佛陀在《善生经》里,有订下做丈夫怎么对待太太的五种条件:
第一就是敬,相待以礼。不要认为,娶来了,是我的太太了,不必以礼相待,这是不行的。对太太要有恭敬的心。只对外人很恭敬,却对自己的太太不恭敬,这是不对的;
第二不轻视。不要轻视自己的太太,也不要轻视太太的亲族,怎么说呢?轻视自己的太太,轻视太太的亲族穷,没学问,都是不可以的;
第三是守贞节。就是夫妻感情不可向外发展,夫妻互相要信任,做丈夫的要有做丈夫的标准,不可出去外面胡作非为,这样才可以。丈夫一定要自己以身作则,才不会说:上梁不正下梁歪。你如果把感情向外发展的话,让太太对先生的感情起怀疑,认为先生没有安份守己,先生有了外遇,那么请问这个家庭怎么和乐?这个家庭又怎么健全呢?它不但影响自己家庭,又影响别人的家庭,甚至影响了整个社会;
第四就是委以家内之全权。先生的事业经济,必须让太太清楚,就是说家中的事全权都要委托太太,让太太知道清楚,还会处理,包括我们的经济收入,包括我们的一切行为都要和太太沟通,不要太太走她自己的路,丈夫走丈夫自己的路,这样这个家庭就像双头马车了,两个人就没办法融合起来了,如果夫妻没办法融和起来,这个家庭又怎么能圆满呢?
第五,与以衣服庄严。就是当先生应该有责任买一些比较庄严的衣服给太太穿,这佛陀说的很清楚,意思是你出去感觉这件衣服不错,太太穿这件衣服会很喜欢,就买一件回去送给你太太。你太太欢喜的东西,尽量买回去送她,别说钱她在管,她自己去买,那不同,那滋味不同,若是先生自动买给她的,那她心里感觉就不同。送太太东西,表示做丈夫对太太的体贴与关怀。
佛陀说当太太的也要有对待丈夫的五事:
第一治事有秩序。做事要做得清清楚楚,别经常有头无尾,做太太的必须把家庭整理好,照顾得很好,对孩子认真教育好,但是教育子女实在没有一个规范,如何才是照顾好,最主要要尽责任,最重要要费心,要用心把责任做到,如果没用心,就代表没尽到责任。所以我们一定要多用心,太太的责任要做好教育子女的工作,太太应该做的责任就必须要去做,不要推卸,不要给先生烦恼和挂碍。
第二要侍奉丈夫。意思是说要会体贴丈夫,丈夫整天为了家庭经济,为了事业忙碌,为了服务社会忙碌,当然很辛苦,当他回来之后,做太太的应该要笑脸相迎,接待先生,太太不要以为在家里照顾孩子照顾得很辛苦,满肚子是火,一等先生回来,就大声的吼叫,这个家庭又怎么能和乐呢?先生一觉得家庭不温暖,他就会跑出去外面拈花惹草了,家庭若是温暖,他就懒得出去了,就算你叫他出去,他也不要,他会觉得这个家庭很温暖,太太很体贴,所以他就不会向外发展。做太太的应该笑脸相迎丈夫回来,不可看先生回来就愁眉苦脸,这样不行,这样就不好,不管自己丈夫今天有赚到钱或没赚到钱?他今天赚钱赚多少?有没有升官?都不要给先生脸色看,或者是对他泼冷水,或是给他漏气……等等,应该要安慰跟体贴丈夫,先生已经尽到责任了,做太太的就必须敬爱自己的丈夫,尊重自己的丈夫。
第三,必须要守贞操。太太对丈夫要尽忠,不可违背丈夫,红杏出墙及行为不检等等的事情。夫妻之间没有任何的隔阂,才可以团结融和一体,夫妻如果有隔阂的话,那么这个家庭就不能融合一体了,若无法融合一体,又要怎么建立一个圆满的家庭呢?
