观梦自在,你相信梦吗?你会按照梦中的意境真实去做吗?
一九三一年,对于一个十六岁的孩子来说,真是不可思议的一年。是年他做了一个梦,也许这并不是他成长以来的第一个梦,但是他却选择相信这个梦,又实现了这个梦。不止这一个梦,日后每当他遇到重大选择,迟疑下一步该如何走时就会作梦,一个梦,两个梦,三个梦,一连串的梦,每个梦都会告诉他答案,而这个答案就在他真诚的信念中一一实现了。
梦参老和尚一九一五年六月出生于中国黑龙江省开通县,自幼生长在一个信仰外道的家庭。七岁时,看到姑姑家有一傻子,吃东西不分好坏,也不认识自己的父母。一般人觉得傻子就是傻子,不会产生怀疑,但是他认为真傻应该一切都不懂得了,傻子还想吃东西,应该还是不傻。对于这件事产生的疑问,悄悄展露出他不同常人的慧根。
一九三一年,他就读的东北军校要合并到南京军校,是时作了一个梦,梦见自己掉到冰冷的海里,一位老太太摇着小船迅速将他救起,送至岸边,告知他顺着这条路上走,碰见那几间不是平常所见的房子,那就是你一生的归宿。那时的他根本不知佛法僧三宝,甚至连庙的形式也不清楚,但是他能理解一生归宿的含义,就寻梦到北京房山县上方山兜率寺发心出家,法名觉醒。这个梦巧妙的将他手中的枪杆换成佛珠,杀戮战场转为度生道场。
同年,在北京拈花寺受比丘戒。当年出家当年受戒的情形是很不寻常的,因此戒期圆满时,在戒堂作梦要他去朝九华山,随即南下九华山。同年底,在九华山作梦要他去鼓山。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑,请慈舟老法师主讲华严经,他决定依止慈舟老法师学习华严经。过了半年多,因语言、饮食与学习等因素告假想走,又作梦不让走。
在慈舟老法师教导燃香及念《普贤行愿品》的方法下,困难渐除。一九三五年,梦参老和尚学成开始弘法利生,有时也奉慈舟老法师指示代师讲经。从作梦出家,作梦朝九华山,作梦至鼓山学习,作梦不能离开佛学院,一连四个梦,短短四年期间,将一个小学程度的军校学生,转化成登座度生的讲经法师,这样的际遇都不是一生两生种下的殊胜因缘。
一九五0年,***建立之初,他由西藏返回中国内地,因***之嫌,及不愿当政府对藏僧的传话员,被判刑十五年,劳动改造十八年,入狱长达三十三年。在入狱第二十二年时,他想此生可能出不了狱,遂萌绝命念头。又做了第五个梦,梦见有人请他讲经,法缘殊胜,但是讲经的法台很高,登到最后几个台阶时却再也上不去。突然来了一位老师父说:法师,你不要急,我送你上去。这么一顶就上去了。醒来之后安慰自己将来还可能讲经,得留着它。
一九八二年老和尚***出狱,到北京中国佛学院担任教职。一九八五年,到厦门南普陀寺担任教务长,重建闽南佛学院。一九八七年,应邀到美国弘法,住在纽约时竟然连续做了三、四个月的梦,一段一段像章回小说似的,早晨醒了,晚上一睡下就接着梦,每天不断。老和尚说后来几个月像演电影,谁的电影?我自己的电影,大概是从唐末宋初开始,一直到我的现生。
有道友问老和尚:梦是正确的吗?老和尚说假使你执着梦是真的,那就错了,佛告诉你如梦幻泡影;假使你当假的,对我来说梦是很真。我师父给我取法名叫觉醒,但我自己想不够资格,我就改个梦参,参的意思就想达到觉醒。但是现在我九十多岁了,没觉也没醒,还在梦中。这梦什么时候醒?真真假假,认真非真,认假非假,非真非假,观梦自在。
