《地藏经》云:「若遇盗窃者,说贫穷苦楚报。」
世间上为甚么有人富贵,有人贫穷呢?
佛告诉我们,富贵由布施中来,贫穷由偷盗、悭贪、不肯布施得来。
凡属他人的物件,不可以不经物主同意便取用或占为己有,偷轻物则丧失人格,偷重物可能害人身命。命里应得的,不偷盗也可得到,通过偷盗提前取应得之物会比自然而得减少很多;如果命里不应得,就算偷到手,亦会被人发现,送官究治,除招惹官非外,更会折算己寿,种下贫穷苦因,所以千万别作此亏本事。
偷盗有内外两种,外为劫夺,内为盗窃。劫夺是以武力强行抢劫,如强抢、持械行劫;盗取则乘人不觉偷窃,或为人管理作弊取得,或用计诈骗,皆名为偷盗。两者中偷盗为最重,为甚么呢?一切人以财自活,暗里偷别人东西占为己有,此穿逾盗取是最不净,心怀畏死又无力胜人,却要干盗窃行为最为可耻。杀生人罪虽重,如果所杀者是贼,其罪也轻,又如果为供养父母或饶益病人、圣人而偷盗,得罪报亦少,如专心忏悔,以后不再作,这偷盗业也不满足。劫夺之人,或有人称为英雄,但劫夺亦是不善相,劫夺与偷盗之中虽然有差别,同为不善,譬如放毒药于美食及恶食中,外表看来食物虽然有美恶之分,而因为其中夹杂毒物,都是不能吃,因此便没有美恶之别了;亦如明暗蹈火,昼夜虽然不一,仍是会烧脚的。
瞒税亦属于偷盗之一,国税是用来建设国家,造福人民的,政府做得不好,办事的人自己负因果,不能因为不满意政府措施便逃税,如果我们漏税,全国人民都成为我们的债主,这债便非同小可了,况一旦被揭穿,罚款以外,可能还要受牢狱之灾。
购买翻版,是将他人利益据为己有的行为,虽然盗版是由不法商人制造,但不买就不盗,所以两者都要负责任,都要受法律制裁,侥幸不被发现,最后都逃不过无形因果之判决,所以千万不要以身试法。
偷三宝物果报更大,盗人钱财,债主只有一个,如果偷三宝物,所有法界众生都是你的债主,祸殃不朽,生生世世都还不完,佛也无法救度。
日常生活中,无意犯了偷盗而不自知的很多,例如:邮费不足,信封内夹了超过规定重量的信件、乘车欠零钱而付不足车资、无意中拿了公司的文具回家、斗秤欺诳、买物贪多取、借物不还等等,都名为偷盗,果报是百倍奉还。
除上述的偷盗法外,尚有手足未离地的助盗法,即是以盗心捡得聚落空中或地上的物件,都是盗罪,所以说路不拾遗是美德,拾遗应交警局处理,不可以把拾物占为己有。
《别译杂阿含经》卷十六载,有一比丘在俱萨罗国林中修行,因眼视不明,请医者替他沾治,医者教他嗅莲花香可以得愈,比丘于是觅得莲花池,端坐池边闻莲花香。天神看到后,对他说:「你为甚么偷花香呢?」比丘说:「我并没有伤害花的根及茎,怎可以说是偷呢?」天神说:「你没有问过花的主人就闻香,这就是偷,是盗罪。」
这时候有人来到池边,手里拿着利器,截割莲花根叶,一并拿走。但天神却没有反应,比丘不服气的说:「那个人狼籍践蹈莲花,把花连根拔起,你为甚么不责备他呢?」天神答道:「那人经常作恶,尤如母亲着黑衣乳哺婴儿,虽然有唾?留在衣上,都不见污辱。但你是修行人,尤如白衣,容易见其点污,所以要遮止你了。恶人如衣黑,造恶不讥呵,如珂贝上留黑点,或小如蝇脚的污点留在白衣上,很远都被人清楚看见,修行务必要诸业洁净,不可与恶人相提并论。」比丘听了天神的点化,感谢而说偈言:「天今利益我,为欲济拔故,随所见我处,数数觉悟我。
邪YIN使我背黑锅,偷盗使我失去朋友“万恶淫为首,百善孝为先”古人诚不欺我。首先说这个“淫”字,左边是“水”,表示“顺势而为”,顺什么势呢?;右边,上面是“把所以东
戒邪淫故事时间:2024-11-05
达真堪布:偷盗(不予取)有哪三种情况? 偷盗(不予取)有哪三种情况?达真堪布解答:身三种恶业的第二种,偷盗。偷盗也就是不予取,可以分三种:强权不予取,盗窃不予取
佛学常识时间:2023-09-01
达真堪布:偷盗有哪三种情况?问:偷盗(不予取)有哪三种情况? 答:身三种恶业的第二种,偷盗。偷盗也就是不予取,可以分三种:强权不予取,盗窃不予取,欺骗不予取。 强权
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戒偷盗的故事草比金值钱(jataka本生经89)佛在舍卫国祗園精舍时,有一鬼计多端的恶比丘,常为比丘众带來麻烦。佛陀就为他们说了这个故事。「很久以前,梵施王(brahmadatta)
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某座寺院有一只黄金锅,寺院就用这只锅,煮出各类各样的器械给行路的人吃。有个汉子想盗出那只锅,于是穿起法衣,假装和尚,混在僧众之间。当时,寺院内的一位高僧正在说他
佛教故事时间:2023-08-10
十善业,源自佛教《十善业道经》十善:一、不杀生:不杀生而行放生;二、不偷盗:不偷盗而行施舍;三、不邪淫:不邪淫而修梵行;四、不妄语:不妄语而说实言;五、不绮语:
学佛常识时间:2023-08-09
达真堪布:游戏里的杀生偷盗造业吗? 问:现在社会上,无论大人还是学生,普遍都喜欢打游戏,而且游戏里很多都是杀人的、偷盗的。玩这种游戏和真正的杀生、偷盗有什么区别
