在自己的心中观自己,不要怕看到自己心中的黑暗面。有了黑暗处,我们才能把光明照进其中。另外,我们千万不要因为害怕自己心中的幽暗,而故意不去觉知,就像生病时,不除去病根,只是治标而不治本。如此一来,养痈为患,外表看来没病,但病根却愈来愈深植。
所以,如实地觉知自己的心,使一切的心念透明,生起有贪、有瞋、有痴的心念时,即觉知有贪、有瞋、有痴的心念;生起离念、离瞋、离痴的心念时,即觉知离念、离瞋、离痴。体悟自己心的实相,不要欺骗自己,如实地觉知自心,才能让自己的心统一而自在。
其实经文中所列举的观察觉知,不管是念、瞋、痴,或是心念专一、散乱,心念广大、狭小,有修行、无修行,有定、无定,有解脱、未解脱等,都只是心念处禅法中的一部分,我们要觉知的是自己所有的心念。
我们在觉知心念的修行中,心不断地明晰了知,这时当心念将要生起时,我们就能觉知心念将要生起。心念生起时,我们也觉知何种心念的生起;心念变得极强烈时,我们觉知心念的强烈;心念消失时,我们觉知心念消失。所有心念的生起、变化、寂灭,都能如实地觉知,就像一面宝镜一般,把所有的心相,清楚地显现出来了
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