狱事炼心
梦参老和尚常说这个社会上的任何事都是公平的,包括我自己入监三十三年都不例外。又说我学讲经是调皮的,不是真实的,我真正的修行还幸亏住监狱。
一九三七年,梦参老和尚往来东北各省、北京、天津、山东等地讲经弘法,因曾接触藏僧,即于一九四一年赴西藏拉萨,在色拉寺学习黄教经论五年,依止第十世班禅之师赤江仁波切、灵仓仁波切,并由能海老法师引进参拜康萨仁波切,随后转至西康等地参学,总计在西藏学习密法达十年之久。
一九五0年初,却因政-治因素蒙受冤狱。在狱中第十年时,因一批初入狱的喇嘛需要翻译人员。他想我是一个出家人,怎么能做世俗的传话工作,还是军队的翻译,于是一夜间将十年所学的藏语忘得一乾二净,此举更加添了无尽的狱期。
漫长的牢狱岁月,对于一位讲经的法师,正是历事炼心的好机会。面对禁锢的牢房,老和尚就观想这是闭关的好地方,门外有解放军站岗护法,每天衣食无缺,虎狮不侵。遇到吊起来鞭打的刑罚时,老和尚即观想在母亲肚里就是这样,现在只是恢复原状而已。“有觉觉痛,无痛痛觉”,为什么在乎这个虚妄不实的感觉?最令他印象深刻的是在狱中看到人心的善变,真如佛经说的不可思议,已经是同在狱中受苦的人,还跟狱卒打小报告,说这个人反动,那个人***,尽作害别人的事,他们给这些人起个外号,“三天不害人,走路没精神”。
毕竟三十三年的狱期不算短,几乎占了人生的一半。有人曾请问老和尚:您在狱中想过自杀没有?老和尚说:想过,苦难太长冲不过去,我想自寻短见。这可不是一般人所谓的自杀,我自有我的方法。我叫梦参,凡是遇到这些事我就会作梦了,当晚即梦到有人请我讲经,遂想到日后可能还有机会弘法,故不再有此念。
在一次又一次的试炼中,他依靠着《华严经》“假使热铁轮,在汝顶上旋,终不以此苦,退失菩提心”度过,直至一九八二年,中共当局以“事出有因,查无实据”释放了他。老和尚出狱的第一件事便是换上袈裟,恢复出家人应有的威仪。
每次说起这段际遇,老和尚总是清楚的告诉信众,你们不要认为是***陷害我,使我在牢里受苦,其实这是我过去自己造作的业,现在承受这样的果报,这是很公平的事。如果有智慧能看到自己前几世的所作所为,就会明白一切苦乐忧喜都是自作自受,非常公平。
修能仁寺
梦参老和尚说我从来没发愿修庙的,但是我现在为什么去修能仁寺?因为我在鼓山当小和尚时,学习期间很苦,看到真歇了禅师写的偈子非常感动,给学法的人、讲经的人很大的警示,以此因缘才来修庙的。将来庙修好了我不会在那住,就请哪位大德在那住持。真歇了禅师说“讲道论怀实可伤,终朝身卧涅盘堂,门无过客窗无纸,炉有寒灰席有霜,病后始知身是苦,健时独为他人忙,老僧自有安心法,八苦交煎总不妨”,这是他悟得了。我去年害病时,我就想到这个偈子。
真歇了禅师曾作能仁寺的方丈,后来在能仁寺圆寂,也在能仁寺火化。梦参老和尚二○○四年前往浙江雁荡山修复能仁寺,二○○八年十月中旬庙修好了,老和尚请释了法法师担任能仁寺新任方丈。老和尚说我们都在研究如何解脱,如何了生死,如何对治烦恼,如果障碍来了,我们有办法对治它,不怕它来,这叫真本事,“八苦交煎总不妨”!
