人若处于两难境地,如何才能皆大欢喜?
人生常会遭遇到不知如何抉择而处于“两难之间”的时候,比如:父母吵架时,儿女到底应该帮谁?当婆媳不合的时候,为人子、为人夫者,又应该站在谁的立场说话?母亲与太太同时掉落水里,不知所措的他应该先救谁呢?
历史上,许多皇朝为了保全国家安危而实行和亲政策,身负使命的公主也常在“忠孝不能两全”的两难之间挣扎。例如唐朝的文成公主下嫁吐蕃松赞干布,她历经千辛万苦才将唐朝的文化传入西藏,为后人所景仰。然而当初她只身远赴异地,不久又传来母亲病危的讯息,更加勾起她的思乡之情,此时她面对的是父母的亲情呼唤,一方面却又身负国家交托的责任,她到底是该回还是该留?真是两难之间,难以取舍!又如《康熙帝国》中,康熙为了缓和葛尔丹的侵略,将和硕公主下嫁蒙古。临别前,稚幼的她对着孝庄太后说道:“假以时日,当父皇与夫君干戈相向时,我该帮谁呢?”面对如此两难的问题,孝庄太后也不知如何回答,只有淡淡的说:“一切看你自己。”
在佛教的历史上,佛陀为了普应群伦、利益众生,对于王位的继承、家庭的责任与出家的修道相抵触时,同样深感处于“两难之间”。然而当他成就佛道后,再度看到出家前的妻子耶输陀罗的时候,毅然的对她说道:“我虽然对不起你一个人,但我对得起所有的众生。”历代高僧中,才华出众的三藏法师鸠摩罗什,当时为了拯救全国的民众,受到吕光将军的要胁,必须娶公主为妻;他抉择于小乘的持戒与大乘的菩萨行,同样处于两难之间。
基督教里,也有不惜牺牲性命而忠于信仰的圣者,如耶稣基督、哥白尼等。在现实生活里,也有一些年轻人面对自我的理想与期许,为了坚定的信仰而选择出家,常常因父母反对或因家庭经济的困窘而处于“两难之间”。
现在的新加坡有几十万马来西亚人,新加坡的人问:“如果有一天新加坡与马来西亚发生战争,你们是要站在新加坡这边呢?还是心向马来西亚呢?”
其实,人生的“两难之间”何其之多!聪明的人儿,当你面对人生的“两难之间”,我们不必急着去解决它,可以让时间来纾解一切,能够“化危机为转机”,最好能达到“双赢”的结果。当“两难之间”变成“皆大欢喜”,这才是最圆满的结局。
黄念祖:佛是三觉都圆满,三觉是什么?佛是三觉都圆满。 三觉是什么?“自觉”。所以我们要弘法,你首先就是要自觉,你自己不觉悟,自己还在迷,自己还满眼睛都是翳,自己还
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老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
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答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
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问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
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趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
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莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
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我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
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救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
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程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖,吩咐厨婢宰割烹煮,当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想:由我亲手宰杀的鳖命,已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖,甘愿
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慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
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真谛所译的《婆薮盘豆法师传》记载了瑜伽行派的两位大师无着(asanga)、世亲(vasubandhu)的家世生平以及修学弘化的经历,是一部珍贵的佛教史文献。本文依据《婆薮盘豆法
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无著大师以前,印度的佛法极为昌盛,后来因为外道的势力进入了印度,大规模迫害佛教徒,曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上,不与争战,所以很多佛教徒被杀,寺庙
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现在已入秋,大家知道,秋天属燥,故要特别小心火灾,说到火灾,刚才我无意中读到一篇文章,才知历史上单房死亡人数最多的一次火灾悲剧竟是发生在广州:道光25年4月20日(18
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《八圣吉祥祈祷文》为什么放在课诵本的第一页呢?这是一个吉祥祈祷文。我们很多时候,要做一件新的事情,比如一个寺庙新开光、一个佛堂要落成,甚至是一个新房要落成,我们
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天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方面
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