问:世间很多人都认为安乐死没有痛苦,只是在伦理上去讨论该不该安乐死。安乐死在佛教看来,实际上也属于杀人与自杀行为。弟子很想知道,安乐死真的没有痛苦吗?接受安乐死的人,肉体和精神到底会是一种什么样的状态?安乐死之后,是否基本可以判断会堕到三恶道中去呢?
大安法师答:“安乐死”现在是生命伦理学所讨论的一个问题。在海外,宗教团体基本都会反对“安乐死”。据说有的国家对“安乐死”也开始在法律上高抬贵手,这也是众生的共业。
“安乐死”虽然用了“安乐”两个字,但死得真的“安乐”吗?我们认为,本质上一点都不安乐。
这是由于现在众生的业障重,生病之后,忍受不了肉体的痛苦,就想采取一种方法麻痹自己,让肉体舒服一些。但是他的心里(神识)实际上都是一些毒素。注射吗啡,剂量重了就是毒素,人的神识就会完全处在一种颠倒的状态。
唯物主义者可能会觉得“安乐死”很正常,因为他们认为人死灯灭,就只关心自己这一世的身体是不是舒服;但如果他们知道有轮回、有神识的话,就会关心所谓的“安乐死”,注射镇定剂、吗啡这些让人麻痹、致死的东西对神识的危害。只要认真考量一下,他们就会害怕了,因为这些毒剂会让神识颠倒。
神识颠倒本来是下要三恶道的。如果有神识清醒,还能够选择走哪条道路好。如果神识颠倒,处在昏迷状态,因为没有判断、选择能力了,就会认为三恶道很好,从而直接堕落了。这就属于非正常死亡。
选择非正常死亡,说明在痛苦面前你没有勇气承担自己造作的业力所带来的痛苦,因为害怕而做了一个逃兵。
我们多生多劫以来所造作的恶业实在无法形容,用《华严经》的话来说,就是“若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受”;《地藏经》也说,阎浮提众生“业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道”。
因此要知道,我们生病了,尤其是生重病,得绝症,很难忍受,甚至感到痛不欲生,生不如死,这其实是在消业障。我们的身体越痛苦,消业障就越多,我们的神识才越清明。
肉体和精神之间的苦和乐,形成了一种镜像关系,你越注重肉体,就越禁锢、昏迷了自己的精神;越对这个肉体有一种痛苦感,你的精神就越超越,业障就消得越多。
我们是相信轮回的,所以非常注重神识的清明,注重命终之时要到哪里去。要想去得好,就要注重临终阶段生命的自主权。要想临终有自主权,就必须保持神识的清明。
如果打这些让你能“安乐死”的东西,你选择的权利没有了,也没有办法去选择了,基本上是处在一个无作为的状态,昏迷了,颠倒了,睡着了,酣睡了。就好像一个人酣睡在那里,叫都叫不醒,那结果是什么呢?只能是古德所说的“如人负债,强者先牵;心绪多端,重处偏坠”了。
你如果“安乐死”了,眼耳鼻舌身意全都昏睡了,这时候冤家对头过来了,爱怎么摆布你就怎么摆布你,想怎么宰割你就怎么宰割你。如果这时候你是清醒的,那就不一样了,你可以对抗啊,可以找出很多解救的方法。如果你曾听说有一句阿弥陀佛,至少能赶紧念一句阿弥陀佛,这些冤家对头都跑掉了啊!
所以,从生命的真实利益来看,要知道“安乐死”并不“安乐”,反而恰好是引导我们到三恶道里面去的一个重要因素。
“安乐死”也确实代表着你的一种胆怯、逃避,是不能面对自己业力的一种怯弱行为,那就是自杀。自杀想要投生都很困难啊!按民间传统的说法,自杀的人得找个替身才能再去投胎,否则连轮回都很难。
人是万物之灵,因此我们一定要对自己的真实生命负责,也一定要勇敢面对自己的业力所导致的种种痛苦,然后在痛苦当中得到真实的解脱。
你真是生病受不了的时候,就赶紧念阿弥陀佛。阿弥陀佛名号是一副最好的镇痛剂。就是痛得“哎哟哎哟”,你在“哎哟”里面也要赶紧补一句阿弥陀佛,就叫“哎哟,阿弥陀佛…… 哎哟,阿弥陀佛……”,绝对有效果。
有一次,佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园中。当时,佛陀的叔父斛饭王之长子摩诃男来到尼拘律园拜见世尊。抵达后,摩诃男向世尊顶礼问讯,于一旁坐下。摩诃男请示佛陀:‘世尊
因果报应时间:2024-10-18
下篇:痛苦转为安乐人生路上起起伏伏,难免会遭遇不如意。这时,如果我们一味钻牛角尖,那恐怕要在成长的疼痛中换来惨然的教训。遇到问题,无法解决,生活的节奏已严重被打
学佛受用时间:2024-04-14
达真堪布:天人,痛苦抑或安乐?天人之苦:一般来说,天人活着的时候应有尽有,快乐幸福,受用圆满,整天在散乱中消磨时日,根本没有修持正法的念头。虽说天人的寿命长达数
布衣百姓时间:2023-10-09
达真堪布:为什么我们始终没有得到真正的安乐?“欲灭三有百般苦”:若是想灭除三界轮回中的种种痛苦。“三有”指三界——欲界、色界、无色界;三界分六道——地狱、饿鬼、
悟性时光时间:2023-10-06
达真堪布:六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗? 问:佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐,又说断恶行善能得到人天的安乐,这两句话矛盾吗?为什么?答:不矛盾。
