大乘佛教,有很多很多的法门可以来修学,古德把整个大乘佛教的修学,把它分成两个重点,一个叫做理观,一个叫做事修,就两个重点,不管你是什么法门,都是要理观跟事修。
理观,是属于对真理的观察;事修,是一个法门的一种实际的操作。理观跟事修的关系,古人有一句话讲得很贴切,说是理观宜广,事修宜专,这是一个操作原则。
我们在刚开始,在观察人生的道理要广泛的学习,因为你对人生的解读,你对人生的了解,影响到你内心的一种觉悟的力量。这个我们前面讲了很多,就是说虽然我们现在业障深重,虽然我们现在时间短暂,我们一个人,能够利用的时间非常短,而我们要处理的问题相当的复杂。
因为我们不是今生才有生命,我们长时间在三界里面流转,已经把我们的内心世界,搞得非常的复杂,然后才来学佛。所以我们必须要去处理我们过去生所留下的问题,这个是我们不能避免的,我们必须对我们过去生所做的每一件事所留下的痕迹来负责,你跑不掉的。
所以我们利用短短的几十年,要处理无量劫留下的问题,你就知道你时间很紧迫了。我们现在能够做的就是在内心当中产生一种觉悟的力量,就是我们前面说过的安住力、调伏力、引导力这三种力量,从一个净土宗的角度来说,更加重要。
因为临命终的时候,你没有太多时间思考了,因为临命终的时候,你一定是内忧外患。合理的推论,我们每一个人临命终的时候,很少有人是心平气和走的,很少,大部分都是内有妄想的干扰,你真的是不想离开你这么熟悉的人事的世界,你这个世界,你好歹活了八十年、一百年,不管你满不满意,至少你结了很多的缘,你突然间离开,你难免不舍,所以你内心的妄想,爱取的妄想不断的冲击你;外患,你无量的生死业力要跟你算帐了,临命终的时候它不跟你客气的,是算总帐的时候了。我们平常叫做创造业力,累积业力,临终的时候它是全部起现行,唉,我什么时候造了这个业,你已经不知道了,但临终它绝对不会放过你。
所以在临命终的时候,我们每一个人合理的推论,都是内忧外患,这个关键的时刻,谁能够在内忧外患当中,走出一条光明的道路,谁能够产生一种反转的力量,谁就成功了。若论内忧外患,大家差不了多少,因为我们无量劫来,会在末法时代出世,某种程度是有共业,就是你的档次跟我的档次,差不了多少,所以我们才会生长在一个时代。
现在就是说,来自于我们的障碍,大家差不了多少,那成败的关键在哪里呢,就考验你的善根力的时候,养兵千日用在一朝,谁能够在一种内忧外患当中,产生一种反转的力量,谁就能够正念分明,把弥陀感应出来,关键在这。
所以不要忽略我们每一堂课你所听闻的道理,不要忽略你在佛堂当中,你静静的去思惟业果的道理,无常的道理跟实相的道理,你在累积一种临终反转的力量,临终的力量它不是突然间成就的,是点点滴滴累积而成。
所以理观,它牵涉到你一种生命的反转,我们大部分合理的推论,临命终的人,一定是你生命的最谷底的时候。祖师说,他说你生病的时候,你都作不了主的,死亡是你一生当中,面临最严重的病痛,你要失掉你的一切,甚至于你的身体。
所以这个时候八风的吹动,你能够依靠的,就是你对真如的观照。你是不是能够在这个地方,能够稳住脚步,走出一条你自己的净土的道路,这个是考你的智慧水平,那是真枪实弹的时候了,因为你稍有差池你就没有机会了,这个时候已经没有犯错的空间了。
你平常的时候做出一个判断错误,你本来不应该做的,你做了,你还有机会忏悔,你平常做错了事情,你有很多机会来做弥补,临命终,对不起,你做错了判断选择,你要付出一生的代价,来弥补你临终的错误,你就再来一次,就这么回事。
所以我们面对临命终考验的时候,你智慧的引导、智慧的安住、智慧的调伏,安住空性,调伏爱取,导归净土,这三种力量,是你临终的时候三大考验了,你一个力量都不能够有差错,这三个柱子,哪一个柱子崩溃了,其他两个柱子就不保。