地藏法门
梦参老和尚是继弘扬地藏法门莲池大师、蕅益大师、弘一大师,史上唯一圆满讲解地藏三经的法师,同时教导占察轮相的制作与使用。老和尚原来并不知道《占察善恶业报经》与《大乘大集地藏十轮经》,一九三六年秋末奉青岛湛山寺倓虚老法师之命,赴福建厦门漳州万石岩礼请弘一法师北上弘律,经过半年的等待,不但请得弘一法师远赴湛山寺弘律,也在湛山寺作弘一大师外护时,习得地藏三经,及弘一大师亲做占察轮一副。
因为弘一法师誓作地藏孤臣,宏扬地藏法门,他就跟弘一法师说我想学这部经,但始终不懂占察轮如何制作。弘一法师说他可以做,就这样史上第一副占察轮相出现于世。送弘一大师回福建后,他就开始拜忏,虽没有清净,罪业消失了很多;至日本占领青岛,这个修行才被迫中断。之后虽然命运几度转折,但只要安定下来,他即恢复拜忏,并心心念念时时宏扬。
一九八九年,应美国洛杉矶妙法院旭朗法师之请赴美弘法,于纽约菩提学会初次开讲《占察善恶业报经》。一九九八年夏天,应山西五台山普寿寺律学院僧众邀请,重新完整讲解《占察善恶业报经》,二00九年二月,于台北国际会议中心再讲《占察善恶业报经》,让有心学习地藏占察轮相的大众,可以正确掌握地藏法门的基本精神,并且能够具体活用占察轮相,将修行与生活结合起来,开展出自利利他的人生智慧。
一九九五年九月,于加拿大温哥华初讲《大乘大集地藏十轮经》。之后,二○○二年十二月于香港东莲觉苑,二○○六年三月于普寿寺多次讲演《大乘大集地藏十轮经》,期盼三宝种性相续不断,大众可以生起更坚毅的信心,也让后来学习地藏法门者知道简要的入手处,不至茫然无所适从,旷日废时。
万法因缘生,梦参老和尚得以自利利他弘扬地藏法门,得力于他的三位老师无意间的促成。一九三五年秋,他在法界学苑学习华严经圆满,经慈舟老法师介绍到青岛湛山寺跟倓虚老法师学习天台教义,一九三六年秋末,奉倓虚法师之命请弘一法师北上弘律,在礼请弘一法师的半年中,圆满知悉地藏三经,并受弘一法师付嘱继续弘扬。此后经过老和尚不断的自修与弘扬,地藏三经得以大弘于世,加被罪苦众生。
笑谈老病
梦参老和尚今年九十五岁,依旧讲经接众,相信得以亲近老和尚的人,与听过老和尚的人,都有一个共同的好奇,就是老和尚如何对待自己的老与病。
老和尚生过病吗?老和尚从不避讳自己得过直肠癌,还常以自己离苦的心得,鼓励大众于病中修观来减轻痛苦。老和尚八十岁时,得知罹患直肠癌,因届高龄,不想手术,只等清清楚楚往生。弟子们不愿也不舍他受病苦,请他开刀治疗。手术的方法是在肚子上开个洞,称为造口贵族,食物进去后经由此口随时流出,无法控制。因此术后医生告诉老和尚不能再讲经,也不能到大众间去,因为气味很大,同时预判还有五年生命。老和尚得知后,除了每日坚持自己灌洗外,还用了一个善巧的方法,即是把它控制到定时定量,一天只需清洗一次,再求佛菩萨加持,至今十几年过去了,完全不影响弘法事业。
老和尚如何对治老苦?老和尚说有哪位道友想扶我一把,我不愿意,我愿意自己走。愈老愈萎缩,愈萎缩愈想要让人家帮助,愈帮助你是愈老。很多道友送我手杖,我从来不拿,你今天拿了,明天没拿就不行了,愈拿愈离不开,很快就坐轮椅,以后就不能走了。其次是饮食,“老、病、馋”三个在一块,又老又病又馋,那死得非常快。要怎么吃?凡是这个东西,你吃了心里感觉不舒服的不要吃,再好的都不要吃,要克服自己的贪欲。还有千万别求舒服,舒服了就使你不长寿。再有就是业障发现,我出家八十年了,我感觉磨练的还不行,现在手脚都不听使唤。是病吗?没病,它就是没有以前灵活,指挥不动,我定为业障发现。业障发现时,我怎么消?朝五个台,自己消不了,请文殊菩萨帮着消。
老和尚说对治老病最好的方法就是学佛法,当你明白如何来对待自己的生老病死时,不但控制死,还控制未来的生,生要生的自由,死要死的自在,这就是信佛的功能。信佛让你生活愉快,死的安逸,此生完了生到极乐世界去,我想这是大家所愿的吧!
