我曾经一再强调,过堂也好,上殿也好,要听二磬。但发现现在很少有人听二磬。我想是不是有人走入了一种误区:认为我有眼不用眼,有耳不用耳,这就是修行。我在修行,所以我不用听你外面任何的声音,也不用看你怎么样的指挥。
曾经有外道请问佛说:我的师父告诉我,有眼不看,有耳不听。
佛说:如果有眼睛不看,和盲人有什么两样?有耳不听,和耳聋有什么区别?
在修行当中,怎么样来善用六根,我想,也需要我们认真探讨。有位大德曾说过一首偈:
捏不成团掰不开,何需南岳有天台。
六根门头无人用,惹得胡僧特地来。
“六根门头无人用”,就是说,修行如果不会在六根门头用功,实在是一个大问题。我们都知道,有眼睛就能看到东西,有耳朵就能听到声音。对修行和不修行的人来说,其中的差别在哪里?当我们不知道修行的时候,一看到东西就要去打妄想,流入了识田当中。正确的方法是,你看到这个东西就看到了,听到这个声音听到了,而在这个里面,能如实的去了知:这些都是苦空无常的,它连个主宰的“我”都没有,何有所谓的真实呢?所以,看到以后,不要经过我们的凡夫的再造作;听到以后,只是清清楚楚的听到,并不加上我个人的妄自对他的判断:这个声音我爱听,那个声音我不爱听,或这个声音对我没关系等等。
那些老修行,他在用功的时候,用的什么功?人家让他去做什么,他不敢违背,在一定的环境下他去了,但是,不管给他看戏也好,做什么也好,他能如实的了知:这些外境都是无常的。所以,在这里面,他没有加上个人的所谓的判断。因为他知道,自己的判断,是错误的。如果被境所迷,不如实地去了知,对它就会产生执著:好看的就要看,继而产生贪著;不好看的,不愿意看,乃至于排斥。
所以,我觉得,在我们的日常生活当中,是不是先修第一步,你来用一下心:二磬响了,提醒自己要随着二磬弯腰下去,二磬再响,你就起来……
修行人不是说如木石无心,而是要有止有观的。为什么祖师大德一再地说:光有止的话,犹如死水一潭,死水是不养鱼的,一定还要有观,要有智慧在里面。这个声音来了,我听到了,我如实地来了知它。好的我不贪著,不好的我不排斥,谈不上快乐,谈不上嗔恚。
六根门头,怎么样来用?怎么样来守护?这里面有很深的学问。但很深的学问,用起来又特别简单。所以,要能够认认真真的去实践,就从现在的吃饭来说:当这碗饭来到跟前,看到它,如果你把它当成真实的,好吃,你贪心就起,不好吃,嗔恨心就生,谈不上好吃不好吃,愚痴心又来了。这样你一直被你的感官所迷惑,则永远得不到智慧,也没办法解脱。如果你如实地去了知,不要相信你的感官,则不会被它所牵引。
当然,在我们的生活当中,也是很难的:来个张三,我马上就辨别他,他对我好,或他对我不好……所以,慢慢地懂得这些道理,我们就要用智慧来观照,任何的境界来了,我不要去排斥或贪著,我只有如实的了知。这样才能得到我所要的。否则,你用你的那种思维方式,你想得的,恐怕得不到。反而会有求不得苦等等种种的苦难出来。我们可以去想一想,是不是这样。
不管老和尚讲经也好,或者以前的古大德的著作也好,或者印度的那些高僧来东土也好,无非就是告诉我们怎么样守护六根,善用其心。
善用心,善用心,我们不单单停留在一个层次,当产生一定的作用的时候,我就会用慈悲心去对待一切人。因为刚才看到了旁边的人问讯不整齐,有感而发随便说了这些。
◎安静可增强六根能量整个星期有练习吸气到左脚右脚,左手右手吗?感觉怎么样?吸气吐气有没有比较清楚一点?它虽是手、脚四个地方,但事实上是整个身体都有影响。吸气时全身非
南传人物时间:2024-08-21
一时,佛在舍卫城。大施主给孤独长者在祗陀园修建经堂供佛及僧,广作布施,积累广大资粮。另一施主生起好胜心,欲以自威望胜服给孤独长者,一争高低。他想到现在自己广作布
因果报应时间:2023-10-05
六根:六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。“根”是能够生长的意思。如草木有根,能生枝干,识
初识佛法时间:2023-09-17