所以理观一定要圆满,你不能有任何瑕疵,因为那是你来自于心灵的力量,你心灵的力量不启动,佛陀很难跟你感应的。所以在整个净土宗当中,你的理观,你不一定要断烦恼,但是你必须要有一点本事,从烦恼中走出来。你要能够在烦恼冲击你的时候,你不倒下去,你要走出烦恼,面对弥陀的光明,这个是净土宗最低的标准。
就是说你可以有烦恼,但是烦恼没有把你打败,你能够从烦恼的干扰中,能够安住不动,然后提起佛号,关键在这里了。所以这个理观它必须是要圆满的,它不能有任何欠缺的,你说唉,我这个地方有少学到,那你的能量就不够了,你这个柱子就松动了。
所以理观,应该要广泛的学习业果的道理、无常的道理跟大乘的真如的道理,因为它是你生命当中,从障碍里面反转的一个非常重要的能量,这是理观。
那么事修呢,就牵涉到你的因缘的力量,外在的因缘的力量,你当然主要就是你来生的规划,事修为什么要专呢?因为佛陀讲的法门真的太多了,因为我们的时间真的不够用,我们不可能把佛陀说的法门一生学完,那是一个成佛之道,那是一个三大阿僧祇劫。
所以首先在修法门当中,你要先知道,你来生准备变成什么样子,佛法是先有愿望才有过程。那么从往生净土的角度,你必须要在法门当中,我们前面讲到这个人天的业果,你要先抓对你往生有帮助的,就必须要有所取舍。
理论的学习,你没有取舍的空间,你要全盘接受;法门的修学,我们要善知取舍,因为时间不够。从净土宗的角度,我们前面学过的人天乘,包括了三皈、五戒、十善,包括四禅、四空,这么多法门当中,对临终正念有关系的,我提出了三个重点:
第一个,勤修忏悔。我们要尽量把过去生留下的业力,把它降到最低,带业往生,这个业力的能量不能太强,它必须在一种经过你忏悔过以后的一种折损过以后的不增长业,它不能够在临终的时候,是一种很强烈的现行业,这个要注意,它必须是一个不增长业。
也就是《楞严经》上说,它这个污泥,必须在一个沉淀的状态。你必须要把你的水中的污泥,我们不能把污泥拿掉,但起码你要让它沉淀下来,这是忏悔业障的主要意思,勤修忏悔。
第二个,严持四重,如果你要求临终的正念,不要跟自己开玩笑,杀盗淫妄你千万不要做,因为你冲不过去的,因为那个杀盗淫妄的业,临终来的时候那是暴风雪,那是大的龙卷风,不要高估你的智慧的善根,不要高估自己。
我们造了杀盗淫妄以后,我们那个产生业力的冲击,不是我们能够扛受。这就是佛陀的智慧告诉我们说,你不能够完全把所有的罪业都消失掉,起码你不能犯根本,因为你承受不住根本业力在临终对你的冲击。
所以我们一方面增加我们的理观,但是一方面,不要把自己的罪业造得太重,因为你跳不过去的,你走不过去。所以一方面,我们对于过去所造的罪业,勤修忏悔,一方面我们对于未来四根本重戒,要善加防护,为了临终的无障碍,勤修忏悔,严持四重。
第三个兼修禅定,这个禅定可以兼修,你有空就修,没有修呢乱不了,它有加分效果,但是你没有修呢,没有扣分的情况。但是勤修忏悔跟严持四重,这个就很重要,愿我临终无障碍,这是两大原则。
好,这个就是我们在修行当中,我们道理要广泛的学习,在法门的选择上要抓住重点,这个人天乘两大重点,勤修忏悔,严持四重,就是我们今天研讨的两大重点。
中国香道的历史,大体可分为三个时期,以汉武帝为界,前面为第一期,可称初始期。其间,所烧的香有以下几种:柴,玉帛,牲体,香蒿,粟稷等。 烧香的作用是唯一的,用来祭祀
香道与文化时间:2024-11-09
导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
梦参老和尚时间:2024-10-21
作者:亦心我是一个病在旦夕的女人,徐州人,33岁。当你看到这篇文章的时候,也许我已不在这个世界上了。只希望我的这些经历,能对有缘看到的人有所警醒。我是家中的独生女
因果报应时间:2024-09-20
作为人,最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言,生是生命在世间的开始,而死亡则就是生命在世间的终结。临终关怀(hosp1ce)一词,最早出现于中世纪,当时是指为朝圣