佛学常识时间:2023-07-25
十善业道(佛教解释)十善业包括:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴。或称十善业道。
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释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在? 问:释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在? 如本法师答:不与而取他物,暗中取得,名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主,非分之财,求之不
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逃漏税和因帮助逃漏税而获得利益是否都违犯偷盗戒? 问:逃漏税和因帮助逃漏税而获得利益是否都违犯偷盗戒?违犯在家五戒应如何忏悔,并再次受持?玛欣德尊者答:根据《律
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偷盗是什么?偷盗,又叫不与取,十恶业之一,即偷拿或盗取人家的财物,占有人家没有给的东西。凡以骗取、窃取、强夺、霸占、吞没、坑蒙拐骗等各种手段占有他人的财物,都是
佛教名词时间:2023-07-07
《永明延寿禅师全书》:若割心肝如木石相似,便可食肉;若饮酒如屎尿相似,便可饮酒;若见端正男女如死尸相似,便可行淫;若见己财如粪土相似,便可偷盗。饶尔炼得至此田地
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第四有盗心,即内心作种种筹量,意图非理侵损他人财物,谋取私利。如《五分律》云:以谄心、曲心、嗔心、恐怖心而取他物,即是盗心。又《四分律》中举十种盗心:一、黑暗心
演莲法师时间:2021-06-29
偷盗戒以盗常住物及僧众物之罪极重,应堕地狱。《方等经》华聚菩萨说:五逆四重,我亦能救,盗僧物者,我不能救。大律说:若盗佛塔物及寺中供具,即犯重罪。佛法僧物,各有
广化法师时间:2021-05-17
离杀生,得成就十离恼法一、于诸众生普施无畏。二、常于众生起大慈心。三、永断一切瞋恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦、寝觉快乐
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我们讲一个实际的故事,来说明偷盗产生的后遗症。过去,在明朝的扬州,有一个做南北货生意的商人。南北货,就是说从南边买东西到北边来卖,从北边拿东西到南边来卖,赚取它
净界法师时间:2021-01-13
问:如何运用十善业在生活中修行? 慧律法师答:十善业离不开身、口、意:身善、语善、意善。记得,身体一定要做善:不杀、不盗、不淫。口业一句都不可以讲,尤其是谤佛、
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问:偷盗的果报是什么?净空法师答:偷盗得贫穷果报,感召的是自然灾害。佛家讲不偷盗是“不与取”。佛告诉我们,人与人之间,因为报恩、报怨、讨债、还债四种因缘才聚合在
汉传法师时间:2014-01-28
很多人家里很贫困,特别想改变现状,想发财,因此采取了各种方法,起早贪黑地积累财富,但是始终没赚到钱,也没发财,还是那么贫穷。这是什么原因?就是往昔偷盗的果报。偷
藏传法师时间:2014-02-16
问:偷盗(不予取)有哪三种情况?达真堪布答:身三种恶业的第二种,偷盗。偷盗也就是不予取,可以分三种:强权不予取,盗窃不予取,欺骗不予取。强权不予取:是通过自己的
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《华严经》中,分析恶业,从我们人的身、口、意的三种动作上,列出十种恶法,叫做“十恶业”——杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、慎恚、邪见(痴),止其
佛学入门时间:2014-10-23
「慈心不杀,修十善业」。前面两句是根本,有这个根本下面就能做得到。慈心是什么?慈心是爱心,佛家慈者与乐,希望看到一切众生这一生当中都能够幸福、快乐、美满,这是圣
汉传法师时间:2014-11-03
另外偷盗的形式也非常的多,虽然不是说像小偷、像强盗明抢暗偷,但是他是用另外一种方式。譬如说作官的,贪官污吏,他有势力,一般人要请他办事一定要送红包、送礼,不然他
汉传法师时间:2014-11-05
佛在经上告诉我们,末法时期,众生的根性下劣、愚昧无知。我们凡夫,烦障习气非常之重,天天造作极重的罪业,自己并不知道,也不晓得果报的可怕,这就是经上讲的“愚昧无知
