山东博物馆是新中国成立后建立的第一座省级综合性地志博物馆,占地34000平方米,建筑面积21000平方米,建筑宏伟、典雅,是历史文化名城济南的一大景观。山东博物馆馆藏丰富,共有历史文物14万余件,近、现代文物及文字资料13万余件(册),自然标本8000余件,其中甲骨、商周青铜器、陶文、封泥、汉印、汉画石像、汉银雀山竹简、历代刻石、书画及善本图书,均有丰富的珍藏。
4月18日下午,上传下喜法师率来自全国各地的弟子前来参观游览,感受源远流长的齐风鲁韵、圣贤文化。
气势恢弘的大厅。
山东是中华文明重要的发祥地之一,有着悠久的历史和灿烂的文化。山东历史文化展厅主要展示山东地区不同历史时期的珍贵文物精品,文物承载的信息为我们描绘出圣贤之乡的文化、历史演化轨迹。
展厅展品分陶器、瓷器、玉器、工艺品和青铜器五个部分,时代上自新石器时代,下至清王朝,展品直观地呈现出中华文化的发展脉络,圣贤文化自上古时代即深植于中华民族血脉之中,几千年来作为文化道统传承不息,不仅孕育出中华民族礼仪之邦的大家风范,而且确保实现了社会和谐繁荣和国家长治久安。 <img src=http://files.chuanxi.com.cn/files/image/20150423/b0f88f9b24294ddb8084480ffc09c48a.jpg />
陶鬶(新石器时代•大汶口文化)
陶器。
古代石刻与慧日禅寺logo如出一辙,仿佛跨越时空与古圣先贤心有灵犀默默相契。千年智慧一脉相承,在新时代又焕发出勃勃生机,令人欢喜!
镇馆之宝——龙山文化时期蛋壳黑陶杯,制作精致、造型小巧、外表漆黑黝亮、陶胎薄如鸡蛋壳,最薄处仅为0.3毫米,其质料全部是细泥质黑陶,不含任何杂质,也无任何羼和料。1960年山东潍坊姚官庄出土,整器为两部分套合,以轮制而成,是典型龙山文化的特征性器物,代表了中国远古时期制陶工艺的最高水平,乃至放眼世界,亦无堪比者。
舜帝像。舜帝出生在山东,以其大孝之德被尊为“二十四孝”之首。
工艺精美的西周青铜器。
古代饮食器具。
玉器。
镇馆之宝——《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简(西汉):1972年4月10日发现于银雀山汉墓。失传1700多年的《孙膑兵法》与《孙子兵法》同时出土,解开了历史上关于孙子和孙膑其人其书有无的千古之谜,被列为“新中国30年十大考古发现”之一。21世纪初,评为“中国20世纪(100年)100项重大考古发现之一”。
周礼尽在鲁。
编钟。
“车同轨,书同文”,称颂秦统一天下功绩的秦代石碑。
镇馆之宝——泰山刻石,立于始皇二十八年(公元前219年),是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻;后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制,两刻辞均为李斯所书。书法严谨浑厚,平稳端宁;字形公正匀称,修长宛转;线条圆健似铁,愈圆愈方;结构左右对称,横平竖直,外拙内巧,疏密适宜。李斯以秦国文字为基础,废除异体字,简化字形,整理部首,形成了笔画比较简单、形体较为规范,而且便于书写的小篆(也称秦篆和斯篆)。小篆的出现是汉字发展史上的一大进步,作为秦朝标准文字,在中国历史上第一次实现了文字的统一。此刻为一级文物藏品,具有重要的艺术价值和历史价值,实为稀世珍宝。
精美绝伦的汉代鎏金车饰。
唐三彩。
明代运河漕船。
“鲁王之宝”阳文篆书印。
镇馆之宝——九旒冕(明代):1971年出土于明太祖朱元璋第十子鲁王朱檀墓,是我国截止2012年发现唯一一件保存完好的明初亲王冕冠实物,是研究我国古代服饰、礼制极为珍贵的实物资料。
鲁王朱檀的仪仗俑群,共有木俑3 9 7个,阵容排列整齐,气势磅礴,形态各异,造型逼真。