居士人物时间:2024-09-13
正念获得动力(MINDFULNESS GAINS MOMENTUM) 德加尼亚尊者 Ashin Tejaniya当你对于正念练习还是新手的时候,你不得不经常提醒自己保持觉察。开始的时候,你对于意识到失去觉
南传人物时间:2024-08-29
陆、福慧双修问:如何无我?答:只要不断培养觉性,觉性越高,我执就自然逐渐减少了。问:无我跟空一样或不一样?空是大乘后来传承的,一直强调空。在此一直强调活在当下,究竟是指
南传人物时间:2024-08-28
伍.练习境界问:何谓见法?见法意谓着所见的事物不同于世俗所见吗?答:见法是见到法,是要真正来练习,实际来修行的人,才见得到法。否则,就算我们跟别人讲,别人也听不懂。一般的
南传人物时间:2024-08-28
达真堪布:若是得到了佛的果位,世间的利益自然而然也就得到了如果无量众生能依靠菩提心,能修持菩提心的话,很顺利、很容易就能获得解脱,能获得究竟佛的果位,很顺利就能
为人处世时间:2024-08-21
\开启解脱大门之钥心纯粹接受的状态是非常短暂的思考过程,人们几乎无法察觉到。培养「念」的方法,是为展现心的潜力,注意力多强,「全然专注」即维持多久。「全然专注」因此
南传人物时间:2024-08-20
达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满,今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门,也是我主
为人处世时间:2024-08-20
极乐世界不难去,往生经上面,往生经就是净土的经论,三经一论,都告诉我们,要想往生西方极乐世界,只要具备三个条件,信、愿、行。你得相信,决定没有怀疑,信心坚定;第
向生净土时间:2024-08-04
异地恋,现在是越来越普遍了,随着时代的发展,越来越多的人为了能有更好的发展,选择到更适合的城市求学、求职。有很多异地的恋人既要饱受相思之苦,还要随时面临被分手的
风水知识时间:2024-07-14
现代社会发展的节奏很快,人们的生活节奏也随之加快。生活中,随处可见人们快节奏的生活方式。从快餐式阅读,到外卖,再到一夜情,人们生活的每一个领域都有快节奏生活方式
风水知识时间:2024-07-12
一提到婆媳关系,很多女人都跟吃了黄连一样,有苦说不出,只能摇摇头叹息的说句一言难尽。家家都有本难念的经,婆媳关系确实是众多人际关系当中最难相处的一种了,两个不同
风水知识时间:2024-07-12
女生在被分手之后总会想:为什么那个曾经对自己那么好的男人如今这么无情的就抛弃了自己,难道当初的甜蜜是假的吗?其实,分手并不是一个人的错,与其伤春悲秋,不如积极面
风水知识时间:2024-07-11
爱情有时候想一阵风,如果你不小心错过了就是错过了,看不见也追不上。爱情还有时候还像一坛酒,你放的越久,他就有可能是香飘四溢。而挽回就要像就一样,不仅要慢慢的来,
风水知识时间:2024-07-10
问:有一种说法,认为人断气之后,智慧高出断气前的九倍,等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行?还是等他即将断气之时或断气之后,再进行助
大安法师时间:2024-07-08
爱情里有最让人心驰神往的美好,却也免不了让人撕心裂肺的冲突,许多人怒气值一旦上头,什么话都说出口了,特别容易伤到别人,尤其是一些女生太过感性,更是如此。如果一旦
风水知识时间:2024-07-07
【解】又《会疏》曰,欲海深广,不知厌足,无尊无卑,无富无贫,唯求收积,嘈杂奔波,故云“欲贪”等。欲多占有,故曰“欲贪多有”。因利害相争,损人肥己,故云“利害胜负
向生净土时间:2024-07-07
在这五时说法的过程中,特别开出了一个平等普度一切众生的特别法门,称为胜异方便的念佛法门。我们看到一代时教的五时。有别五时、通五时。念佛法门是通五时的。在华严时就