佛学常识时间:2023-09-01
佛教的所有经典,都是座谈会的纪录!虽然在三藏十二部经里有一部‘无问自说’,也就是佛陀未待他人问法,而自行开示的教说。但是翻开大藏经,除了《阿弥陀经》是佛陀无问自
星云法师时间:2023-08-30
索达吉堪布:在活着的时候,还是要努力地追求安乐吧?问:虽然人生苦短,但每个人都有一定的存活期。在活着的时候,还是要努力地追求安乐吧? 索达吉堪布:有情的存活唯是心
佛学常识时间:2023-08-25
有些事并不像它看上去那样两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好,并且拒绝让他们在舒适的卧室过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺
佛教故事:日常的佛心行禅时间:2023-08-21
索达吉堪布:佛教徒放弃世间“安乐”而全力追求的大安乐究竟是什么?问:佛教徒放弃世间“安乐”而全力追求的大安乐究竟是什么? 索达吉堪布答:三界中有很多安乐,如逛花园
佛学常识时间:2023-08-20
【身口出香、声音悦耳、相貌出众】身体诸毛孔常出诸妙香口中诸齿间复出氛氲香天赤栴檀香及诸余香气千万亿劫中常香无断绝世世所生处其声如梵天亦如迦陵频命命等诸鸟持法王名
念佛功德时间:2023-08-19
索达吉堪布:为什么佛经对世界的描述跟目前科技发现并不完全一致问:为什么佛经对世界的描述跟目前科技发现并不完全一致,该怎样理解? 索达吉堪布:中医所认为的疾病之因,
佛学常识时间:2023-08-16
现实中有道德的人并不幸福,没有道德的人反而挺快乐,就让人费解,请问如何看待这个问题?问:我是市场营销专业的大四学生,正准备考哲学专业的研究生。现在很多人赞同因果
佛学常识时间:2023-07-31
第三十四节 僧团中的争执与安乐佛陀传道初期,常随众的比丘弟子,光是度了三迦叶及舍利弗和目犍连以后,就有千余人之多,随后又有很多的求道者加入僧团,这么多的比丘住在
汉传人物时间:2023-07-21
海涛法师:狗狗可以安乐死吗?问:狗狗可以安乐死吗? 答:那我要问,你可不可以安乐死?当然不行,安乐死是要下地狱的,安乐死就是杀生,安乐死就是自杀,自杀跟杀生就不行
佛学常识时间:2023-07-21
黄念祖居士:《心声录》:佛教的大光明与大安乐 佛教的大光明与大安乐 黄念祖老居士述(黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会,一九九一年整理成文)光明与安乐,理体并
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖:佛教的大光明与大安乐壹、光明与安乐,理体并妙用 今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报︽佛教的大光明与大安乐︾十分荣幸。听起来这个题目好像生一些,新奇
入门知识时间:2023-07-16
我告诉你说:我今天扫楼梯时,差点儿从楼梯上摔下来。本来我以为你会安慰说:亲爱的,小心点儿。但你说:扫慢点,不就得了。我悲伤,我认为你一点儿不爱我,不在乎我。后来
佛教故事时间:2023-07-15
你也许聪明,但并不智慧!真正的智慧看完才知道有多难…… 法 雨南无五台山{清凉}金色界大智文殊师利菩萨文:妙明真心世间人书念得多,接触的事物多,看得多、想得多、观念
入门须知时间:2023-06-18
我们经常为什么习定?我们经常练习打坐?就是忍。外相,什么相不理它,就叫寂灭忍,都寂静下来,不躁动,不粗暴。有人跟你说话,做什么事,又跳又扳,声音又大,你给他安然
圣严法师时间:2022-06-10
生于世间,平凡度日。身虽是轻贱,却胜过畜生。家虽是贫寒,却好过饿鬼。命虽是辛苦,却难比地狱。常念阿弥陀佛,常思极乐世界。光阴似箭忍耐烦恼,身坏命尽立归净土。世间
往生日志时间:2022-06-02
我们不要整天抱怨得不到什么,而应当珍惜现在已拥有的。当你身体健康,可以自由地呼吸空气时;当你衣食无忧,用不着忍饥挨饿时;当你早上睁开眼睛,可以看到太阳的灿烂笑
愿生彼国时间:2022-02-15
其实我们不能怪业力给我们痛苦,业力它只做了一件事情:它把你的业力现出一个相状,可能快乐的相状,也可能痛苦的相状,但是它可没强迫你去接触它,是你自己要去攀缘这个业
净界法师时间:2021-10-31
物质世界存在而不实在,就是色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。色是指物质世界,空是描述世界存在的状态,即万事万物都是由许许多多因缘组合而成的,随着因缘而生灭
学诚法师时间:2021-10-30
过好生活、获得「现法安乐」,首先须有四种具足:第一「方便具足」,谓努力掌握知识、技术,从事对民众有益无害的正当职业,如种田、经商、从政、文书、会计等,精勤工作,
其他文章时间:2021-10-30
佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门:第一种,就是我们刚开始透过布施、持戒、忍辱的善念,先成就善念力,忏悔业障,积集资粮,这是第一个基础。从这个善念的福德力,再
