我最近一段时间学法很昏沉,念佛就瞌睡,之后起来,边念边拜忏。请问师父,这是退转的状态么,是自己学法不精进,还是遇到什么问题,该怎样理解,如何超越?
释宽见:这个不难,你是一直以净土法门作为自己的修行方法?
不是。我早课是《楞严咒》、《大悲咒》、《心经》,有时是《大悲咒》、《心经》,时间多就念“阿弥陀佛”,没时间就拜108忏。比较杂,没有一个固定模式。
在寺院,早上就诵《十小咒》、《心经》,晚上是晚课等,不固定。可能,有时会念一部《金刚经》或者《无量寿经》、《佛说阿弥陀经》、《慈爱经》。
我觉得读诵大乘,不想固定一种模式,一定要念什么。佛说的经典,如果有能力我都去念,照着如理如法地做,而不局限。
当然,我是从净土进来的,对禅感兴趣,对密宗也感兴趣。我相信佛法就是大海,大海并没有国界,没有界限,不能把海去分成一个什么界限,只是我们人有分别心。每一个人的根基不一样,有人是从密宗进来的,有人从净土进来的。只是,我现在修法上遇到了一些磨难。
释宽见:你把你的问题提出来。
就是昏沉。
释宽见:那我给你提供几点建议啊。你昏沉有多久了?
有一个星期左右,但到寺院就好点。
在寺院有时也会昏沉,比如,今天吃完早饭,我就很想躺在床上再睡两小时,总觉得睡眠不够,我告诉自己:根本就没有想睡眠的那个我。还把师父给我的《慈爱经》拿出来诵,就不昏沉了。
释宽见:昏沉给你带来了什么困扰?
会让自己觉得很惭愧。晚上十一点睡觉,早上八点才起床,难道这几个小时没睡够么,还要把大好的时光再浪费到睡觉上。应该是学习佛法、修持正念的时候,为什么自己还会昏沉,是因为自己还不够好。
释宽见:为自己不够好而烦恼?
对。自己没有按照佛陀的法修持,该持戒的时候没持好戒,不该吃肉的时候可能吃肉了,不该喝酒的时候到一定场合不得不喝,就喝了一杯葡萄酒。
我们是在家居士,不可能做到五戒。我或许能做到不邪淫、不杀生、不妄语。但不饮酒、不吃肉,我真的是做不到。所以,那天受五戒,师父说“能持就说能持,不能持就说不能持”,我就如实地说“不能持”,不喝酒我就不能持。是不是因为没有持好五戒,而导致的昏沉?
释宽见:首先赞叹你能够反省,愿意去检讨自己,精神可嘉,这是一个正确的态度。
昏沉的确属于一个障碍,属于五盖之一,贪、嗔、睡、掉、疑。因为我们心的力量不够,有时候它是会出现的,要想完全克服,需要很长地修行。
你现在需要解决的另外一个问题是什么呢?就是由昏沉而带来的烦恼。
昏沉本身先不说,由于昏沉又给你带了另外一个烦恼:你觉得自己不够完美,对自己不够满意。现在最需要解决的是这个烦恼。这个烦恼不解决,昏沉对你来说更难解决,要正确认识这个昏沉。
释宽见:首先,我们人不知不觉都在犯很多错误。比如说,当我今天昏沉了,就会觉得非常惭愧,是吧?
是,很惭愧。
释宽见:其实,有时候不是惭愧,是对自己不够满意。
对。
释宽见:或者说,觉得我本来应该不昏沉的,但是我为什么昏沉了呢?其实,这是一种类似面子的东西,是对自我不够满意,是一种我执的表现,有这么一层东西在里头。
第二个是什么呢?就是昏沉本身的发生,不是你现有主观上的问题。
比如,举杠铃,100斤我举不起来,不是你的态度问题,而是能力问题。可是,你不能因为举不起来100斤的杠铃而自卑,别人都能举起120斤,我才举100斤,感觉自尊心受损了。这个问题,其实可以解决。
比如,他能举起120斤,我可以随喜他,修随喜功德。我博客里有一个造句,意思是:不要为别人比我优秀而着急,要为别人比我优秀而随喜,随喜他的功德。这点很重要。
要用平常心来看待这个昏沉,昏沉也是没有自性的。而且,昏沉很多时候是会反复的,烦恼会反复。就像我们排毒一样,一次不能排干净,需要多次反复。这是一种正常现象。
当然,不是说因为是正常现象,你就可以不超越它,愿意昏沉,而是,你不要产生第二个烦恼。
学会去欣赏它,昏沉来到,正是修行的好时候,你可以观察昏沉的自性:这个昏沉从哪里来,我怎么样认识这个昏沉,去觉悟这个昏沉。
《宝王三昧论十大碍行》,把这个好好看一看。
我这里还有“炼心二十四字”,《佛海心滴》下册第11页有解释。你们都好好看看,如何面对这些障碍。当障碍发生的时候,你不知道如何去面对它,学会欣赏它,别不平、莫抱怨、会欣赏。
让我去欣赏这个昏沉?
