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人人心中有个孙大圣——传喜法师《大圣归来》观影开示

新闻资讯 2015-09-16

传喜法师开示

最近有一部电影很受欢迎,叫《大圣归来》。这是近年来中国不可多得的一部优秀动漫影视作品。引人入胜的情节、超凡的3D视听观影感受,取得了很高的票房。从我们佛教的角度看,这部片子里面隐含了很多佛教修行的寓意,实际上讲述了一个如何转凡成圣的修行故事。

我们看到的齐天大圣,被冰天雪地的五行山压着,身上锁着锁链。那在我们自己身上,有没有这样一个猴子啊?曾经那个猴子也是不知道天高地厚的,下海闹龙宫,上天闹天庭。但是,这个猴子野心再大,对他而言,最大的束缚是什么?他逃得了自己业力的锁链吗?逃不掉的!只能被业力的铁链捆绑,被“我执”的五行山压着。

现在我们这个身体也是由地水火风所组成,也是一座五行山!那我们这个猴子有没有被压住?现在是五行山力量大,还是猴子力量大?电影里的台词说“这个猴子睡着了”。我们这只猴子有没有睡着?我们的五行山是不是也把我们压着呢?电影中,那只猴子没有死,是冰天雪地把他冻得睡着了。他的失望、落寞,甚至孤寂,人与人之间的那种冷漠,就像冰天雪地一样,完全覆盖着他,使他冻得睡着了。

请问在座我们每个人,我们是认那个猴子还是认五行山啊?我们看不到猴子,只看到五行山是不是?那怎么样让这个五行山里的猴子能够从冰天雪地里重新变出来呢?

影片里,为了从山怪手里救出小女孩,江流儿手上流血了。当他的手在冰上摸了一下子的时候,他的血液是不是把那个冰都融化了?为什么是江流儿的热血融化了冰山呢?虽然孙大圣非常埋怨如来佛:“这个如来佛,这么多管闲事!”好像是如来佛惩罚了他,压住了他似的。但实际上请问佛有没有在救他?救他的佛在哪里呢?江流儿的赤子之心,充满了爱,充满了好奇,充满了追求真理的这种向上的气质,这是不是佛陀的显现呢?正是他身上的这一滴血,使冰山破裂融化。我们每个人是不是也被冰山覆盖着?我们也伪装自己,保护自己,然后自己的心就被堵住,把我们的猴子都压在里面。

所以你看,到后来虽然被救出来了,那个山神还是不放过他。那个山神说“我是这个五行山的山神”。我们身上有没有五行山的山神?我们每个人五行山的山神就是“我执”。我们每个人都有佛性,但是这个“我执”,牢牢地把持着这个佛性不让他解放。

这个“我执”僵硬得就像石块一样,但是这个“我执”上面有一个“唵嘛呢呗美吽”的封条。那为什么是江流儿把它给取下来了呢?为什么这小孩叫江流儿呢?

这个江流儿他其实在这里扮演的角色,就是佛所显现悲悯众生的角色。他就像观世音菩萨一样,充满了大悲的,观世间的音声如川流不断,就像江流一样,所以这小孩子名叫“江流儿”。他就像观音菩萨一样的,以观音菩萨大悲心所凝结的精华——“唵嘛呢呗美吽”,才能破除这个“我执”的高山。我们给佛磕头,也就是要放下我执我慢的高山,而真正的窍门就是由大悲心而出的“唵嘛呢呗美吽”。

尽管把这个猴子从“我执”的五行山里救出来了,但这个猴子被压久了,他依然还保持着那个习气,孤傲、冷漠,不愿意管闲事,怕麻烦对不对?

但在跟江流儿慢慢地接触当中,这个猴子内心的良知被唤醒了。虽然他酷酷地说“谁答应过要保护你啊?”,但实际上他的心在发生变化。他说曾经我是齐天大圣啊,要保护弱者,慢慢地他生起了这样的一种心,要保护这么一个天真无邪的小孩。当他的内心开始要保护弱者的时候,他的这个心也拯救了他自己。

所以我们为什么说布施的人有福,布施的人修的是天堂的福报。如果我们在路边遇到一个乞丐,你给他十块钱,他获得了十块钱,是他有福,还是你有福啊?他只得到你十块钱,但是你伸出手给出十块钱的时候,你却得到天堂的福报,你悲悯人的心会成为你的天堂。

所以在这个过程当中,从一个平凡的猴子,开始懂得去承担,他承担得越多,他的能量越被激发;他要保佑别人的时候,他的内在的潜能也就被开发了。这个世界就是相互的,当这个猴子慢慢地承担得越重,他的这种潜能开发得越多,他的这个本色就显现出来了,变得威力无穷。我们在座的每一个人,你们的力量有多少呢?你凡夫的发心你就只有凡夫的力量,你要是有圣人的发心,你就有圣人的力量。所以我们没有办法估量自己的力量,你的力量是由你的发心决定的,你的潜力是由你的这种心的状态决定的。

五百年前的齐天大圣和五百年后的大圣归来,他们俩个是一回事吗?不是的!五百年前他本事大,到了天宫,被封了个弼马温,他本以为是很大的荣誉,后来天女嘲笑他说,“弼马温就是个养马的”。他一生气,到蟠桃会上去偷吃仙桃,然后受到羞辱的时候,气愤得大闹了天宫。

但是五百年之后,他的本事为什么又恢复了?如果五百年之前大闹天宫是他修炼的结果的话,那五百年之后是什么?是不是痛苦的蜕变?五百年前,他到西牛贺洲找到菩提道长,在那里学本事,然后能够下海上天,一个跟头十万八千里。现在他遇到江流儿,是一种责任心让他的潜力再次苏醒了。如果五百年前大闹天宫是为了名誉,跟天兵天将是为了尊严而打斗,那五百年后是为的一种责任心,而跟遍地的妖魔鬼怪争战。

如果说一千年前的中华文明,还只不过是殿堂上的装饰,还只是如同大铜鼎的一种象征物,是为了祭天供神,装点人间的文明;那一千年之后的中华文明,将要横扫满地的妖魔鬼怪。正如齐天大圣五百年前跟五百年之后是截然不一样的。五百年前,齐天大圣是跟天兵天将在那打着玩儿呢,那五百年之后就遍地妖魔鬼怪了啊!