汉传法师时间:2014-11-07
这是一段尘封很久的往事,它在我心里,象一个恶梦,又象是一个恶魔,无时无刻不在困扰着我,影响我的生活,我的人生,它是我不幸的根源,因为它,我的命运为之而改变,它是
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这是一段尘封很久的往事,它在我心里,象一个恶梦,又象是一个恶魔,无时无刻不在困扰着我,影响着我的生活,我的人生,它是我一切不幸的根源,因为它,我的命运为之而改变
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行十不善业有什么样的果报呢?每一种罪业都有四种果报:1、异熟果;2、等流果;3、增上果;4、士用果。1、异熟果。如杀生要堕地狱;偷盗要堕饿鬼等等,这在书上讲得很清楚
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曾经做过不如法事情的人,要知道这些都有因果,所以要有追悔之心并发愿:今后纵遇命难,也绝不那样做了!之后念心咒忏悔。同时还要翻倍补偿。反之,没有追悔心的忏悔不能清
藏传法师时间:2015-09-01
核心提示:广化律师(1924~1996年)字振教,号惭僧,江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育,培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传,著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲
汉传法师时间:2015-12-02
【佛经介绍】《十善业道经》,为佛在娑竭罗(意为“咸水海”)龙宫,为龙王所宣说的经典,即诸佛菩萨有一方法,能断除一切痛苦,获取极大利益,这个方法就是修行十善业道,
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不贪欲经云:诸苦所因,贪欲为本,与无明共为起三界轮回之根本烦恼。贪欲者,大致分为贪取、贪爱、悭贪三种,为十恶之一,三毒之一,十大烦恼之一。不知足之贪心,于国土、
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在身三、口四、意三的三业中,佛陀把杀业放在第一位,五戒中,杀戒亦放于第一位,显示杀业乃罪祸之首。《正法念处经》卷一载,杀生有上中下三种,杀害诸佛、圣人、父母等上
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圣空法师开示不偷盗讲得浅显一点就是不偷别人家的东西。讲得深入些,就是我们见了一样东西就产生爱慕贪婪之心,想占为己有,这都属于偷盗。如果是在寺院那就包括得更广泛了
汉传法师时间:2016-11-08
偷盗戒,也叫不与取。属于别人,不属于自己的东西,没有得到别人的允许而据为己有,无论通过什么手段——暗偷、明抢、欺骗,都属于偷盗。在居士戒里,偷盗一定价格的东西,
藏传法师时间:2017-02-08
《永明延寿禅师全书》:“若割心肝如木石相似,便可食肉;若饮酒如屎尿相似,便可饮酒;若见端正男女如死尸相似,便可行淫;若见己财如粪土相似,便可偷盗。饶尔炼得至此田
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偷盗戒以盗常住物及僧众物之罪极重,应堕地狱。《方等经》华聚菩萨说:‘五逆四重,我亦能救,盗僧物者,我不能救。’大律说:‘若盗佛塔物及寺中供具,即
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佛教动画:观世音菩萨普门品07-满愿送子
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温州护国寺,浙南一大名刹,温州最大的佛教圣地
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宽见法师时间:2020-06-01
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《佛说十善业道经》讲记四(2)——改变人生命运的秘笈 二、培养慈悲心为什么要培养慈悲心呢?对身体有好处。前面讲了,我们的果报,我们的身体,我们的环境,我们的待遇,我
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有相与无相——分母与分子 宽见法师开示(弟子根据录音整理) 时间:2010年6月5日地点:北京弟子:《解脱庄严宝》说:恒河沙劫以花香饮食来供养诸佛,也比不上观修无相、无我
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