一者、礼敬诸佛
二者、称赞如来
三者、广修供养
四者、忏悔业障
五者、随喜功德
六者、请转法论
七者、请佛住世
八者、常随佛学
九者、恒顺众生
十者、普皆回向
若是有善男子、善女人,把十方无量无边,像极细极细的微尘那样多的粉末、那么多数不尽的佛刹,在如此之多的世界里,都装满了上等的宝贝,以及诸多的人天最善最妙的安乐,去布施那无所不在的一切世界里的一切众生,供养那无所不在的一切世界里的诸位佛菩萨,经过那佛所在的地方的极微尘数的时劫,连接不断的话,这样所得到的功德,当然是很大的。若是再有人,一听到这大愿,一经过耳根即产生净信,这样的功德,与那上面所说的布施众生,供养诸佛的功德,相比较起来,前功德比后功德百分不及一分,千分不及一分,那怕大到优波尼沙陀分,也不及一分。
或是再有人,用他极深切的信心,把这十种大愿,心领读诵,那怕是只写一个四句的偈,就可以迅速灭除犯了五无间地狱重罪所遭受的业报。所有这个世界上各种身心的病痛,种种的苦恼,以至如同极微尘数之多的佛刹,这一切作恶的业报,都可以完全消灭干净。所有的一切魔军、夜叉、罗刹、鸠盘荼、毗舍?、部多,像这些等等吃人血、吃人肉的诸多凶恶鬼神们,都全部远远地离开,甚至有时会发出善心来亲近守护。
因为这个缘故,若有人诵这十大愿,不论他走到什么世界、什么地方,一定没有任何阻隔妨碍,譬如空中的月,透出在云翳的外边;并且诸佛菩萨,还要称赞他,一切天上的诸佛、世间的人,都应该礼敬他;一切的众生,都应该来供养他。
这个读诵十大愿的善男子,他得了这个人身,修学圆满了普贤十大愿的所有功德,不久就可以像普贤菩萨一样,很迅速地成就一个微妙奇巧的色身,具有了三十二种大丈夫的美好相貌。
若生在人天道上,出生所在之处,也常常是在贵族人家里。
能够破坏所有一切的恶道恶趣,能够远远地离开一切的恶友,能够制伏一切的外道,不让他妨害修正道的人。
能够解脱一切的烦恼,就像狮子威伏群兽一样。应该享受一切众生的供养。
又再有人临到命终的时候,在最后的刹那间,一切的诸根全都散坏了,一切的亲属全都舍弃离开,一切的威势全都退失消尽。那些宰相大臣、宫城内外、象马车辆、珍宝库藏,像这一切的东西都不会再跟随而去。只有这十大愿,一点也不相离,无论在任何时候,引导著他前行,于一刹那之间,就即刻得到往生极乐世界的果报。
到了极乐世界后,就能即刻见到阿弥陀佛、以及文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒佛等。这些诸多菩萨的颜色相貌,都是很端正庄严的,功德也都是完全圆满的,大家都环绕在他们周围。这个人自己看见从莲花里头化生出来,承蒙佛亲自为他授记。
得了佛的授记后,经过了无数百千万亿那由他的时劫,普遍于十方不可说不可说那么多的世界里,用他智慧的力量,随顺了众生的心念,众生喜欢得到怎样的利益,就给众生怎样的利益。
没有多久的时间,就可坐到菩提道场里头去,降伏一切的魔军,就成佛了。成佛以后,就要转妙法论,能够令佛刹极微尘数的世界里的一切众生,发出菩提心,各各随他们善根的深浅厚薄,性质的温暴智愚,教化他们,使得他们都修学成功,一直要教化到未来的时劫海里,普遍地使得一切众生都得到利益。
善男子,那些诸众生若是听了,并相信了这十大愿,也领受记住了;并且广大地为人们宣说演讲,这样的功德,只有佛知道,除了佛,就没有人能够知道了。
因为这缘故,你们听到这十大愿,不要有丝毫的疑惑,而应当真实地领受,并且领受了就要能够读;能够读,就要能够背诵;能够背诵,就要能够记住不忘;乃至于书写出来,到各地方广大地宣讲演说。
这诸多的人等,在一念之中,就能够把十大愿所讲的种种行愿,圆满地成就。所获的福德无量无边。能够在烦恼的大苦海里头,把受苦的众生,一个一个都救拔出来,使他们远远地离开这个大苦海,都能够往生到阿弥陀佛的极乐世界里去。
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
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虚空藏菩萨 虚空藏,梵音名 kāagarbha (音译阿迦舍檗婆),密号:库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功
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十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
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一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。 若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒⑴,若一日一夜持具足戒⑵,威仪无缺,以此功德
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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阿那律是甘露饭王的次子,又译为“阿冕楼陀”,汉译“无贫”、“如意”。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟,佛陀的堂弟。佛成道
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在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
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如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万
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在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
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依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
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牟尼公主施灯功德释迦牟尼佛住世时,舍卫国人民因感念佛的恩德,不论尊卑贵贱、男女老少,皆持香油灯具至祇洹精舍供养佛陀。由于供养者众多,所以油灯一直从精舍延伸到外面
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对佛法和佛理有所修习的人想必都清楚,在佛教《严华经》当中有将众佛之相分为十种佛身,虽然每一种佛身所代表的领域和功德以及神通都不相同,但是每一种佛身都有无敌之大神
风水知识时间:2024-06-07
信众:师父,我们为众生回向功德,念什么回向功德最大?师父:我们给众生回向功德的时候,是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的,我们就是做自己的功课,
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米拉日巴在圆寂前跟弟子说:“又有某些只有少量福德的学佛人,为了今生的名闻恭敬,表面上东做佛事,西做功德;实际呢,他供施一百,心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛
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人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
佛学知识时间:2024-05-23
阴德 阳德做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了
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第一愿:修菩萨道愿世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德聪明。各种助道悉令具足。第二愿:护持处死愿贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般
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达真堪布:功德存在法界银行,利润特别大我们种善根、修福德、做功德,要立即回向。若是没有回向,就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。 做功德首先有发心,中间
为人处世时间:2024-05-05
圣旨对土特产喻:靠自己所修功德,往生不够资格各位莲友,是我们修的五戒十善善根多,还是六字名号里面的善根多呢?(六字名号。)对呀!回答正确,一百分。我们有的人往往
汉传人物时间:2024-04-28
有很多佛子,知道自己业障深重、修行不力,怕智慧功德不够,就拼命地、刻意地、到处打听地、想方设法地多做好事、多做义工、多拜经忏,多念经咒、多修法会、多修供养、多修布施
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那要怎么修戒瞋恚?要修忍辱,忍辱对治瞋恚。佛法讲如果我们不修忍辱,常常发脾气,一念瞋心起,百万障门开。佛又说火烧功德林,火是瞋恚发脾气。这个功德就是清净心,修功
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达真堪布:供灯有十种特殊功德所有发了菩提心的大乘行者,都有想成佛的梦想,但若要梦想成真,是要付出代价的——用自己的生命,穷尽一切时间和精力来积累资粮,何时资粮圆
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