第四,就是说守护家财。
做太太的要将家中的财务好好的运用,守护好,也就是说先生赚回来的钱,会节俭,又会计划用途,不可以自己偷偷拿去做不正当的事,否则,就违背了丈夫,因为纸包不住火,若让丈夫发现,家庭***就起来了,所以用钱应该要清楚,要用得明白,用在有意义的地方,别乱用钱,钱该用的就用,不该用的就别用。我们以上有讲过了,千万不要太浪费,也不要吝啬,用在中道最好,如果没办法用在中道的话,那么你就没办法将家中的财务做得很圆满。
第五就是遇事要精神不懈怠。做太太的在这个家里,除了好好照顾这个家庭之外,还要好好的侍奉自己的先生,最好遇到事情还能认真去处理,不要遇到事情以后,不认真去处理。太太还要常常赞美自己的丈夫,既然夫妻结婚就是有因缘,赞叹自己的先生,让自己的先生感受到这个社会虽然很大,但是要像自己的太太这么体贴,这么懂事真是少有,要给先生感觉这么和乐。太太有了这些认识,那么这个家庭会更加和乐,会更加幸福,丈夫会更加爱你这个太太。
闲暇之时,读了一些佛经,佛经里面,对于夫妇之道有比较深的阐扬。比如说,做先生的应该如何对待妻子?做妻子的,又应该如何与先生相处?其中的微妙法义值得当今之人参考。
先说丈夫敬爱妻子之道,经上记载有五事:
第一,要“敬畏有礼”:先生对太太要存着恭敬、畏惧、礼让。胡适博士曾经提倡说,凡是有学问的君子,有知识的男子汉大丈夫,都应该加入他的“怕老婆会”。我的意思不是要各位都怕老婆,而是要对太太存有“敬畏”的心。凡是对太太敬畏的人,大概都不会去做坏事;不敬畏太太的人,反而容易无法无天。
第二,要“悉委家事”:将细微大小的家事,都交给太太管。不仅把整个家庭交给太太,就是丈夫的荷包,也要交给太太。一般说来,太太有私房钱不碍事,先生身边有太多的私房钱,比较容易挥霍无度,甚至做出越轨的事。
第三,要“衣食俱足”:“贫贱夫妻百事哀”,没有面包的爱情是靠不住的。所以做丈夫的,要给太太足够的衣食,这是做人丈夫的责任。
第四,要“爱威有时”:做丈夫的,一天到晚板着脸孔,一副威严昂扬的样子,对太太一点爱怜都没有,那么夫妻的感情很容易就冷漠了。但是,也不能女人似地娘娘腔,尽会谈情说爱,不像个大丈夫,应该要“当爱则爱,当威则威”。
第五,要“使妻荣耀”:丈夫应该努力于事业,尽心于工作,让太太因我而感到荣耀,觉得嫁给我是最大的光荣,最大的幸福。
那么,做太太的又应该如何对待丈夫呢?根据经典记载也有五点:
第一,要“恭敬信顺”:不仅要恭敬,而且要信顺。做一个太太不要常常对先生说:‘你就是不听我的话!你就是不接受我的意见啊!’,这样挫丈夫的威风,不但得不到丈夫的心,而且,还会令他生起反感,影响家庭和谐。
第二,要“温和爱语”:做一个好太太要对先生态度温柔,谈吐和气。男人的性子较刚,女性较柔,要以柔才能克刚。太太对丈夫讲话,也要多讲鼓励、赞美的话,千万不可以说反讽、暗嘲的话,比方说朋友来找丈夫,你不要当着别人面前说:‘你要来找我那个死鬼啊?’。平日夫妻相称,也不要动辄粗口恶言的说:‘死人啊!你过来!’万一真的的死了,怎么办呢?一个家庭的和谐,是从彼此的温和态度、关爱言谈中开始的。
第三,要“勤劳家务”:家庭的环境,要里外干净,对于饮食三餐,尤其要妥善照顾。有些太太怨怪先生外面有外遇,每次先生一回来就噜噜苏囌,闲话唠叨一大堆,让先生觉得这个家像个牢狱、冰库。有些先生有外遇,是因为在那儿有人对他殷勤、赞美,他当然觉得:‘啊!这一个比较可爱!’。一个幸福的家庭,先生下班回来了,桌上已经放好了一杯热茶、一份报纸,餐桌上又准备了热腾腾、美味的饭菜;那么,先生无论再怎么忙,都会赶回来喝你准备的热茶,看你放置的报纸,吃你烹调的饭食,不会浪荡在外彻夜不归了。
第四,要“关护亲友”:先生的朋友、亲戚、邻居到家里来,你要帮他招呼,亲切款待,使他们宾至如归。一个贤内助知道先生的事业重要,你要让他把朋友、客人带到家里来,他就不必到外面去应酬了。若是先生的朋友、客户到家里来,你对他们不欢喜,使先生事业和心情都不顺遂,他只好到外面去应酬,久而久之,他可能就移情别恋了。
第五,要“缝衣善煮”:一个贤慧的太太,要细心关护先生的生活,嘘寒问暖,在衣、食、行止间无微不至的照顾他,不要一天到晚责问:‘你有没有去寻花问柳啊?有没有金屋藏娇啊?’这个不用去计较,要计较的是先生的兴趣是什么,妥善地关心他的兴趣、他的生活,那么,一个再不规矩的先生,在体贴周到、爱护备至的太太面前,也坏不到哪里里去的了。
另外在《玉耶女经》里面,指示我们一个好太太要具备五种妇德:
1、要做“母妇”:爱夫如子,像母亲疼爱子女一样地去关心丈夫。
2、要做“臣妇”:事夫如君,要像大臣侍奉国君一样地礼敬丈夫。
3、要做“妹妇”:事夫如兄,要像小妹妹一般把先生当兄长手足,对他友爱、关怀。
4、要做“婢妇”:事夫如妾,要像婢女侍候主人一样地恭奉丈夫,给他自尊自信。
5、要做“夫妇”:虽然,过去有父母、兄弟姊妹、朋友亲人,现在离开他们了,嫁给了先生。过去,彼此也许没有很好的因缘,现在凭着媒妁之言,双方情投意合而结为夫妇。虽然,结婚的典礼只在一瞬间,但是夫妇的关系却要永远地维持下去,恒久不变。做太太的要认为:世间上最能干、最有为、最可靠、最疼惜我的是我的丈夫。做丈夫的,也要这样想:世间上最贤慧,最体谅我的就是太太。这种心理能维持多久,夫妇的恩爱幸福就有多深多长。像经上说的:“恩爱亲昵,同心异形,尊奉敬慎,无憍慢情;善事内外,家殷丰盈,待接宾客,称扬善名,是为夫妇”。
从经上佛陀谆谆的教示中,我们可以了解佛教不仅对出世之学有精深圆融的思想体系,佛教对于世间纲常的诠释,其究竟透彻,如实切要,也是各种学说难以望其项背的。作为我们后世之人,应该从佛陀的教诲中了悟些什么呢?
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