三业:业就是行为活动的意思。1,从行为的施发者来说,有三种:身业、口业、意业。2,从行为的性质来划分也有三种:善业、恶业、无记业。什么是三业?(详见《入法门论》)
学佛常识时间:2023-09-01
世间无人知道的两个字有施主看了戒嗔的文章说,想出家当和尚,其实很早就有人有这个想法了。淼镇上有户人家,家境富裕,一直想要个儿子,甚至不惜罚款超生,生了第三胎后,
佛教故事:小和尚的白粥馆时间:2023-08-19
有施主看了戒嗔的文章说,想出家当和尚,其实很早就有人有这个想法了,淼镇上有户人家,家境富裕,一直想要个儿子,甚至不惜罚款超生,生了第三胎后,终于得了一个儿子,这
佛教故事:生活故事时间:2023-08-17
话说一般群众,因为要瞻仰妙善公主的玉容,故她足迹所经,大家都如浪一般的涌过去,毕竟因为人数太多了,把院庭中的花木,已踏坏了不少,雕栏之类,不免受到损害。这并不是
因果报应时间:2023-08-14
第十四回 试金刀斩断六根 入空门静观三界话说一般群众,因为要瞻仰妙善公主的玉容,故她足迹所经,大家都如浪一般的涌过去,毕竟因为人数太多了,把院庭中的花木,已踏坏了
佛教故事:观世音菩萨传时间:2023-07-29
六根(佛教解释)指六种感觉器官,或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。常见辞汇【 六根 】《 陈义孝
佛教名词时间:2023-07-10
都摄六根,净念相继,念佛的关键是摄心尊者师父上人慈悲、诸位善知识慈悲,阿弥陀佛。弟子之前写过一篇报告「摄耳谛听」,表达得不够充分,今天这篇做为补充,题目是「都摄
入门知识时间:2023-07-04
“都摄六根,净念相继”具体怎么做?摄耳谛听。念从心起,声从口出,音从耳入。行住坐卧,均如是念、如是听。大声、小声、心中默念,均如是听。念佛之法,各随机宜,不可执
净律社时间:2022-10-15
《格言联璧》中有一副对联:古今来多少世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。古往今来多少荣华富贵的人家,他们的财富不是争来的不是抢来的,是积德来的。争来的抢来
闾山法师时间:2022-05-13
一日,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示:你们应当专念以自修。什么是专念?比丘们!当行时,应如实知行;举手投足、动作进止、屈曲伸展、低头抬头、着衣法则、睡眠
其他文章时间:2021-09-15
为什么念佛人要都摄六根呢?都摄六根不是都摄那个第一念的相状,不是说你眼睛不要看,不是这个意思,你只能够看第一念而已。它都摄的是唯识所变跟唯识所住,这两个相状要收
净界法师时间:2021-08-23
云何现业?阿难!如是清净持禁戒人,心无贪淫,于外六尘不多流逸。因不流逸,旋元自归。尘既不缘,根无所偶,反流全一,六用不行。十方国土皎然清净,譬如琉璃内悬明月。身
宣化上人时间:2021-08-19
讼习讼,争讼,意思是说,我们自己有了过失,但是我们不想把过失发露出来。那怎么办呢?用种种的言词来加以争辩,目的是来覆藏自己的过失,叫争讼。他的因果也是从当下同时
净界法师时间:2021-05-17
都摄六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。你这个六根都用佛号来摄住。六根当中最重要的是摄耳根和意根。我们这两根的功德最全,这两根也容易外面跑。如果把这两根摄住了
大安法师时间:2021-04-27
有一些人,他怎么去骂我,怎么诽谤我、诬陷我,我也会坦然,也不会再烦恼。因为这很正常:谁人背后不说人,谁人背后无人说。如果你不是活着,又不是人,当然没有人会说你,
静波法师时间:2021-04-04
我们从六根的相状来看,我们的确看到每一个人的六根不一样,你看有些人眼睛很好,看得很远,有些人的眼睛只能看近。你看阿罗汉的眼睛,他一入定的时候,看整个三千大千世界
净界法师时间:2021-03-12
