问:每逢年节祭拜祖先,请问是否会有灵魂回来收领这些食物?
答:有,也有的没有。怎么说有?他在鬼道,他就来了;他如果又投生到人道,投生到畜生道、其它道,他就不会来了。这个要知道。人在六道里头永远不断的在轮回,随着业力流转。但是我们每一年祭拜祖先,这是礼节,这是报恩,报本反始。教育的意义比鬼神来领食物的意义还重,因为现在人都不孝,我们能这样做,带动让很多人看到,他能孝顺父母,他能纪念祖先,这个功德就很大。所以不要重视祖先来不来,要重视我们对社会这分的贡献。
问:“他们会来家中应供吗?供完祭祀之后,那些食品家中人都可以吃吗?”
答:祭祀是诚则灵,祭神如神在,真诚他就有感应。“不诚无物”,没有真诚的心他不来。祭祀完了之后,食品家里人当然可以吃,要生欢喜心与祖先共享。
问:“在家中设祖先牌位,设在佛像下,逢清明、七月十五、冬至供食品,念《无量寿经》、念佛,纪念祖先,回向他们离苦得乐,往生净土,请问他们能得到真实利益吗?”
答:他们得力多少,视家里面后人心地有几分诚敬。印光大师讲得很好,一分诚敬他得一分利益,十分诚敬他得十分利益。所以你要问接受祭祀得多少利益,完全在自己的真诚心。
问:“在寺院设超度牌位,祖先也能得利益吗?”
答:同样道理,看寺院里面的修行人是不是真修,真正修行他得利益。都在一个“诚”,诚则灵!(净空法师《学佛问答》21-90-83)
问:“三楼功德堂的祖先牌位,我能够像供奉及超度父亲那样念佛超度妈妈,妈妈可以进去吗?是不是一向超度的先人,不可以中断,要继续的超度,不然他们会不饶你?”
答:这个不会的。居士林三楼念佛堂供牌位是非常殊胜,这是比其它的道场大家多看看就了解。其余许许多多寺庙道场供祖先牌位,只是在固定时间来上个供,都非常简单,功德堂里面每天诵经念佛,很少有的。居士林这个功德堂,每天日夜不间断的都有人在这个地方诵经念佛。他为超度一个人,大家统统都超度了,所以这个功德是非常非常殊胜。能在此地供牌位很好,很难得。(净空法师《学佛问答》21-90-83)
问:佛弟子在清明节祭祖扫墓时,拜土地爷和孤魂爷时要用什么礼节?要不要下跪?
答:佛弟子没有受过菩萨戒的应当要跪拜,受过菩萨戒的,你就是菩萨,鬼魂见到你他还先拜你,不是你拜他。但是受了菩萨戒要真正当菩萨才行,如果受了菩萨戒,菩萨戒做不到,有名无实,那鬼也瞧不起你,你是假菩萨,不是真菩萨。所以,即使是受了菩萨戒,在现在讲,我们客观的环境来说,还是礼貌多一点比较好。中国谚语常讲「礼多人不怪」,何况是对大众,众多的众生,我们礼节愈周到愈好。摘自《学佛答问》(答香港参学同修之六)
问:第二个问题,他说福建闽南风俗,父母过世后子女为父母做功德,有的请道士,有的请法师,不知去世父母能得功德否?能得到超度?
答:这个问题,无论是佛教、道教或其它宗教,原理只有一个,超度的这个人他要有真正修行功夫。他要没有功夫,照仪规去做,亡人得利益不多,这是个总的原则。所以你要请法师或者请道士超度,你要细心观察他有没有道行,他自己修得怎么样,你要注意这一点。他真正有修持,真的就有帮助;他要没有修持,只是照仪式去做,效果不大。但是一般讲,做比不做好就是了。
此外,要特别注意,祭祀祖先,万万不可以杀生!你杀生祭祀祖先,不祭祀就不杀生,不但你自己有罪,这是加重祖先的罪业,这叫大不孝!
五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示:世人都迷于财色名食睡,岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,丈夫有不少女朋友,妻子也结交很
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问:灵山在何处。是否世尊说法之地。范古农答:灵山具称灵鹫山。梵语耆阇崛山。在古印度摩竭提国旧都。东北十四五里。(此旧都名上茅宫城。在今巴哈尔城西南六十里。)是世尊说
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问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
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如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
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佛门决定禁止求神、占卦、问卜、算命、看风水。佛在《阿难问事佛吉凶经》说得很明白,佛弟子可以做世间事,不可有世间意。什么是世间事?像世间的婚丧、应酬的礼俗,甚至于
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祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
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