释宽见:这个欣赏的意思,不是去放逸它,而是当昏沉来的时候,要认识到,这是修行的最好时机。就像敌人出现了,我们才好对治。
我的一个问题就是我怎么去对治它?
释宽见:那就是另外一个问题了。
有位法师教我们,我心里很知道我在打昏沉,还是告诉自己:我现在昏沉了。可又没有办法让自己不昏沉。
释宽见:力量,跟力量有关系。方法有很多,可以用简单、浅显的方法,也可以用深入的方法。浅显的好比浇盆冷水,过去古人有头悬梁、锥刺股。这方法太厉害了,受不了吧。
我会起来拜忏。
释宽见:对,可以对治,这是一种可操作的方法。
还有的方法是什么?这个就需要一定的功夫了,你去观察昏沉的自性,观照它,昏沉从哪里来?靠般若观慧的力量。
学会去看着它,不要害怕、自卑,也不要恐惧,勿迎勿拒。当你真正能够关注到它,就像四念处一样,能察觉到它的时候,它就消失了。
这个就是需要我做的。几年来,我一直在观照每一个心念,生气、焦虑。就像今天您提醒的,要观照昏沉,是我从来没有过的。
我认为昏沉是错误的,我正在念佛,怎么会昏沉呢?
释宽见:不要把它看成是一个敌人。
对,我把它看成敌人了。
释宽见:把它看成一个宝贝。
感恩师父!一下把我的心结打开了。我就是把昏沉当成敌人了。就像您说的,没有用平等心去对待昏沉。就像您说,可能昏沉没有自性,你看到它的时候它自然就消失了,不需要又给自己增添一个烦恼。比如我好像没持好五戒,你看人家念佛念得很精进,我怎么念到昏沉?其实又给自己加了一个责备心。
释宽见:还不仅仅是如此,你自己去体验、体察一下,它并不是你想象的那样子。
我一定按照师父讲的那样去观照它,如果有体会了,我会在您的博客上和师父交流,但文字不是我表达事情的本体,所以文字说不清楚。
释宽见:也可以采用多种方法,各种方法结合着来,像你说去拜忏的方法是可以的,而且是一种有效的方法,但是这种方法可能不能根除昏沉,但还是能够采用的。
为什么呢?你的确是察觉到它了,但至于怎么样来转化它,或者把它认清楚,需要一个过程,不是一天两天的事情。佛法讲:难行能行、难忍能忍。
我们其实都是温室里的花朵,跟祖师比起来,我们太安逸了,不缺衣,不缺吃,不缺穿,现在也很太平,还好灾难没有发生在我们身上。
我们现在很多时候,没有经过这种考验。往往经历的苦难越多,觉悟的机会就越大。但不是说刻意去找苦难。
我经历过苦难,我没说自己觉悟,但是我感恩佛陀让我的人生那么富有传奇色彩!让我能走入佛陀的领域。
当我寻找宗教的时候对自己说,我要寻找到一个真理。这个世界上一定有真理,我一定要找到它。我现在就感恩佛陀,我不敢说我找到真理,因为真理是语言说不出来的,讲出来的不是真理。
我觉得佛陀的伟大之处在于他能够把这个真理讲了三藏十二部,只要愿意跟随佛陀,听从佛陀的教法,你就能和真理相应。我现在感觉是,真理就在虚空里,虚空就在心里,心在哪里,只有自己知道,去求证!在您面前卖弄学问了,抱歉师父!我是亲身这样去体验的。
释宽见:你去试一试,试一试之后再说。
师父,我觉得自己已经试过来了。
释宽见:你觉得?
我是这样按照佛陀的教义一步一步、踏踏实实地来体验自己,来体验佛陀想把真理告诉每一位众生的这颗心。
我是如实按照佛陀的指导做的,虽然做得不好,不如法,可能戒也守得不好,但是就即便是我这样的凡夫,佛陀也说凡夫都具有佛性,我同意佛陀的观点,确实如此!
