台湾中时电子报援引香港《文汇报》的报道称,作为大陆首批5A级景区,坐落于河南登封市嵩山的少林寺,每天都有世界各地的游客慕名而来。清明节期间,少林寺推出祈福消灾法会活动,借机要求信徒捐钱。原本记者拿出20元人民币欲捐,正在旁边的一位僧人看到后,却走过来告诫道:“施主都是捐100元,请捐100元。”(4月8日光明网)
近年来,少林寺秉持“商业化”发展战略备受外界诟病。最近,关于少林寺斥资约2000万元人民币在澳大利亚买地、修建分寺的消息,更是传得沸沸扬扬。对此,少林寺掌门人释永信非常平静地承认:“是,有这事。”一方面,少林寺斥巨资海外买地,一方面,其僧人又向信徒伸手劝捐,莫非少林寺澳洲买地缺钱?
少林寺能有今天,离不开释永信多年来的苦心经营。或许正因为其经营能力强,释永信给外界的感觉更像一个商业奇才,就连他自己在接受媒体采访时也承认:“社会上看我们出家人的生活,往往外表看得多,其实,我们有自己的生活原则。”释永信的原则是什么?他自己解释说,“只要我们日常生活中的心性清净,那么我们的意念就自然而然地随之清净了。一个人平时修行福德深厚,他坐起禅来,境界就高;如果一个人平时业障深重,他坐禅坐一辈子,也没有境界。”
释永信有没有坚持他所说的原则呢?作为社会名人,释永信的出境率非常高,应酬很多,这和他刚刚出家时的想象完全是两码事。在常人看来,他似乎很难做到“六根清净”。对此,释永信自圆其说:出家人无所谓忙,“动身,不动心”。这是何等境界,也只有释永信自己能够解释其内涵。
释永信有没有动心?只有天晓得。不过,从唯物论的角度看,假如没有“心动”,就不可能有“身动”。不动心动身,岂不是行尸走肉?事实上,从少林寺近年来爆出的各种新闻看,佛门圣地少林寺的确对金钱看得有点重。少林寺不断向海内外扩张,释永信甚至都不避讳创收。他说:“少林寺要想维持生存并发展壮大,只有通过我们的双手去创收所得,这完全符合中国的社会制度,也是一条必然的道路。”
虽然国家法律没有规定佛门不能创收,但释永信公开宣扬创收,恐怕有违佛家教义。众所周知,佛家的眼中,财与色都是大恶。少林寺掌门释永信不忌讳创收,自上世纪八十年代起,少林寺不断派出武僧团到国外演出,并在国外设有众多分院及相关传播机构,有“洋弟子”数百万之众。现在又爆出信徒捐钱也不能“随意”的新闻,难怪游客要说少林寺是“一个挣钱的机构”。
据说,少林寺这样的经营策略,目的就是有效地弘扬和发展佛教,促进社会和谐,促进人与人之间的和谐,促进人自身的和谐。然而,如果一个信徒捐赠都不能做到随意,上述诸多“和谐”,岂不是都要打水漂?
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