弘化大千
二○○八年一月十五日,梦参老和尚到台湾为期四十五天的弘法行程,适时台湾生命电视台正每日定时播放老和尚宣讲的《华严经》,打开电视机,在因缘际会下,老和尚留下一张梦参老和尚在看梦参老和尚讲经的镜头。
老和尚弘法特重观照,事事物物不离观照。依照老和尚的教导,试观如果电视机里讲经的梦参老和尚是假的,在看电视的梦参老和尚是真的,但是真的梦参老和尚已于二○○八年二月二十八日清晨转往香港等地弘法去了,电视机里的梦参老和尚依旧如如不动的在教化众生。到底哪个梦参老和尚才是真的?如果再把这张照片拿给老和尚看,看照片的老和尚,照片中看电视的老和尚,电视机里讲经的老和尚,这三个梦参老和尚,哪个才是真的梦参老和尚?如此辗转,重重无尽,非真非假。
梦参老和尚一生讲经无数,无非都在开示八苦交煎时学习如何观。他一生都在观中,梦中观,狱中观,病苦观,老苦观,顺境观,逆境观,老和尚常说谁观谁自在。 一九八二年老和尚出狱后,曾想对照狱中时光当再弘法三十三年,因此老和尚步履中外,讲经说法无有疲厌。目前老和尚驻锡五台山普寿寺,陆续开演多部大乘经典,时而外出参访与随缘开示。值此苦难之世,仰愿老和尚慈悲无量,弘化大千无尽,众生欢喜,诸佛欢喜。
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
将佛法与日常生活结合,来验证这个心,无非是训练心的一个方法,我拉拉杂杂的说了这么多,都是在说明“炼心”。“炼心”应该在什么地方练习呢?就在生活当中!就在你面对一切
梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间:2024-11-20
持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着,烦恼就会轻一点!你现行的烦恼哪一样
梦参老和尚时间:2024-11-19
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解【 为下贱人,又复短命。寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免? 】我原来是这个家的主人,但是现在生下来变成这家仆人的孩子,寿命又
梦参老和尚时间:2024-11-19
念诵地藏菩萨,绝不会堕入三涂。不过,轮转要经过多一点,不论《地藏经》、《占察经》,《十轮经》也好,只要称诵地藏菩萨名号,现在结了缘,都能得到这些功德的。因为地藏
梦参老和尚时间:2024-11-19
咱们再说局限一点,当你做什么事,你把这个事情做好,完了把这个事情做好的功德,自己不贪恋、不执着,回向给众生,让他们得幸福。当然让我们这个心一下子给全人类全众生类
梦参老和尚时间:2024-11-19
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的
梦参老和尚时间:2024-11-18
主持人:今天觉得挺高兴,因为您是我采访过的嘉宾当中,最长寿的一位!梦参老和尚 :我的脑壳里头没有长寿、短寿,我的思想也有没有所谓的要多活几年、怎么样工作,都没有。
梦参老和尚时间:2024-11-18
梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记念我名号(地藏名号)这个人他这个报身尽了死了,终不堕恶道八难之处。死后不会堕三恶道,也不会堕八难。还能够听闻正法习信修行,亦能随愿
梦参老和尚时间:2024-11-18
我们现在处于什么时代呢?叫末法。末法是什么情况呢?魔胜法弱,邪说横行。明明是正法,他给你说成邪的,添加很多,不标奇立异,显不出来他的道德。他总要说得跟别人不同,“
梦参老和尚时间:2024-11-18
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
梦参老和尚时间:2024-11-17
东台市观音禅寺祈愿:正法久住,法轮常转!供养地藏像就能得到这样大利益◎节选自《地藏菩萨本愿经》讲记梦参老和尚2007年于普寿寺【 世尊。我观未来及现在众生。于所住处。
梦参老和尚时间:2024-11-17
《华严经》都讲十,以十种佛来摄持。什么叫十种佛?我们经常说「佛陀耶」,我们翻华言是「觉」。觉有三种,有自觉,自己成就了,觉他,让他让一切众生都觉悟,觉行圆满,自
梦参老和尚时间:2024-11-16
修道的时候要有助道因缘,什么是助道因缘呢?你修道的时候要穿衣,也要吃饭,也得有个住处。这就是助道因缘,资助你修道的缘。没有所依的资粮,这样去修行是成功不了的。你
梦参老和尚时间:2024-11-16
云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒作,和野汉子私通。蔡虽明
汉传人物时间:2024-11-11
梦参老和尚:楞严经维那领大众恭诵:法筵龙象众,当观第一义,谛观法王法,法王法如是。诸位道友,我们今天总算缘成熟了,我们想讲楞严经好几个月了,我个人的障碍很多,因
梦参老和尚时间:2024-10-24
人人都能做,最方便的法布施!法布施为一切布施之首。说我也不能讲经,不会说法,念句阿弥陀佛总可以吧?我想每一位道友都会吧?现在夏天了,虫子,蚂蚁,路上到处有各种虫类
梦参老和尚时间:2024-10-24
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
倘若以为念部大乘经典就圆满了,想出亿万个理由,能否有什么办法能让我不要付出就能获得这法?没有!我跟大家老老实实地说,我出家六十多年了,我也一直这样在找!要钻空路、
梦参老和尚时间:2024-10-24
命终人,未得受生,在死后之内的七七四十九天,还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说,造的恶业猛利,不经过四十九天,这个断气,那个神识就堕地狱了,是造的业很猛利
