当初释迦牟尼佛在菩提树下成等正觉,悟到宇宙人生的真理,就是“缘起”。人间万事万物都是仗“因”托“缘”,才有“果”的生起,此“果”又成为“因”,待“缘”聚集又生他“果”;因此,佛教认为,宇宙人生都离不开因缘果报。
讲到“缘”,所谓的“因、缘、果”,在“因”成为“果”的过程中,要有“缘”。如一颗种子摆到桌子上,它不能生长,因为桌子不是它的“缘”;种子种在土地里,还需要有阳光、空气、水分等种种的众缘和合,才能生长、结果。所谓“因中有果”、“果中有因”,但是因果之间,“缘”是很重要的一个关系。
世间上,你可以什么都不信,但是不能不信因缘果报,因为宇宙人生彼此都是互为因缘的存在。自然界中,小到一只昆虫,都需要有花草作为食物;一个人的存在,也需要士、农、工、商供给生活所需;甚至人的身体,也是四大和合所成。
如果你懂得因缘,在世间上做人,就要成就众生、成就好的因缘,不要破坏、嫉妒他人;你打倒别人,自己也不能独存。若懂得因果,便能明白一切其来有自,必须自我负责。认识因缘果报,即能认识宇宙人生的真理,世间万有彼此都有相互的因缘关系。
《三世因果经》说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”“有衣有食为何因?前世茶饭施贫人;无食无穿为何因?前世未施半分文。穿绸穿缎为何因?前世施衣济僧人;相貌端严为何因?前世采花供佛前。”因果是通三世,不能只看一时。
就如有人一出生就住在繁华都市,享受文明的生活;有人终其一生,都在荒山野地、穷乡僻壤营生,这不是命运不公平,或是有神明主宰,而是因缘果报不同。只要你肯努力向上,肯广结善缘,不论你生长在哪里,都能够获得善报,有所成就。
其实,因缘果报的原理很简单,好比一个人过去在银行里存款很多,今生虽然造恶多端,你不能不准他提用存款;如果有人往昔负债过多,虽然现在做人善良,但欠债还钱是必然的道理,你能因为他现在很有道德修养,就不用还钱了吗?
善因增添功德,犹如存款;恶因减损功德,犹如负债,所以善恶因果,每一笔存入支出都是清清楚楚。恶人作恶还未受报应,是由于时候未到,不能光看这一世或一个段落,就妄说没有因果存在。
再者,因果也有因果的理则。例如,健康有健康的因果,你要健康,就要保持身心的愉快,要过正常的生活,要有保健的习惯。如果你日夜颠倒、暴饮暴食,却祈求佛祖来保佑你健康,则无异缘木求鱼,因为不合乎“如是因,招感如是果”的真理。
若想要发财,就必须勤劳努力;想要有好人缘,就要多为人服务;要想有好名誉,就必须有道德、人格。须知经济有经济的因果、信仰有信仰的因果;佛教不是保险公司,因果不容错乱。
佛教并不是“宿命论”,而是“缘起论”。佛教虽然说过去、现在、未来“三世因果”,但更重视现世和未来的因果。而因缘本身空无自性,若从“诸行无常”、“缘起性空”的真理来看,过去的恶因虽已造成,但可以透过今生的努力来改变它,未来的善果也可以靠今世的修持而获得。
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芥子般的种子,能长出庇荫众人的大树。布施得福,因果不可思议。在佛陀时代,当时的僧团是不炊爨的,僧众都是到城里去托钵化缘。有一天,佛陀带着弟子们到城中托钵,来到一
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我在《大悲咒功德与妙用》上讲过一个例子,一个居士,她爹死了,就到寺院给她爹做了个超度,过了几天,她遇到一个大德:大师,你给我看看,俺爹上哪去了?大师闭了一会儿眼
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天台大师给我们说,我们的病有六种缘,这讲道理,有六种缘。第一种是「四大不顺」,这四大是讲地水火风,我们中国人讲阴阳五行,讲这些气。四大不调,人身体就不舒服,就会
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480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-08-15
江苏太仓同觉寺南方增长天王《佛说业报差别经》:一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣所不生恭敬。七者侵夺贤圣资
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南塔光涌禅师悟道因缘袁州仰山南塔光涌禅师,仰山慧寂禅师之法嗣,俗姓章,豫章丰城人。刚出生时,神光照庭,马皆惊鸣,因起名光涌。光涌禅师少时长得非常英俊聪敏,依仰山慧寂禅
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【原文】迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日,忽垂诫门人曰:一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。言讫安坐而逝。(据《五灯会元》卷一)【译文】到了唐高宗永徽辛亥年(651)闰
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慧日永明寺主智觉禅师延寿集。夫修行契悟法乃尘沙。云何独立一心为宗。而称绝妙答。若不了心宗皆成迷倒。触途成壅证入无门。如俗谛中亦有秘密之法。若不得要诀学亦无成。或
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若真修道人,不见世间过宣化上人慈悲开示:色类自有道 各不相妨恼离道别觅道 终身不见道波波度一生 到头还自懊欲得见真道 行正即是道自若无道心 闇行不见道若真修道人 不见
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信相宗显禅师悟道因缘成都府信相宗显正觉禅师,昭觉纯白禅师之法嗣,俗姓王,潼川(今四川三台)人。少年时即中进士,有声名。有一天,宗显禅师在溪边掬水为戏,到了晚上,他
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如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
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星云法师时间:2024-08-04
星云大师:《六祖坛经》主要讲了什么?02第五《坐禅品》:《坐禅品》记述六祖大师为闻法的大众开示修习禅定不是在着心、着静和不动上修行。坐禅的意义是:外于一切善恶境界心
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