大安法师时间:2024-07-02
请问师父:如果不皈依佛门的人临终,其家属邀请助念团前去助念,可否应邀给予助念?能弘法师:这个不皈依佛门的人,他是什么情况?就是他在死前还不懂得皈依三宝(佛门应该
汉传人物时间:2024-06-30
房子对很多人来说都是很重要的存在,很多人那么努力地工作都是为了能有一套自己的房子,既然房子是那么的重要,居家风水这方面也应该被重视。居家风水是和自己息息相关的,
风水知识时间:2024-06-30
娶妻嫁人可谓是人生三大喜事之一,选择合适的吉日是必不可少的,马虎不得,年轻人大都会选择有纪念意义的日子,而父母则会根据新人的八字属相来选择吉日,且不说这是否封建
风水知识时间:2024-06-26
有人说,孩子是这个世界上很美好的存在,他们是家庭的开心果,是家庭的希望,是社会的栋梁。因此,每个人都想给孩子一个好的命局,这样他们的人生道路可以少一些风雨、少一
风水知识时间:2024-06-20
我国有三大教派,而佛教就是其中之一,佛教起源于印度,在东汉时传入我国之后,慢慢地就融入我国本土文化,在历史的发展长河中,佛教在我国也出现了不少的流派与分值,其中
风水知识时间:2024-06-10
你光明解脱的正念我们修行首要要去观察是那些什么把我们的身心障碍住了。是环境?是人事?还是我们个人的习气?基本上我们人在环境与人事的一波波的牵扯中,真正能下手去转化
汉传人物时间:2024-06-03
福报是修来的,功德是学来的。我们真正能学修舍心,真正能做布施,才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益,也是一种痛苦,一种压力,并不是什么真正的福报,
布施功德时间:2024-05-30
今天是九月二十五日,是个非常殊胜的日子。今天我们能够进到大圆满法房间网络共修讲堂一起学习佛法,这也是个非常殊胜的机缘。所以大家一定要珍惜,要好好地听闻佛法。今天
清净的本源时间:2024-05-24
近期,我参加了一场助念。助念团的义工们为往生者的无私发心,我非常赞叹,但称呼往生者为“菩萨”,我万万不敢认同。我曾经恭闻南无第三世多杰羌佛的法音《不要乱称菩萨玷
学佛受用时间:2024-05-02
2018 年 11 月,获悉大德师父将主法观音大悲加持法会,一时信众欢欣鼓舞,踊跃报名。观音大悲加持法会是南无第三世多杰羌佛的传承,此法具南无观世音菩萨大悲心凝聚之力,
学佛受用时间:2024-05-02
财富、地位与名声有三个要素:福报、人缘和技能。福报如种子,人脉、技术如土壤、阳光和水份,两者相聚,自然会结出财富地位的果子。因+缘=果是宇宙万事万物万法演变的根本
汉传人物时间:2024-04-29
三十五、 正知正念、正观、正念与正智第57 (60) 经﹙上p90﹚如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「有五受阴,何等为五?所谓色受阴,受、想、行、识受
汉传人物时间:2024-04-28
第一章 关于死亡人生自古谁无死众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。
汉传人物时间:2024-04-20
第八章 设置灵堂设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛
汉传人物时间:2024-04-20
福报是修来的,功德是学来的。我们真正能学修舍心,真正能做布施,才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益,也是一种痛苦,一种压力,并不是什么真正的福报,
布施功德时间:2024-04-16