每一个人都是那样的珍贵,都是佛,只是自己不知道。如果自己知道了,那你就会觉得我被阿弥陀佛、被佛陀所救起的那一刻,太幸福了!我太幸运了!我没有白来到这个世上走一遭。
就是想跟师父分享一下我自己学佛的这种喜悦,也只有学到佛法,能被佛陀所救度,能领悟到佛法的真谛和般若智慧,以及万事无常无我,破除我执的智慧,跟佛陀走在一起的人,是这个世间的大富长者,是多少个亿都买不来的。这就是我的体会。
释宽见:很好,阿弥陀佛。
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
佛陀的圣弟子传时间:2024-11-14
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
汉传人物时间:2024-11-12
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间:2024-11-09
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
戒杀放生时间:2024-11-05
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
首先,你必须认清一点,香道不是香薰,不是买一盒你最喜欢的香水或精油来熏房子的,香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化的。所以只要是沉檀原味香,都是可以值得买来慢
香道道具时间:2024-11-02
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
单品香要选择用料纯正,不含化学粘合剂等化学成份的为好。真正的天然单品香在燃烧的过程中没有明显的香气,不使用亮丽的色彩(染料中含有甲醛)。从传统香品制作工艺及功效
香道培训时间:2024-10-27
五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示:世人都迷于财色名食睡,岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,丈夫有不少女朋友,妻子也结交很
宣化上人时间:2024-10-27
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
钟茂森:散心念佛的福善都不可计量,何况净念相继 你这里讲,希望用禅来开智慧,用密法来增加福报,蕅益大师说不用了,你果然能信愿持名,这一句阿弥陀佛,每一句佛号,一
其他因果故事时间:2024-10-25
香道,亦如茶道般,有一套繁琐的工具与礼节。其实,焚香是一件简单的事,但是如果进入欣赏的层次,甚或成为纯粹的艺术,就会变得严肃起来。繁复的香道仪式不仅成为了一门艺
香道与生活时间:2024-10-21
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
梦参老和尚时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
这只猫为报恩在寺庙跪拜4年,吃斋念佛不杀生。▼猫咪作为新一代的萌宠,以它呆萌的外表俘虏了很多人类的心。主人都会为它们准备小鱼干,罐头,天天大鱼大肉享受着,然而今
金玉良言时间:2024-10-11
双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
因果轮回时间:2024-10-11
念佛精进 西方莲开 (刘宋 悟性尼)南北朝刘宋时,比丘尼悟性,住庐山,笃志念佛,求生西方。一天忽然听见空中有音乐声,对旁边的人说:"我已得中品往生了,并且亲见同志中念佛精进
释门法戒录时间:2024-10-09
问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
居士人物时间:2024-10-07
听一位师兄讲她妈妈,学都没有上,但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》,一字不漏。然后讲起她妈妈,很像小孩子一样,常常需要她哄一哄,赞美几句,她妈妈念佛就更起劲。人
地藏菩萨平台时间:2024-10-05
有一天,我向金山活佛笑说:“佛教的法门很多,为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’?何以不开示别的法门?”他答的话真有趣:“现在世界上的人,他们的心眼多,说多了它会漏掉
佛教知识时间:2024-10-03
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
梦参老和尚时间:2024-09-27
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
向生净土时间:2024-09-25
你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
向生净土时间:2024-09-25
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
梦参老和尚时间:2024-09-24
念佛精要张尚德一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说:小草、微尘中都有亿万佛,所以念的虽然是阿弥陀佛,实际上是与一切佛合而为一的,这称作感
居士人物时间:2024-09-23
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
禅理故事时间:2024-09-17
如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
情感世界时间:2024-09-16
忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
孝顺父母时间:2024-09-16
1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
向生净土时间:2024-09-11
1 佛在大经上告诉我们:修念佛法门,不必破无明烦恼(妄想),不必断见思烦恼(执着),这一句佛号能降伏烦恼,能把烦恼压住,就能带业往生。2 带业往生是佛说的,但是佛在
向生净土时间:2024-09-10
高僧念佛的感应也是有很多的,其实只要是认真念诵佛法都是可以获得感应的。当然我们念诵佛法并不只是为了感应,我们在修行的时候要端正自己的态度,下面我们就来看一看高僧
佛经感应时间:2024-09-10
香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
布衣百姓时间:2024-09-07
茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
行业资讯时间:2024-09-05
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
地藏菩萨平台时间:2024-09-04