鲁王朱檀的仪仗俑群之精品。
吴昌硕书画。
以太阳为主题的现代美术作品。
佛教造像艺术馆前厅。本馆展品分为两大主题,一是石雕造像文物,从艺术方面展示山东北朝时期造像的辉煌成就和独树一帜的造像风格;二是佛塔、经幢、造像题铭等其他佛教文物。
北魏孝昌三年(527年)比丘道休造弥勒佛像,柔和的微笑,宁静中透着慈悲,佛像中融入人性化的美,具有亲切感和感染力。
蝉冠菩萨像,1976年出土于博兴县,菩萨像雕工精细,形态优美,面容慈祥睿智,衣服飘逸舒展、装饰流畅繁复,菩萨冠上的蝉纹装饰尤为引人注目。
蝉纹寓意“蝉蜕”的生命过程,象征着菩萨完成转凡成圣的生命蜕变,超越生死的生命境界。
本尊菩萨像因双臂残失,又有“东方维纳斯”之美誉。
贾智渊造背屏三尊像(北魏正光六年 525年)该造像是山东现存制作最为精美的北魏石刻造像之一。
比丘惠辅造弥勒佛像,北魏永安三年(530年)原淄博市临淄区一带。
袈裟造像,色彩瑰丽典雅。
菩萨造像,体态优雅,报饰庄严,具有极高的艺术美感。
宋代小银塔,出土于山东聊城莘县雁塔。
小银塔高约50厘米,方形十二级,以银片制成,做工极其精细,仿木结构的塔檐、斗拱一丝不苟,各层设有勾阑,顶部塔刹莲座、相轮、仰月、宝珠更是一样不少,连四个角上稳定塔刹的铁链都模仿得惟妙惟肖。
首层塔心室内有释迦牟尼佛像,塔外两侧是骑狮的文殊菩萨和骑象的普贤菩萨,做工之精细,令人赞叹。
杨瓒造龙虎塔,建于唐天宝二年(743年)。
古塔高约4米余,方形塔身,正面火焰门上镌刻龙虎,门两侧有执法器天王,塔心室内一佛二菩萨二侍者保存完整,上部五层密檐,均雕刻叠涩纹,顶部四角攒尖顶,脊兽尚存,塔刹已失。塔身一侧保留大量铭文,大部分文字还能辨认。
龙虎塔因塔身雕刻龙虎而得名,流行于唐代,唐以后未见。杨瓒造龙虎塔体量大,保存完整,造像精细且铭文清晰,是难得的珍品。
石函及佛陀涅槃像。
佛教五手印文物。
刻经石碑。
经幢。
摄影妙馨文字编辑 妙馨
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汉传法师时间:2014-02-17
给众生供养施食之后呢,所有这些众生也得到佛法的加持,所谓变成了法性食。佛的经咒加持着这个,佛的大悲愿力加持着,所以今天闻到的、吃到的、被烟所吹到身上的这些众生都
汉传法师时间:2014-02-17
还有一个超度婴灵特别重要的不动佛心咒,我们在坐的很多都堕过胎。有一个经典《护诸童子陀罗尼经》,讲文殊菩萨过去是一个女的,堕过一个胎,地狱现前求佛救度,说的这个《
汉传法师时间:2014-02-17
请问真实的佛法在哪里,是在你那里还是在我这里,在哪里?哎,在你那里,你的心。那你说了,既然佛法在我这里,那我何必现在佛光晒着,坐在这边听你说呢。为什么佛法在你那
汉传法师时间:2014-02-17
问:念佛有哪些方法?持名念佛怎样才有功德?传喜法师答:在不同根器的人当中,念佛有不同的方法,上上根器的人是法身念佛,就是实相念佛,生活当中的一草一木、一行一动无
汉传法师时间:2014-02-17
很多人有疑惑:都去修行了社会怎么发展啊?请问:修行人会不会饿死啊?不会的。如果我们全社会大家都修行,社会会不会贫穷啊?不会啊。这个世界最大的生产力是什么?小平同
汉传法师时间:2014-02-17
现在佛教刚刚兴盛一点,很多人还不了解佛教,误解佛教,修行上也不太懂。甚至还有人说:我就皈依阿弥陀佛,我就皈依净土法门,我不皈依僧宝,我是二宝弟子。所以他就念阿弥
汉传法师时间:2014-02-17
佛教是积极的,还是消极的?(众:积极的)。佛教是迷信,还是智信?(众:智信)。有人不了解佛教,开口就说佛教是迷信,他不了解也不研究,佛教是啥他也不知道,就判断佛
汉传法师时间:2014-02-17