是故阿难!随汝心中选择六根,根结若除,尘相自灭,诸妄销亡,不真何待?所以佛陀告诉阿难尊者说,随汝心中选择你所欢喜、契机的六根的法门,只要六根的结扣从你回光返照当
净界法师时间:2021-02-13
我们再看第二段,破异。异就是彼此不同体。若此见精,与暗与明,非一体者,汝离明暗及与虚空,分析见元,作何形相?离明离暗及离虚空,是见元同龟毛兔角,明暗虚空三事俱异
净界法师时间:2021-02-06
这以下两段:第一个,委示颠倒处所合所结喻;第二个,正劝详择降伏合知解喻。先看第一段,先委示,先详细地指示众生的颠倒处所,这个颠倒就是烦恼。详细指示烦恼的处所来合
净界法师时间:2021-01-06
缘见因明,暗成无见;不明自发,则诸暗相永不能昏。根尘既销,云何觉明不成圆妙?缘见因明,一般人眼根的见都必须要因,就是假借,要假借外在的光明才能够看到种种诸物。我
净界法师时间:2021-01-04
这以下引出六个现实的例子来作证明。我们看下一段,举例证成。阿难!汝岂不知今此会中,阿那律陀,无目而见;跋难陀龙,无耳而听;殑伽神女,非鼻闻香;骄梵钵提,异舌知味
净界法师时间:2020-12-17
缘影心就是指的第六意识,能够缘种种影像。缘就是靠六根去攀缘,眼睛能够看,耳朵能够听,鼻子能够嗅,舌头能够尝,等等六种感觉。但是无论外面的境界,还是你的感知能力都
容通法师时间:2020-12-14
我们一生当中,你六根的见闻嗅尝觉知,全部是你自己的东西。我们每一个人,都活在自己的心中,《楞严经》是这个意思。就是水泡的概念,每一个人都活在心中的水泡,当这个水
净界法师时间:2020-11-16
问:都摄六根净念相继是什么意思?印光法师答:楞严经大势至菩萨云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一,注重在听。六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。心,即意根。口
佛学入门时间:2013-12-26
问:什么是都摄六根,净念相继印光法师答:都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号
佛学入门时间:2013-12-30
问:《大势至菩萨圆通章》说,都摄六根,净念相继,请开示其意义。 大安法师答:都摄六根,净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四,属于根
汉传法师时间:2014-01-25
问:“都摄六根,净念相继”具体落实在念佛的时候,应该怎样才能达到这个要求? 大安法师答:“都摄六根”就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根,都摄住在佛号上。六根当中最
汉传法师时间:2014-01-25
问:妄念太多,要怎样摄受六根?慧律法师答:妄念太多,那么就观想,我们若是在持咒念佛的时候,这忏云法师教我们的,说我们如果在持咒念佛的时候,可以观想这个佛像,不要
汉传法师时间:2014-02-01
眼、耳、鼻、舌、身、意,这六根互相帮助,也可以说它们结成一党,狼狈为奸。怎么叫「狼狈为奸」?狼和狈,必须要在一起,才能走路;若不在一起,它们就不能走路的。为什么
汉传法师时间:2014-02-17
念观世音菩萨,不但口念得清清楚楚,而心里也记得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根门头,都在念观世音菩萨。眼睛念,耳朵念,鼻子念,舌头念,身体念,意识也念。总而言之,都
汉传法师时间:2014-02-17
问:都摄六根,净念相继具体落实在念佛的时候,应该怎样才能达到这个要求?大安法师答:都摄六根就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根,都摄住在佛号上。六根当中最重要的是耳
汉传法师时间:2014-02-20
