时间如白驹过隙一样,为期七天的杭州佛学院梵文夏令营即将圆满,来自不同地方的学员们欢聚在这里举行闭营仪式。一曲佛教古琴名曲《普庵咒》将2015杭州佛学院梵文夏令营闭营仪式正式起动。
闭营仪式在宁静致远庄严肃穆的古琴声中拉开帷幕。佛教的咒语发端于印度梵文,并且以语言的力量收摄身心,断除烦恼,开发智慧。在记载《普庵咒》的古琴谱中,有梵文字母的音译汉字,这些汉字是帮助古代学者学习梵文发音的重要资料。《普庵咒》从佛教唱诵的咒文演变成古琴名曲,体现中国古代学者学习梵文的方便善巧,是中国古代学者将梵文学习与我国的传统文化融为一体的具体体现。在学习梵文与演练古琴中相互促进,共同增长,体现了我国学者学习梵文悠久的传统。
在荡涤人心清净和雅的古琴独奏之后,是梵文夏令营各小组学习心得报告环节。此次梵文夏令营共有八个小组,每个小组都准备了精彩的报告。他们有的以音声说法,表达心情与意志;他们有的通过叙述日记的形式来表达学习体悟与心境,他们有的通过舞蹈来展现自己的情感与意境;他们有的通过茶道、书法来展现学习成果与学习过程,他们有的通过演唱佛教梵呗来展现所学的知识与体悟。在各种形式的报告中,他们将七天的夏令营中所学的知识与自己的知识巧妙结合在一起,来展现自己的才艺,来表现夏令营的感受与体悟。虽然每个小组的成员来自不同的地方,从事不同的职业,拥有不同的知识,但是在梵文夏令营助教与各小组组长的精心组织下,每个小组都是以一个整体出现的,来展现本小组的风采与精神,体现了佛教和合精神,展现了中国高级知识的精神面貌。
在每个小组报告完梵文夏令营学习心得之后,本次梵文夏令营梵文主讲李炜老师发表了讲话。在讲话中,李炜老师说:“回忆当年自己在德国学习梵文的情景,杭州佛学院有一条类似的上坡的路,每当自己走在这条路上,总是想起自己学习梵文的各种经历。在所有的学习梵文的学者当中,成功秘诀是立志于学,贵在坚持。”
其后,杭州佛学院副院长刚晓法师发表了讲话。在讲话中,刚晓法师说:短短的七天,不足以让大家学会梵文,只是在大家心中埋下一棵学习与研究梵文的种子,希望这棵种子在大家的辛勤管理下,生根、发芽、开花、结果,为我国的学习与研究梵文的事业作出更大的贡献。杭州佛学院为了推动我国的学习梵文与研究梵文的事业进一步发展,我们将继续努力!也希望大家有时间常回到杭州佛学院来看看,分享与交流学习梵文和研究梵文的经验与成果。在闭营仪式的最后,刚晓法师为梵文夏令营学员们颁布结业证书并且与所有学员合影留念。
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
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十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
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问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
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农历七月是佛教的福田月 报恩月常以孝慈忆祖先父母为作盂兰盆施佛及僧以报父母长养慈爱之恩盂兰盆节(佛欢喜日)更是培福孝亲的好时机农历七月十五(8月18日),民间称为中
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1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐
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为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“复次。曼殊室利
宣化上人时间:2024-08-06
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
宣化上人时间:2024-08-05
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
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《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘,当知多欲之人”:你们
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在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
佛经感应时间:2024-07-15
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
禅理故事时间:2024-07-13
阿姜查:人们四处求取功德,为何却总是求不到?求取功德不如寻求断恶之道现在,人们四处求功德,似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆,我甚至连和他
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如何做个开心快乐人之四 勿忘普贤菩萨之随喜功德 B「嫉妒」往往妨碍我们修行,对治这个嫉妒心,用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」,最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时之
汉传人物时间:2024-07-04
广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月二十二下午) 老祖宗的功德(圣旭法师开示)老祖宗的功德,就是天德。我们现在所拥有的很多东西,都是老祖宗留下来的。如果老祖宗
汉传人物时间:2024-07-04
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汉传人物时间:2024-06-17
看开赵伯异 著书籍介绍:看不开,活着会很烦恼很痛苦很疲惫;看开了,生活将多乐事多福气多欢喜!佛说,管事容易管人难;管人容易管心难。有时候,我们责怪别人不肯听自己的话,其实
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在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
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依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
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佛学理念其实并不是高高在上的存在,对佛学理念有所理解之后,我们就能够将所学到的佛学理念全数用到我们的日常生活当中。并且绝大多数的佛学理念都是我们为人处世的一个指
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佛教禅宗思想秉持的是大道不可言传而只能意会,所以大部分的佛学哲理都是靠一些行为进行点化的。发展到现在,对于佛学哲理除了行为点化之外,其实还发展出了一种新颖的方法
风水知识时间:2024-06-10
一般信奉佛教的人每隔一段时间都会去放生一些动物,以此来获取一定的功德,虽说放生有功德,但是这几种动物不能放生,不然不仅是没有获得功德,还可以会引发生态危机呢!1
风水知识时间:2024-06-10
我们每个人的人生其实都会有一场不一样的人生际遇,苦难和快乐交杂才会真的构成我们人生美好风景。但是如果我们在人生路途之中过于重视自己的物质财富,眼里就会失去一些能
风水知识时间:2024-06-09
布满佛学理念的佛教经纶上有说:富而不知足,是亦为贪苦。其实世间每一个人都一样,每一个人的欲望都能够如同无底的黑洞,永远没有填满的一天。但是能够控制自己不想将黑洞
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