建议国家设立每年5月6日为“护生日”
20世纪以来,环境保护已成为全世界共同关注的一大难题,它危及到全世界人类包括各种动物的生态环境。
世界上生物种类非常多,多到有870万种,其中定名的有120万种,在这些物种中,野生动物占了89%,我们平时看到最多的是植物,但动物在地球上占了绝大多数,中国是一个生物非常丰富的国家,这样的生物多样性,和我们人类之间是一种什么样的关系呢?
对人类来讲,最重要的资源是水,水与动物间有什么关系呢?我们现在的教育都只讲水与植物有关,确实如此,从树冠到树根,到熟悉的灌丛,草层,到枯枝落叶,都是保存水的基质。
同样水的保持与野生动物之间的密切关系,亦不亚于和植物的关系!如鼠兔和扬子鳄这两个物种,就是非常典型的和水保持着重要关系的物种,鼠兔分布在青藏高原的草原上,鼠兔吃草,被认为与家畜之间有竞争,而且很多人认为草场的破坏,是因为鼠兔太多所导致,可不止鼠兔在草原上打洞,也为其他物种提供了良好的生存空间,因此有“鸟鼠同穴”之说。因为鼠兔打下的洞,为鸟类的栖息提供了空间,而这些洞,又是储水的重要场所。有科学实验证明,把1吨的水倒在有健康鼠兔种群的地方,水都储存在了鼠兔的洞中,渗入泥土中;但如果倒在鼠兔数量稀少的地方,大多数的水变成了地表径流,混着泥沙流走了。
扬子鳄这种动物,被当地成为“土龙”,一到雨天,它的叫声非常大,所以,人们一听到这种叫声,就知道天要下雨了。这种动物也在地下打洞,为湿地的扩展、联通,发挥了重要的作用,可扬子鳄在我国野外,现在只剩150只,除了这些看得见的大动物,也有很多我们忽视的,例如蚯蚓等,也发挥着保水、储水作用。
我们吃的东西,大家都觉得是人类产生的,却不知很多农作物,都离不开野生动物,很多动物在生态系统中都有很关键的作用,传花授粉、传播种子,包括对害虫的控制。另外,兽类、鸟类、昆虫、土壤中的无脊椎动物,在分解有机质的过程中,都发挥了重要的作用。有科学家估算,传粉的动物,实际上超过了4万种,这些动物对于全球作物的贡献,实在功不可没。
而环境的好坏是生态是否健康的标准,所以野生动物的健康状况与生态健康紧密相连。如果一个地区,野生动物的种类和数量与原始或应有的相当,那它的环境一定健康。因为野生动物的生存,需要空气、水、植物等等。只有当这些条件都良好时,它们才能生存,这是一个综合的衡量指标,是整体环境健康的标志。而大量的人类活动,对环境造成了严重的破坏,如捕捉、农业生产、房地产、交通运输、水利建设、污水排放等都直接影响到野生动物的生存。
造成环境被破坏的原因,是人类对现有资源的过度消耗,人类对地球资源的需求已超过自然可再生能力的50%,需要1.5个地球才能承载。近40年来,全世界野生动物的数量已经减少了一半,其中淡水物种的种群规模平均下降了76%。所以,要加强生态建设,就应该重视对野生动物的保护。
现在我国一些地方的植树造林方式,有的忽视了野生动物的需要,第一引进的是单一物种;第二成行成列的排列缺乏多样性,当这些树长成时,大家可以看到,在这些树林的下面,完全没有多样性的动物、土壤板结等生态情况,是典型的“绿色沙漠”。并且还有的地方的防护林、退耕还林,也存在着这方面的问题。而且有的森林往往有严重的病虫害,病虫害需要农药来解决,更加剧了生态系统的恶化。所以,我们的绿化建设不能只考虑园林,还要多从生态的角度来考虑。在生态系统中,只有各物种相互影响、相互制约、相互依存,这个系统才是健康的。
而野生动物的核心价值观体现在维护生态平衡和生物多样性,这方面所具有的价值,也是我们人类生态健康福祉的基本保障。但这个核心价值却长期被忽视,我们看到的只是它的个体价值,如作为食物、药用、观赏性价值,这实际上只是能给少数人带来的价值。
通过保护野生动物来保护人类自身,让野生动物能帮助人类实现生态保护的动能。但保护动物最终应该为了尊重生命本身而去做,而不是因为人类的需要才去保护。要让我们看到鸟儿在飞,就感觉自己也在飞,看到马儿在奔跑,似乎自己也在奔跑,看到鱼儿在游,仿佛自己也在游……人类与动物的感情是可以共通的,人类应该敬畏并且重新审视对自己、对动物、对环境的认知,保护好这一切,人类才会有更美好的未来。只要我们将野生动物合理地考虑进我们的生活,它们与人类就能和谐共存。
中共十八届五中全会对今年“十三五”工作做出的决策部署中,提出了“加强生态文明建设,保障和改善民生、推进扶贫开发”的指导思想。而古人也认为爱护动物是人类应有的道德,所以留下了:“劝君莫食三月鲫,万千鱼仔在腹中,劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归。劝君莫食三春蛙,百千生命在腹中”的千古良言。所谓三春即指春季的三个月,分为孟春、仲春、季春,而三春的第三个月,即农历的三月,正是春夏之交,花草繁茂的时候,也是动植物繁殖季节。
为此,作为宗教界的全国人大的代表,我郑重建议:将农历三月即三春的最后一天——5月6日,定为我国的“护生日”!
因为“护生”不仅仅是一个保护动物和保护花草的简单问题,而是关乎人类、民族、个人和子孙生存权的根本问题,所以希望我们的国家能有一个充满了人类大爱的“护生日”。在这一天,能以提倡“国民吃素”的“和气”来化解世界上“滥杀滥捕”野生动物的“戾气”,树立“敬畏自然”、“万物平等”的敬畏感,形成“救护生命、保护生态、爱护自己”的和平共识,宣传保持人类与自然之间的终极和谐的生命理念,从而将******建设“美丽中国”的思想,贯彻到“加强生态建设”的具体行动上,为人类文明的新高度而做出我们的功德。
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
上师教言集:能生起因果法门的定解,那你再也不要造恶业,再也不会去做不好的事情,容易管好你的念头。没有生起因果定解的话,很难说的。如果一个国家或者世界上的所有人都
因果报应时间:2025-02-13
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
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因果报应时间:2025-02-08
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你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
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什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04
所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有
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发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
净土法门时间:2025-02-04
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净土法门时间:2025-02-04
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净土法门时间:2025-02-03
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净土法门时间:2025-02-03
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净土法门时间:2025-02-03
《往生论》里头讲到「真实智慧,无为法身」,也是说这一桩事情。我们讲安住,实在讲也是安住在「真实智慧,无为法身」。这一句里头最重要的是「无为」,如果你有为,法身就
净土法门时间:2025-02-03
1我们今天学佛,我们念佛,为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前,清净心就生智慧,然后你念佛,这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念,不管是
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净土法门时间:2025-02-01
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汉传人物时间:2025-01-23