4月24日,星云大师在演讲现场
江苏扬州鉴真图书馆扬州讲坛现场
江苏扬州鉴真图书馆扬州讲坛4月23日第2场“禅的生活文化”,虽然阴雨绵绵,依然挡不住民众的热情,听讲人数比前一天更加踊跃,连户外的帐篷区都座无虚席,民众说:“一定要来听故乡人的讲演,星云大师是我们故乡人,是我们故乡的荣耀!”
小故事大禅机
“有您真好!”全体民众起立掌声不断,恭迎星云大师进场,在众人以家乡话问候的热情里,大师登高一呼:“你是禅,我是禅,世界都是禅”。禅有高低之分,为了让大家更明白,大师举“小沙弥的禅机对话”,述说2个沙弥前往市场买菜,西沙弥问东沙弥:“你今天要到哪里?”东沙弥回说: “风吹到哪里,我就到哪里。”西沙弥告诉师父2人的对话后,师父教其问:“如果没有风,你会到哪里?”隔天西沙弥又问,东沙弥回答:“两条腿走到哪里,就到哪里。”让他哑口无言,只好再向师父求救。师父教他问:“如果腿不走,你会到哪里去?”没想到第3天东沙弥却回应:“到市场买菜”。
此则禅机对话,大师表示,东沙弥禅意境高,西沙弥则略低一筹,点出禅话是不直接说破的。并强调禅是智慧、灵巧、基因,也是能量、宝藏。紧接着以智藏禅师与信徒“有与无”的一问一答中,讲述“有和无”如果有分别,就会有鸿沟。大师强调,“有与无”两者是一体两面,“有”就像手握起来的拳头,“无”就像张开的手掌,看起来虽然无,但却是有的。
空才能建设万有
由于一般人对四大皆空有所误解,大师特别表示,所有的万事万物乃至人类,都是由地水火风四大条件因缘和合而成。如同江南地区3月是百花开放的季节,但3月以前树上只有枯枝满布,花朵、绿叶什么都没有,春天一到,枝枒争相冒出,红花绿叶也陆续盛开。 “但是,花从哪里来呢?”大师指出,“花从无来,无才是有,空也是有,所以说四大皆空是真理。”换个角度来说,亦如没有空间,就无法聚集众人坐在这里听讲,口袋不空,就无法把钱放进口袋里,因此「四大皆空”等于“四大皆有”,空包含有,“空才能建设万有。”
为化解与会大众对“空”的畏惧,大师以左宗棠写给儿子的家书“万里投书只为墙,让他三寸又何妨;万里长城今仍在,不见当年秦始皇。”,劝导其子以宽容心避免与邻居起争执的典故,再次强调空才能建设万有。也以“四大皆空示现有,五蕴和合亦非真”偈语,指出人是不会死的,死的只是物质肉体,“生命不死、薪尽火传”,同时以日前宜兴民众因父亲往生无法走出悲伤的实例告诉与会者,“往生如同移民到天堂或别的国家。”此番殷切的指导开示,不少民众感动得不时抹泪,更报以热烈掌声,感谢大师对生死、空有问题的解释。大师勉励大家要创造好因好缘,以护生、尊重、布施、赞美等方式,将十恶转为十善,让不死的生命能具足善业。
禅门教育重自觉
“参禅开悟是你的事,别人替代不了”,大师幽默的说,现代教育常碰到老师在讲台上讲得口沬横飞,学生却看别的书籍或做其他事,如此反差很难达到效果。而禅门不说破、自觉自悟是教育的重要课题,能够自觉的人就会懂得爱国、孝顺、勤劳与诚信。自觉五音不全的大师,因明白缺点所在,所以用耐力、勤劳、服务、结缘,甚至写文章等优点,来弥补先天不足,“不要祈求佛、神仙或鬼。”大师深觉唯有靠自己,才是王道。
因果法则世界一半一半
“叩!叩!叩!”大师在桌上敲3下,问大家:“这是什么?”并提及,有人会说是桌子;但是以佛教义理而言,桌子是假相,故并非桌子。大师再连「叩!叩!叩!”3回合,从木柴、树木到种子的答案,说明由于肥料、阳光、空气和水等,结合宇宙力量而成为树木。在大师禅语话意里,民众更明白“大中有小,小中有大,事中有理,理中有事”不仅含藏缘起元素,也是地、水、火、风组成。
有位青年祈求神明让他发财,随后骑摩托车去上班,因骑太快撞桥梁而车毁人亡。其父心有不甘,欲打毁神像,庙公急忙阻止道:“不能怪王爷,你的儿子骑车速度太快,王爷骑马根本追不上。”在座者闻言莞尔一笑后,大师直指此故事也是关乎因果,“快有快的因果”。
大师以“前面半个世界是窄门,后退还有半个世界”偈语表示,很多人都忘了“后退还有半个世界”说明世间正是一半一半的世界,并透过“手把青秧插满田,低头便见水中天;心地清净方为道,退步原来是向前。”的古德法语,提出礼让、谦虚的重要,最后并以“人生三百岁”与大家共勉,做个带给人欢喜的好人。
“天气这么冷!谢谢你们的热情,带动人生的热情。”大师关怀场外在寒风中听讲的民众,大师的慈悲暖流,让与会大众依依不舍带着满满的爱散场。
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