世间的人,有的人贪心大,在宁波有一个人骑摩托车,摩托车后面夹了一个包,刚提款提了十几万放在包里。骑了一段包掉了,发现的时候赶快调转摩托车往回跑,来找,正好丢得还
汉传法师时间:2014-02-17
放生这个行为是什么行为呢,叫天有好生之德啊!我们把生命救下来放归自然,看起来好像很简单,但意义很重大。我们在座有人做医生的,你这一辈子做医生,这个病人该死了,你
汉传法师时间:2014-02-17
问:我是一个在校大学生,因为我刚接触佛法,不知从何学起,请师父慈悲开示一下。传喜法师答:作为学生啊,生命的重点还是放在汲取圣贤的教导,这样我们人生就少走弯路,特
汉传法师时间:2014-02-17
我们今天放生就是我们生命的庄严,放生的这个功课啊,当我们去思维的时候,会产生非常多的高贵的品质。像我们本来自己去杀生吃肉,好像没有觉得怎么样,为什么?因为我们这
汉传法师时间:2014-02-17
问:我家里有一个亲戚以前学佛非常精进,可是他现在也不吃素了,也不念经了,请问师父有什么办法能解决,让他恢复精进的心。传喜法师答:很多学佛的,偶尔的一个机会对佛有
汉传法师时间:2014-02-17
我们做人就像我们前面讲的,没有人邀请懵懵懂懂就来了,但是这一生的人还是前世修的。我们如果不把前世换取的今生再提升,产生更善的业,那我们就吃老本钱,老和尚说吃隔夜
汉传法师时间:2014-02-17
请问修行是容易还是困难,是难还是易?难啊,不容易啊!自己要改变自己的习气毛病不容易吧,我们说脸上无嗔真供养,口中无嗔出妙香,容易不容易?不容易的。让你微笑待人,
汉传法师时间:2014-02-17
问:当今社会怎么修佛法?传喜法师:当今社会更好修!这个社会处处在颠倒,人心在颠倒,人相、众生相啊到处都是。这些人的执著会提醒你,这些人的错误的价值取向会提醒你,
汉传法师时间:2014-02-17
往往一个好的念头出来的时候,坏的念头也会出来跟你谈判。当你想学佛的时候,会想学那个干吗?那是老迷信,现在是科学时代了,脑子里就会有另外一个念头。你想吃素了,哪怕
汉传法师时间:2014-02-17
问:怎么让父母健康长寿?请师父开示!传喜法师答:我们自己主观上能做到的,积累长寿的功德,回向爸爸妈妈。首先这功德要从自己的身体不造杀业,不见不闻别人杀,不见闻随
汉传法师时间:2014-02-17
慧日寺方丈传喜法师在他自觉觉他的修行历程中,长达三年的闭关,让他知道佛教禅定的甘苦和奥妙;主持各种法务,使他积累了大量法事法务的宝贵经验;而在海内外大量的讲经说
汉传法师时间:2014-02-17
以前我有个师父养了一只猫,这只猫它就吃素,跟着师父一直吃素。一开始也不吃素的,跟着师父住了很久,有一次师父跟它说你可以受五戒了,然后给它受了五戒,它就开始吃素,
汉传法师时间:2014-02-17
放生是我们这次法会的最后一个环节,意思就是放长线钓大鱼,无边众生誓愿度,众生无尽誓愿度,有种种的因缘结缘。那还有另外一种,我们回到各个地方之后,我们随缘也能够去
汉传法师时间:2014-02-17
比如说这个人造多了恶业的,我们不知道了,但是命运当中明天要生病,或者说明天要摔跤了,冤亲债主找来了。就像我有一个弟子啊,他弟弟有阴阳眼,在英国很著名的大学里读书
汉传法师时间:2014-02-17
我们前天晚上在台北桃源屠宰场,本来排的计划是星期天,因为星期天屠宰场休息,他们原来是这样想的哦,但是我到那边不是这个情况。大家有没有礼拜天不吃肉啊?所谓礼拜天,
汉传法师时间:2014-02-17
问:阿弥陀佛!师父您好。就是我想问一下,每年过年我会念《地藏经》,念到清明这段时间,念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍,我听说念完《地藏经》还