大势至菩萨的力量很大的,他只要坐下来整个七宝地面都会动摇。你看《观经》讲观大势至菩萨这一观,他震动的时候,大势至菩萨这个光明可以穿到下方的金光佛刹,上面可以穿透
汉传法师时间:2014-02-20
问:《大势至菩萨圆通章》说,都摄六根,净念相继,请开示其意义。大安法师答:都摄六根,净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四,属于根大
汉传法师时间:2014-02-23
问:《大势至菩萨念佛圆通章》中提到都摄六根,净念相继的念佛方法,是不是念佛需要一刻不停地念下去?济群法师答:都摄六根,不是说要把眼睛闭起来,把耳朵塞起来,关键是
汉传法师时间:2014-02-24
念佛的方法,简单的说,就是上面所说的:都摄六根,净念相继。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息,所以思想里头妄
汉传法师时间:2014-02-26
为什么思惟苦谛,观受是苦?用苦来调伏感受的刺激。你喜欢攀缘,得到了什么?我们无量劫来,感受到处活动,得到了什么?我们得到轮回的果报,我们真的快乐吗?未必!快乐来
汉传法师时间:2014-05-10
人在世间,总有很多给人评论的地方,尤其关于习惯方面的问题,总是被人议论最多,例如某人有很好的习惯、某人习惯不好等等。谈到习惯,所谓“江山易改,本性难移”,好习惯
汉传法师时间:2014-05-14
大自然里,树木花草要浇水,稻谷米麦要施肥,牛羊驴马要吃草,东西物品要上漆。可以说,世间万物都需要吃东西来滋养,尤其人的“六根”,眼、耳、鼻、舌、身、心,更要吃上
汉传法师时间:2014-05-14
我们看到一些同修,如果生活当中碰到一些挫折了,或者忽然检查得了一个重病癌症了。这时候他想到,哎呀!我要赶紧念佛啊求往生。如果后来再复查癌症没有了误诊了,哎!那算
汉传法师时间:2014-06-01
这个声闻法这一块我们讲过,我们只用声闻的一部分的概念,我们不完全在声闻法当中,我们是选择我们需要的部分。从净土宗,我们注意三个东西,请大家看八十六面,八十六面有
汉传法师时间:2014-06-01
过去,佛陀与众多比丘住在庵罗林的精舍时,某日,许多上座比丘聚集在斋堂讨论着:‘诸位比丘!您们认为当六根接触六尘之时,是“眼”系缚“色”呢?还是“色”系缚“眼”呢
佛教故事时间:2014-07-02
法门无量,要在明心,功高易进,无如念佛。此方真教体,清净在音闻。欲成三昧,先修耳根。一切时中,佛号历然,声不越窍,耳听常满,随缘自在,闻性内薰,思专想寂,滞情融
汉传法师时间:2014-11-06
都摄六根,为念佛最妙之一法。念时无论声默,常须摄耳谛听。此乃合返念念自性,与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力,返念兼有佛力,则为益大矣。心念属意,口念属舌
汉传法师时间:2014-11-12
现在修念佛法门,应当依照大势至菩萨讲的,用如子忆母的诚心,修都摄六根,净念相继的实行。果真能死尽偷心,就会一心不乱,念佛三昧或许马上就可以证得。然而念佛三昧,是
汉传法师时间:2015-03-03
我们有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身体、心,但是,在禅修期间,除了用鼻孔呼吸、用嘴巴饮食、用眼睛看示范的动作、用耳朵听老师的开示、用身体禅修、用心思惟观照之外,其他
其他文章时间:2015-03-19
净土法门,乃如来一代时教中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆恶罪人,亦可预入其中。不断惑业,得出轮回。即此一生,定登佛国。末世众生,根机
汉传法师时间:2015-06-03
核心提示:5月26日,凤凰佛教转载了中国宗教研究中心副主任加润国先生的《全球信教人口有多少》一文,引起了广大网友的广泛关注,共计收到1300多条参与及评论。其中,来自
佛学入门时间:2015-07-19