟我时间久一点的同修都知道,我要没有遇到韩馆长,我这一生什么都不能谈了,也只有去隐居,自己修个人的。对於社会,对於佛教,就不可能有贡献,障缘太多太多了。所以遇到一个得力的护法。韩馆长往生之后,我们的障碍又来了,如果没有继续遇到李木源居士的护持,我们也是什么都不能做。所以我常讲,我们在佛法对社会所做的一切工作,是不是我们自己的功劳?没有。功劳是谁的?护法的,这是我常常讲,护法的功德超过弘法功德不晓得多少倍。弘法的法门龙象,我相信这种人很多,但是这种人没有有力的人护持,他的德行能力一筹莫展,不能发挥。我深深的相信,比我能力强的,比我智慧高的,多!可惜没有遇到得力护持的人。所以我每在一个地方,都劝导四众同修要懂得护法,佛法能不能常住在世间,能不能利益广大的众生,完全在护法。弘法的人再有能力,再有德行,再有学问,再有智慧,没有一个得力的护法,他是一个非常平凡的人,默默无闻,没有人知道他。

一般世人,自私自利没有放下,凡是见到与自己利益有损害的时候,他一定起来反抗,一定起来障碍,这是人之常情,古今中外,在所不免。所以我常常劝导同修们,你们发心弘法,你们一定要尊重护法,要结法缘。如果自以为是,贡高我慢,目中无人,你的法缘断掉了,没有人护持你,你再有能力,你也没有办法发挥。所以我常常做比喻,像一个学校,护法是校长,是一个学校行政领导人员,弘法的人是教员,护法的人要有慧眼,能够认识一个好的教师,聘请他来帮助你弘法利生。弘法利生的功德是校长,不是教员的。我们今天在新加坡做的,所有一切成就是李木源居士的,是新加坡佛教居士林、净宗学会的,不属於我们,这个认知一定要有。佛家四众同修都有这个共识,都有这个认知,能够互助合作,互相尊重,正法就能够久住世间,就能够消除种种的天灾人祸。

太上感应篇(第一四九集)2000/1/9新加坡净宗学会档名:19-012-0149

更新于:2015-01-08 19:57