汉传法师时间:2014-02-17
问:请问师父,我们在佛堂里供花、供水或供水果,那些水果供完后还能吃吗?是丢掉呢,还是怎么处理?师:一般在我们汉传佛教里,上供的水果可以吃,下施的水果不可以吃。但
汉传法师时间:2014-02-17
问:每天晚上一面看讲经说法,(这个有可能是光盘,电视上),一面念佛号,请问师父这样如法吗?传喜法师答:很多人会这样子,包括现在现场法师在讲法,或者我们在做仪轨,
汉传法师时间:2014-02-17
问:修行人能否养宠物?传喜法师答:像前几天讲我们寺庙里不能养这些东西一样,并不是说我不喜欢,我们师父都很喜欢小动物。但是因为寺庙里是非常特殊的。这个社会芸芸众生
汉传法师时间:2014-02-17
还要提醒大家的一个就是,现在这个时代什么稀奇古怪的东西都有,除了我们中国以前十年的气功热,现在从国外又回流回来一些,做什么身体保健,类似于气功的,这几年还变花样
汉传法师时间:2014-02-17
从小喜爱小动物,同情不幸遭遇,是人类的一种天性:看燕子築巢,母鸡孵蛋,是很多人童年时代的乐趣。古人有钩簾归乳燕,穴窠出痴蝇,爱鼠常留饭,怜蛾不点灯的诗句。举手之
汉传法师时间:2014-02-17
我们今天要放生的这些众生,不仅要放它的肉身,主要是解救它的神识,它堕落在畜生道的神识,它神识里面所含的佛性,这个佛性跟我们所有人都是平等的。但是它的神识随着业报
汉传法师时间:2014-02-17
作为一位修行人,有五样助缘必须要注意:第一,戒要持得清净,必须作到随犯、随忏、随净。错了之后,马上就要忏悔,忏悔要清净,不清净你留下那个味道在那边会障碍你。第二
汉传法师时间:2014-02-17
《金光明最胜王经》,我们读了两卷,前面这两卷的大意你们有没有读懂?为什么这部经称为经中之王呢?因为一开始,佛就讲如来寿量,释迦牟尼佛在人寿百岁的时候成道,连一百
汉传法师时间:2014-02-17
当业力成熟的时候,你想逃出去,逃得出去吗?你做梦,比如说一个梦境,或者你现在是人,现在你欠债,然后别人跟你讨债,你怎么逃?如果你现在被关在监狱里面,你怎么逃?你
汉传法师时间:2014-02-17
不能说我们有好的房子住了,有好的环境了,我的心就懈怠了,就这样过日子吧,今天明天得过且过,那不可以。一个好的物质生活环境,外在的福报要把它变成我们生命的财富,因
汉传法师时间:2014-02-17
你看得见的摸得到的这恰恰是不真实的,你眼睛现在看到的日光灯,日光灯的这个光是不是真实的,有一点科学知识的都知道,这个日光灯它是随着电的五十赫兹在一亮一暗、一亮一
汉传法师时间:2014-02-17
佛教在这个人间不是八十年、八百年、一千八百年,而是有二千多年的历史了,所以佛教被我们整个人类的实践证明它是千真万确的,它是救苦救难的。每一个生命从小孩子诞生到老
汉传法师时间:2014-02-17
阿弥陀佛!在这祥和的梵呗中,用佛的光明去照耀我们心灵深处的每个角落。有时候我们不太了解自己,一切都由心来指挥,但是却不了解自己的心。大家有没有发现,妄想那么多?
汉传法师时间:2014-02-17
《大智度论》里有,说我们罪业当中,杀业是最严重的,这个罪过最重。诸功德当中,放生也是第一的。因为什么?众生至爱者身命,诸佛至爱者众生。圣贤啊、佛菩萨最爱者众生,
汉传法师时间:2014-02-17
信众:师父好!有很多人说,只要肯念佛,只要相信阿弥陀佛,就不需要约束自己,也不需要持戒,请问师父,他们的说法对吗?师父:他们说法肯定不对啊,那已经不是佛教徒了。
汉传法师时间:2014-02-17
传喜法师简介释净庆,字号传喜,一九六七年生于上海市。父讳韩家树,母讳崔银兰,在家行六,俗名富洋。八十年代为探寻生命意义而学佛。一九九零年在圆明讲堂上明下旸大和尚
汉传法师时间:2014-02-17