活动现场
12月13日,“一轮明月耀天心”弘一法师诞辰135周年纪念活动在杭州佛学院隆重举行。活动由灵隐寺云林书院、杭州佛学院联合举办,灵隐寺云林书院国学班、杭州佛学院师生以及居士善信200余人参加了本次活动。
诗歌朗诵
师生们以李叔同出家前后所作饱含爱国热情的诗歌文赋,纪念这位中国近代艺术大师、佛门高僧。活动汇集了李叔同在不同时期创作的曲目、诗词近30首,将弘一法师诗词以朗诵的形式搬上舞台,以此缅怀弘一法师崇高的爱国精神与艺术成就,歌颂弘一法师中兴律宗的践行精神与大愿大行,活动在李叔同最脍炙人口的音乐作品《送别》中圆满落幕。
活动现场
杭州佛学院法师以梵呗《回向文》作法音供养
12月13日正值南京大屠杀死难者国家公祭日,主办方希望通过纪念弘一法师,弘扬爱国主义精神,引领大众居安思危,珍惜和平,并以此感召大众为中华民族的伟大复兴贡献力量。
活动中杭州佛学院师生以梵呗《回向文》作法音供养,回向南京大屠杀死难者早日离苦得乐。祈愿人民安乐,国运昌隆,世界和平,法界有情,同证菩提。
弘一法师 1880-1942
李叔同(1880-1942),法名演音,号弘一。他生于天津,才华横溢,在书画、金石、戏剧、诗词、音乐、文学等方面均有卓越成就。其所演出的《茶花女》开中国话剧之先河,所填之词如《送别》家喻户晓、传唱至今。李叔同自日本留学回国从事艺术教育,学生中有丰子恺、刘质平、潘天寿等人。38岁时,他选择在杭州虎跑寺落发、灵隐寺受戒,刻苦修行,直至1942年圆寂,被佛教界誉为重兴南山律
编者按:自古以来,世人对佛教有很多误解。有些因为不懂佛教名相,望文生义,理解不当乃至南辕北辙,却以为这就是佛教;有些因为门户之见太深,不肯虚心理解佛教文化,也就
汉传人物时间:2024-11-13
给青年佛教徒的四点建议弘一法师开示今天所要和诸位谈的,共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。一、惜福“惜”是爱惜,“福”是福气。就
汉传人物时间:2024-11-13
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
惜福并不是我一个人的主张,就是净土宗大德印光老法师也是这样。有人送他白木耳等补品,他自己总不愿意吃,转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他:“法师!你为什么不吃好的补
汉传人物时间:2024-11-12
沉痾能愈比丘尼观愿,福建海澄人,其父为民国先烈,曾殉国难于广州。观愿在九华山出家,后居澳门。壬申到厦门学习戒律,次年即患胃病,食粥不满一盂,缠绵半载,历尽痛苦,中西药品
汉传人物时间:2024-11-12
大师为近代之高僧,众所钦仰。其一生之盛德,非短时间所能叙述。今先略述大师之生平,次略举盛德四端,仅能于大师种种盛德中,粗陈其少分而已。一、略述大师之生平大师为陕西人
汉传人物时间:2024-11-12
弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
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般若波罗蜜多心经讲录弘一大师著戊寅三月讲于温陵大开元寺自今日始,讲三日,先说此次讲经之方法。心经虽仅二百余字,摄全部佛法。讲非数日,一二月,至少须一年。今讲三日,岂能
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焚一炉香,冲一壶茶,在大多数人的第一印象里,香与茶的结合似乎只有一种方式。实际上,香和茶的结合可以是多维度、跨介质的融合。慢与静,是品茶与品香的共需。而在品的过
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佛学常见辞汇陈义孝居士编竺摩法师鉴定十六画十七画十八画十九画廿画廿一画廿二画廿三画廿四画廿五画廿六画卅三画十六画【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的
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一、努力寻悟人的自性一切众生皆有佛性,就连孽障重重的一阐提也不例外,这一观点经孤明先发的道生法师论证后,大概今天不会有人对此持有疑议了。那么,为什么一切众生又不
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第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
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第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
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第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
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第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
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第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
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天台佛学本性胡晓光中国佛教哲学发展到隋唐之际,可以说是全盛的顶峰时期。这时候,在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候,佛教典籍十分丰富,据记载,尽在
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齐齐哈尔市佛教协会在大乘寺山门前举行隆重的升国旗仪式及赠书活动由佛教协会代理秘书长玄镀法师主持升旗仪式第一项出旗。中间旗手:(净莲法师),护旗手(右侧道承法师
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3月4日,藏历二十五一切女性本尊及空行母会集荟供殊胜日竺莲茶室借女性公益活动在品茗供花中向有缘人奉献绿度母的怀柔之爱如大地般包容而温暖的度母慈悲明媚春光,惊蛰前日