我们现在人间是不是这样?我们心里有没有妖魔鬼怪?要不要齐天大圣拿起金箍棒?我们每个人要不要带着紧箍咒?要带着紧箍咒,拿着金箍棒,以自己的火眼金睛,照见自己身上的妖魔鬼怪!

所以说,现在我们学佛,跟一千年前学佛是迥然不同的。如果千年之前学佛,还醉心于东坡居士苏轼的词情画意,或是青莲居士李白的诗酒豪情的话,那现在学佛决然不是一千年前的景象。今天我们呼唤我们每个人心中的“大圣”归来,降服我们身心内外到处充满的那种黑暗、习气、罪恶、那种自己都不敢直视的妖魔鬼怪的面目,妖魔鬼怪就在我们每个人身上,充斥于天地之间。在差不多十年前,我在东南亚作过一个讲座,课题叫作《觉者归来》,目的也是希望能唤醒大家的觉醒、觉悟。

想想我们人类现在,我们不管是东西方,现在狭隘的唯物主义的这种大山比石头还硬,压着我们整个人类。我们怎么样用精神的力量去消融它,让这个天地再放光彩,让我们人类再活出我们生命的这种荣耀来。

我们到慧日寺来学佛就要有这个目的,否则,慧日寺既不是五星级景点,也不是佛教圣地,没有什么山石嶙峋,奇松乱石,也没有产生过什么文化名人,到这里也不是为祭奠祖先而来。当今的“慧日”,如经典里所说,“慧日破诸暗”,我们每个人要借着佛的智慧,来破除我们心灵的黑暗。

今天是大势至菩萨圣诞。大势至菩萨显现的愤怒相是金刚手菩萨,具有除恶降魔的广大神力。祂一走动,三千大千世界都会震动;祂手中的金刚为什么能够降妖除魔?我们应该知道,当一个人觉醒的时候;当一个人要拿起金箍棒的时候;戴起紧箍咒的时候;睁开火眼金睛的时候,我们就会能感受到为什么大势至菩萨一动,三千大千世界都震动;为什么手中的那个五股金刚能够降服魔怨;为什么金刚手菩萨背后显现的火焰。就像电影里大圣归来的时候一样,石头飞过来都会被熔化、被蒸发,而化成熔岩;然后蒸发的那种炽热之气,盘旋在祂的背后,成为祂身体的庄严,飘成飞舞的璎带,叱咤风云,迎风宕荡。

希望我们每一个人通过看这个片子,以所产生的智慧来庄严我们的生命。让我们每一个人都从五行山下的大梦中觉醒;从冰封的锁链,无量劫积累的业锁下能够挣脱出来;我们冰封、冷漠的心灵,能被佛陀炽热的血脉融化。

影片里的那个傻丫头,她不知道天高地厚,她也不知道将落入妖魔鬼怪之口,现在这个天地间,这样的傻孩子很多很多,我们也算一个。我们既是傻孩子,我们也是江流儿,也是齐天大圣、是猪八戒,我们也是那些个妖魔鬼怪。在我们的人生舞台上,我们扮演着各种角色,哪怕是一个一字不识的人,他的人生舞台也是很丰富的。所以我们来到佛门学佛,唤醒自己,洗心革面,好好地活出我们生命的真面目来,不是那些妖魔鬼怪的真面目,而是要活出我们如来佛性的真面目来。

而这个猴子有了如来佛的点化,有了赤子之心的引导,在看似不可能的情况下,都会产生奇迹,会发生翻天覆地的变化。那个在孙大圣手腕上缠绕着他的,既障碍着他,但当他真正发起利他的心之后,这个障碍他的,又变成他的力量源泉。所以这个“无边光炽身”,我们要好好去领悟。中华文明,以及中国佛教博大精深,我们要去想“精深”之所在。精诚所至才能入这个精深,因为能精深,它就能博大,所以光博大不精深还不行。

另外,这部电影把我们中华文化的许多元素,展示给这个世界。有昆曲、秦腔,有京剧的板、眼,有脸谱,还有古琴的弹奏,所以说这部影片运用多种艺术形式来表达,同时在讲述着中国的传统文化。

希望江流儿,观世音菩萨,六字大明咒,能粉碎我执的高山;希望佛佛相传的这个法脉能唤醒我们,点石成金,能让我们每一个人转凡成圣,从一个无量劫以来像“野猴子”一样的凡夫,披起精进的铠甲,转我们凡夫的心,而发起真实的菩提心。

所以大家学佛要认认真真的,其他都可以马马虎虎的,学佛一定要认认真真的。我们不要对不起如来佛祖,不要对不起自己。今天,也以此观影功德回向所有的四生六道一切众生。

更新于:2015-09-16 12:43