星云大师接受凤凰佛教记者专访
人群中,大师不受干扰,如如不动
2014年2月18日,***主席在北京钓鱼台国宾馆会见星云大师
2015年3月28日,博鳌亚洲论坛,***主席与星云大师握手致意
2015年4月28日下午3点,台湾佛光山开山宗长星云大师在江苏宜兴大觉寺接受了凤凰网佛教频道专访。星云大师谈到与习主席的传奇交往时,非常平和,又非常欣慰,充满由衷的敬佩和感恩。他回顾了与习主席第一次见面的因缘,那还是习主席任浙江省委***时的事情。星云大师表示,***主席是一位有道德的优秀领袖,是一位能够带动中国成为国际间领导者的领袖。
当日下午,星云大师坐着轮椅前来接受采访。这位88岁的老人神色沉稳坚毅,言语中流露出超越年龄的惊人记忆力和清晰思路。面对媒体和慕名前来亲近合影的信众,大师亲切配合而又不受众人干扰,稳坐嘈杂人群中,如如不动。
被问及与***主席数次接触中最难忘的事时,星云大师说:“承蒙***主席亲民爱民,对宗教也不排斥。”大师回忆说,自己在习主席担任浙江省委***时就见过他。后来习主席担任上海市委***时,又读过他一篇主题为“慎独”的文章。大师说,那时感到“这个人的修养品德必定很高尚”。对习主席在今年博鳌论坛上的演讲,大师尤其赞赏。星云大师说:“‘命运共同体’、‘新亚洲的希望’——习主席不是说‘我的国家很大’,他很包容,希望亚洲共荣共存。对国家的政治贪污,他希望能够真正地为国为民,把一些坏的肉割掉,让自己健康。我觉得他是当世的一个优秀领袖,他可以带动我们***在世界上成为国际间的领导者。”
星云大师与中国******曾有四次会面。2006年,***在浙江任职时接见过星云大师。后来大师回忆道:“当时,我看到的浙江社会安定、人民和乐、心里富有。”
2013年2月25日,***会见连战及随访的台湾各界人士,星云大师作为宗教界代表接受会见。***表示,这是他担任新职务之后,第一次会见台湾朋友。这次会面中,星云大师向***赠送了自己的著作《迷悟之间》,还送给***一副字“登高望远”表达他的良好祝愿:“登高了,当然就望得远了,人民就有福了。”
第三次会面是在2014年2月18日,***在北京会见中国***荣誉主席连战及随访的台湾各界人士,星云大师是其中主要一员。会见中,习主席对星云大师说:“大师送我的书,我全都读完了。”星云大师曾先后送给***两套书:一套是中华书局出版的《迷悟之间》礼品装,一套是三联书店出版的《百年佛缘》全集。
第四次会面是在今年3月28日举行的博鳌亚洲论坛2015年年会开幕式上。开幕式前,***会见了星云大师和台湾前副领导人萧万长,并与星云大师握手致意。
当时,年近90岁的星云大师乘坐轮椅前来参会,大会体谅大师高龄,安排他坐轮椅与***合影,但在***抵达会议室前,大师就站起来和众人一道迎接,并坚持站着与***合影。
星云大师曾经在回答记者提问时表示:“***提倡世界和平,不仅是在中国为十几亿同胞谋福利,在世界上,他也可以做伟大的领袖。”
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
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老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
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答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
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问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
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趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
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莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
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损福行为:1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过4. 【大慎】堕胎为二十过5.
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我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
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经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
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中国香道的历史,大体可分为三个时期,以汉武帝为界,前面为第一期,可称初始期。其间,所烧的香有以下几种:柴,玉帛,牲体,香蒿,粟稷等。 烧香的作用是唯一的,用来祭祀
香道与文化时间:2024-11-09
救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
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程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖,吩咐厨婢宰割烹煮,当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想:由我亲手宰杀的鳖命,已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖,甘愿
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慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
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中国佛教史略--东晋佛教东晋佛教是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建
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中国传统香道可以说是我国的优良传统,考古发现距今已有七千多年的历史,文字记载也有五千多年。黄帝时期出过一道法令,叫香禁重,那时候焚香是一种国家行为,主要用于祭祀
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爱民而安,好士而荣。领导者除了爱民之外,就是要任用贤才。中国古人说,如果你这个领导者亲近的是君子人,远离小人,你这个事业就会发达。如果相反,你亲近的是小人,远离
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论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
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第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
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十二祖红螺资福彻悟大师彻悟大师(公元1741~1810年),讳际醒,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,无不博览。二十二岁时因大病
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如今,这些生活中的老规矩,懂的人是越来越少了,可这些老规矩也正体现了一个人的教养。1、不许掳袖管儿;2、不许挽裤腿儿;3、不许抖落腿儿;4、不许斜楞眼儿;5、不许叉
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佛教知识时间:2024-10-05
附录I、中国禅宗宗派法脉传承图说明:1.本图系根据《五灯会元》、《祖堂集》、正续《高僧传》、《禅灯世谱》、《中国禅宗历史之演变》、《中国佛学人名辞典》附表、《巴蜀禅
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与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业
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文化漫谈时间:2024-10-01
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