梦参老和尚时间:2024-10-23
现在大家发心修,修的方式、方法、依照什么样去修,形式不同,效果也就不同。用心很真切,用心很至诚,你所得到的效果就又快又大。如果你的心只是随随便便听了,就像上课一
梦参老和尚时间:2024-10-23
【复白佛言:世尊!未来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典供养菩萨,我常日夜以本神力卫护是人,乃至水火、盗贼、大横、小横,一切
梦参老和尚时间:2024-10-23
财、色、名、食、睡,你一定要设法对治。皈依三宝了,你还很爱财,很好色,色有深有浅;穿的衣服要什么颜色的,什么样名牌的,总而言之,是包括一切食欲。吃的饮食要吃什么
梦参老和尚时间:2024-10-22
权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
梦参老和尚时间:2024-10-22
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
梦参老和尚时间:2024-10-22
大家看那个社会一切人,不论士农工商、家庭社会、一个国土、整个一个世界,都是一个心。这个心奥妙之处,简直不可思议。但是这个心有正有邪,“善用其心”都让你正,千万莫
梦参老和尚时间:2024-10-21
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
皈依佛、皈依法、皈依僧,即谓皈依三宝。对于大多数信众来说,最可能亲近的就是僧人,僧人中的大德高僧,便是长老。听长老一席话,佑众生一生安。——纯道题记百岁梦参长老
梦参老和尚时间:2024-10-21
导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
梦参老和尚时间:2024-10-21
文/梦参老和尚我推荐经书,我得看看你的个性,还得知道知道你的本缘,我知道你是对空宗有意见吗,还是对有法有意见?我现在不认识你啊,你认识我了,我不知道是哪一位啊,你
梦参老和尚时间:2024-10-20
觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
梦参老和尚时间:2024-10-20
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
有些人认为《阿弥陀经》他都能看得懂不需要讲,同时有些个有学问的知识分子,念一句阿弥陀佛,不生尊重心,而生轻视心。有人修禅定,修观,认为念一句阿弥陀佛,什么人都能
梦参老和尚时间:2024-09-27
大家天天念《金刚经》,你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心,观你的心,跟佛所教导的教义,跟佛所制定的制度,结合不结合?一定要结合。结合了之后
梦参老和尚时间:2024-09-27
假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
梦参老和尚时间:2024-09-26
文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
梦参老和尚时间:2024-09-26
释迦牟尼佛当初也得跟师父,一个师父一个师父学,跟好多的佛,学了很多,所谓善财童子五十三参。文殊、普贤、观音、地藏都是要经过学的。犹如在暗室中有宝,不能见暗室里的
梦参老和尚时间:2024-09-26
“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”我们说一切法不可
梦参老和尚时间:2024-09-26
佛拿这些个形容的,说你那烦恼很重,你二乘法没学,就说你防范没有,等于没有盔甲一样的,你上阵去打仗能行吗?说你连二乘法都没学,你有智慧吗?贪嗔痴烦恼苦恼满都俱足的
梦参老和尚时间:2024-09-25
梦参老和尚开示:眼睛少看,耳朵少听,嘴巴少说,就是少说离开三宝的话。佛弟子互相谈论的时候,就多说佛法的事。你们想想,是静的时候不散乱呢?还是走的时候不散乱?我是
梦参老和尚时间:2024-09-25
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
梦参老和尚时间:2024-09-25
摘录自:梦参老和尚《地藏经》讲记假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号
梦参老和尚时间:2024-09-24
梦参老和尚:为僧只合居山谷我很喜欢山,大概是在山里住的时间多!不论五台山、雁荡山,只要道场在山里头,我住进去感觉很安静,很舒服。在市里都会上,住的时候毛焦火辣的
梦参老和尚时间:2024-09-24
梦参老和尚:理上大彻大悟他要是在娑婆世界还照样轮转,往生极乐世界一生成佛 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有
梦参老和尚时间:2024-09-24
菩萨中的大菩萨,他拥有最富丽堂皇的陈设,美轮美奂的住宅,以及种种精美的资生之具。如是众多高贵的物资,倘若有人向他乞求,菩萨毫不犹豫的立刻赠送他。菩萨修布施法门,
宣化上人时间:2024-09-03
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
梦参老和尚时间:2024-08-31
虽然是现在吃素了,吃得很讲究,要吃这个、那个的,还有什么素鸡、素鸭、素什么,全都上来了。现在这个素食铺,做得非常象形,我说你吃了,跟吃动物的身体是一样的罪,因为
梦参老和尚时间:2024-08-31