如果从《弥陀要解》的标准来看,念佛人临终的时候,他不是马上提起佛号,不是的,他要先调整心态。他要怎么样呢?“法界圆融体,作我一念心”,他必须要把心先带回家。因为人生的因缘是错综复杂的,临终的时候,肯定是内忧外患,而且这个是无解的,无解!临命终的因缘是没有答案的,只有一个方法,就是无住!
你不能管它,临命终任何的相状出现,你做任何的处理,全部错误!临命终的时侯,不管你心中现出什么讯息,最好的处理就是你不要处理,不要处理是最好的处理,不随妄转。因为你怎么处理,你只有一种结果,就是生死轮回了。处理得好,人天果报;处理得不好,三恶道,反正都是六道轮回。
所以,你临命终的时候,你记得一个观念:不管你这个境、这个影像是怎么样地引导你,你只能够不处理,就是把心带回家,观察你一念心性本来清净,从本来清净的角度里面,在那个地方安住下来,这是第一件事情;第二个事情——再提起佛号的善根,顺从本愿,忆念佛号。顺从本愿,弥陀的功德是不要你去修了,他已经修好了,你只要接受就好了——佛陀你要救拔我,我接受你的救拔,这个就够了,你只要同意就好。
所以在净土宗最怕的就是你抗拒,什么叫抗拒呢?佛陀要救拔我们,我们贪恋娑婆世界,我们不接受救拔,这个就是抗拒了。
宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
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居士人物时间:2024-10-08
走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停息的行者,你可否知道?你所找寻的佛,除了由你自己来做,谁能让他真的出现在你面前?拜访了这位高僧,又拜访了那位大德,还未停下的
文化漫谈时间:2024-10-04
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邪YIN中的婚外恋、婚外情就是男女迷失走向绝路!凡是有婚外恋倾向的男女一般婚姻不幸福,极少数人是幸福的寂寞。 婚姻是一个过程,是一个耐得寂寞的过程。 婚外恋本身就是
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生气,就是自己给自己上刑宣化上人慈悲开示:我常对你们说:“善人不怨人,怨人的人就是恶人”,你尽怨人,怨天尤人,这是恶人。“富人不占便宜”,真正富的人,有钱的人,
宣化上人时间:2024-08-03
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禅茶文化时间:2024-07-28
为何相爱的两个人,在相处了一段时间后,矛盾就会慢慢的增加,难道他们都互相不爱对方了吗?答案当然不是的,感情中出现矛盾那是很正常的一件事,因为这个世界上没有完全合
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客人聊起了茶文化,本该普普通通的茶在现代社会越来越贵族化,某些人只喝一种茶。师父听后讲:春天喝点绿茶,秋冬喝点乌龙茶和红茶,跟着季节调节一下蛮好,不能排斥其它啊
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在生活中善于用心就是修行如瑞法师给大家讲个故事。佛在世的时候,印度西面,有一个偏僻的民族,叫卢舍那。那个地方的人,生性比较好斗,所以人们都不敢去那里去弘法。那里,久久
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