皇帝的三个问题最后,让我来复述一下托尔斯泰的一个小故事,这个故事是关于一位皇帝的三个问题。托尔斯泰不知道这位皇帝的名字一天,有位皇帝遇到了这样一件事情:有三个问题,
其它故事时间:2024-03-27
这三个佛教知识,你知道几个?这三个佛教常识,每一个学佛人都应该知道,如果你对佛教还不够了解,也可以通过这三个佛教常识,来了解一下佛教到底是什么样的?1、什么是佛
布衣百姓时间:2024-03-05
达真堪布:得到一切善神护法护持的善巧方便我们现在主要供的是四大护法——格萨尔王、一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴。一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴是宁提派的三大护法,他们专
悟性时光时间:2024-03-03
编者按:今天这篇故事,摘自《星云禅话·百味具足》,原题为“灭却心头火自凉”,主人公是日本战国时代临济宗僧快川绍喜禅师。正如星云大师所说:“真正的禅者,即使面临险
星云法师时间:2024-02-29
因为一个特殊的因缘得到通知有说有可能在我们辽宁鞍山举行法会而且还是盼望已久的观音大悲加持法会,当时接到通知以后那种即紧张又兴奋心情真的难以言喻!这个真的是我们鞍
学佛受用时间:2024-02-22
三个过路人从前有一个书生失恋了,痛苦得死去活来,于是一个会布法的老和尚给了他一面镜子,他打开镜子,居然看到一片海滩,而海滩上是一个赤身裸体的女子,那个女子在海滩
佛典寓言时间:2024-02-18
育儿是一件关乎全民的事情,有多少人体尝过“在孩子很小的时候懒得管,到青春期没法管”的心塞,谁家不想拥有一个别人家的“牛娃”?没有人随随便便成功,只因牛娃的父母早
学佛受用时间:2024-02-17
过去,佛陀在舍卫国只树林给孤独园弘法时,一位名叫吉离舍瞿昙弥的比丘尼,与其他比丘尼同住在王园精舍。早晨时,她们都会搭衣至舍卫城中托钵,回到精舍后则洗净双足,到安陀林中
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-12
三个筛子一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿,说:我有个消息要告诉你!哲人打断了他的话:你要告诉我的话,用三个筛子筛过了吗?那个人不解地问:三个筛子?哪三个筛子?三个筛子。
日常的佛心行禅时间:2024-02-08
有人说“真正善良的人会有病无痛”,也就是说,即便患有恶病,临终之时也不会痛苦而是安然离世。我善良的父亲就是一个例证。1、一生善良父亲是个远近闻名的善人。他对自己
学佛受用时间:2024-02-05
达真堪布:如何得到上师善知识的摄受即使我们已经皈依了佛门,但是佛法广大奥妙,没有上师善知识的摄受,我们无法能够领悟佛讲的这些道理。师已摄受不是只给你灌个顶、传个
悟性时光时间:2024-02-04
“弟弟,妹妹,你们有没有闻到一股香味。” 我正专心为刚断气的妈妈助念佛号时,突然闻到一股奇异的香味。弟弟妹妹都说也闻到香味了。妈妈临终前臀部的褥疮已腐烂好久,本
学佛受用时间:2024-01-29
“我要减肥,我要减肥!”邻居小沐一年前就把“减肥”挂嘴边,可过了两天,问她开始没?她说天气不好,等天气好了开始。又过了一周,再问她减肥效果如何?她挠挠头说,最近
学佛受用时间:2024-01-26
临终驴鸣周拔,是明代正德年间浙江省平阳县人。自幼读书,过目不忘,七岁能文,还擅吟诗,有小神童之称。到十六岁的时候,诗文更有不平凡的造诣,名噪一时,在当地获得平阳才子的美
佛教故事:因果报应时间:2024-01-22
达真堪布:磕大头的三个好处顶礼有身顶礼,语顶礼,意顶礼。身顶礼是用身体做礼拜。磕大头,磕小头,都属于是身顶礼。磕小头要五体投地;磕大头要全身着地。顶礼有不可思议
布衣百姓时间:2024-01-20