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昆明春节期间哪里好玩?据悉,位于官渡六甲的宝华寺将举办丁酉年新春祈福系列活动,为民众奉上礼佛、祈福、迎祥的传统民俗文化盛典。历史上的宝华寺就是老昆明春节佛教和民
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复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
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故宫博物院王旭东院长出席赠书仪式佛宝网北京讯 汇集星云大师弘扬人间佛教精髓,纪录其九十余年人生之旅的《星云大师全集》简体中文版入藏故宫图书馆。12月21日赠书仪式在
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七、中国特色佛教自传入中国以后,就逐步走上了中国化的道路,这种中国化从学理的层面说,主要表现为佛教的儒学化。作为结果,是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路,
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23:简述八正道八正道的解释有两种含义:一是世间的八正道,即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道,是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说,
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浙江青田石、福州寿山石、昌化鸡血石和内蒙古巴林石并称为中国四大名石。23日,这四大名石的雕刻精品齐聚浙江青田,参加第四届中国名石雕刻艺术展。据了解,此次展览设在
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1月9日晚,汇聚了众多艺术家的中华原创禅茶音乐会在天府之国成都西南剧院如期举行。山东省淄博市博山区王冲副区长、博山区民宗局于忠才局长、博山区文化局尹玉刚局长,与现
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昨天下午,应联合大都会凤凰风香团队的邀请,思坤老师给大家做了一场为期一个小时的禅茶活动。思坤老师说,泡茶、喝茶就是一个静心的过程,沉下心来,打开自己的五官五感,
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10月9日至11日,宁波天童禅寺举行了首届天童山禅茶文化节暨第二届天童禅宗文化研究交流大会,来自海内外诸山长老、学者嘉宾300余人参加活动。天童禅寺有东南佛国之称,今年
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浅议佛学十二缘起之触支触,所谓【缘六处有触】之触,在十二缘起说中,虽说触只缘六处,但事实上,触即是根、境、识三者之接触。故在一般的认识说,于前所述【缘根境生识】
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18日上午9时许,洛阳白马寺举行万佛殿基址洒净法会,为万佛殿正式开建祈福,来自各地的高僧大德、护法居士和社会各界人士600余人共同见证了这一时刻。洒净法会为佛教中的一种
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道坚法师:我想发起拒绝向出家师父敬酒的活动,请大家支持!道坚法师本人出家十多年来,接触汉藏南传佛教,发现南传与藏传佛教对僧人的定位比较准,即专业的传道者和修道者
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第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流,非一期死了为结束,在因缘合会时,他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油,才能永放光明。约~期
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不管是古代还是现代,对于人们来说,结婚都是一件大事。就像人们现在常说的一句话,结婚不是两个人的事,而是两个家庭的事。所以,人们重视婚嫁也在情理之中。人们重视结婚
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看开赵伯异 著书籍介绍:看不开,活着会很烦恼很痛苦很疲惫;看开了,生活将多乐事多福气多欢喜!佛说,管事容易管人难;管人容易管心难。有时候,我们责怪别人不肯听自己的话,其实
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佛教禅宗思想秉持的是大道不可言传而只能意会,所以大部分的佛学哲理都是靠一些行为进行点化的。发展到现在,对于佛学哲理除了行为点化之外,其实还发展出了一种新颖的方法
风水知识时间:2024-06-10
我们每个人的人生其实都会有一场不一样的人生际遇,苦难和快乐交杂才会真的构成我们人生美好风景。但是如果我们在人生路途之中过于重视自己的物质财富,眼里就会失去一些能
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布满佛学理念的佛教经纶上有说:富而不知足,是亦为贪苦。其实世间每一个人都一样,每一个人的欲望都能够如同无底的黑洞,永远没有填满的一天。但是能够控制自己不想将黑洞
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四上 十一 太子降魔悉达多太子离开苦行林,来到菩提迦耶,他在一棵高大郁茂的菩提树下面,用草铺成一个座位,静静地坐在上面。这时,天气明朗,清净柔和的风吹着,太子的身
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二上 三 尊敬出家人有一位出家的师父,到家里来,爸爸叫小和向师父行礼。师父回去后,爸爸对小和说:师父的志愿很大,离开家庭,到佛寺里去住,一面学习佛法,一面弘扬佛法
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