净界法师时间:2021-10-15
问:一般人都认为,不管是否事业有成,只有结婚生子才是安乐稳妥之路,同时也是社会责任所在。是这样吗?索达吉堪布答:城市里的人时常会对出家人提出这样一个问题:你们能
索达吉堪布时间:2021-10-14
人起烦恼的时候,自己很难控制,谁离我们近就会伤害谁,犹如火一样。在世间,亲人离我们最近,所以我们的烦恼首当其冲就会影响他们。反过来,如果一个人内心有很多智慧、快
学诚法师时间:2021-10-12
『现生即永受安乐,报终即登九品莲』这个是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运,不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活,而且要创造未来生中受大安乐
方海权时间:2021-07-28
中国传统思想讲到,做人处事要谦让。谦,就是把自己的姿态放低;让,就是不往前去争取。当然佛法的思想比这个更深刻,但这里我们先从传统的说法谈起。我常常提醒同学,与人
惠空法师时间:2021-06-12
深信传承殊胜力 能令一切得解脱养母命终半日多 得大加持生安乐韩玉芳,女,生于一九三一年农历九月二十六日,享年六十九岁,江苏省如皋市建设乡宋桥村十组人。一九九九年农
往生实录时间:2021-03-19
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有位叫郁阇迦的年轻婆罗门,专程前来拜访佛陀。他给佛陀恭敬行完礼后,坐到一边说道:世尊啊,像我这样的在家人,该怎么样做,才能获得这一世
其他文章时间:2021-03-16
胜利生憎怨,败者住苦恼;胜败两俱舍,和静住安乐。──《法句经》人常有一种凡事都要争胜负的性格,与人一较长短的好斗个性。自以为我比你大、比你好、比你高、比你富有、
星云大师时间:2021-02-21
问:师父慈悲,我有一个问题想问,就是对那些老人家,已经病了很久很久,在医院或者疗养院那种,他们插着那个管维生的那种,但是有时候他们的家属家人看到很难受,就提议把
净界法师时间:2021-02-05
记得电影《一轮明月》里,弘一大师未出家前,他在母亲王氏去世之时,一个人落寞地在房间里弹钢琴,轻轻吟唱自己所作的歌哀游子茕茕其无依兮,在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮
其他文章时间:2020-12-12
问:请问法师,佛教对安乐死有何看法?大安法师答:安乐死说白了就是自杀,是不是这个样子?用人为的药物中断生命,他为什么会中断生命呢?是因为经不起这样的疾病痛苦的折
佛学入门时间:2013-12-07
问:上师,若他人回报你的慈悲以冷漠、不关心甚至厌恶,何以我们收获的是安乐?希阿荣博堪布答:我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾,但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好
佛学入门时间:2013-12-17
问:请说一下佛教对安乐死有何看法?大安法师答:安乐死说白了就是自杀,是不是这个样子?用人为的药物中断生命,他为什么会中断生命呢?是因为经不起这样的疾病痛苦的折磨
汉传法师时间:2014-01-25
人生三大问题里,有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情,把爱情看得很神圣。其实说穿了之后,爱情属于欲,并不神圣。爱是爱欲,情是情欲,总之和欲紧密相连。欲是人与动物都有
其他文章时间:2014-02-14
佛教的所有经典,都是座谈会的纪录!虽然在三藏十二部经里有一部‘无问自说’,也就是佛陀未待他人问法,而自行开示的教说。但是翻开大藏经,除了《阿弥陀经》是
汉传法师时间:2014-02-16
三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋
藏传法师时间:2014-02-16
正如前面所说我们获得了暇满人身,但不可能长久拥有,终将走向死亡。但人死了,并不是一切都结束了,而是又一轮新的开始。从哪里开始,完全是受人生前所做的善与恶形成的那
藏传法师时间:2014-02-16
问:佛教对安乐死有何看法?大安法师答:安乐死说白了就是自杀,是不是这个样子?用人为的药物中断生命,他为什么会中断生命呢?是因为经不起这样的疾病痛苦的折磨。那么也
汉传法师时间:2014-02-21
问:如果病人强烈要求安乐死,医生该怎么做?如果疾病是业障现前,病人却因安乐死而未还清业报,又会导致什么结果?济群法师答:从声闻戒来说,不管在什么情况下都不能杀生
汉传法师时间:2014-02-24
开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟,事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成
汉传法师时间:2014-03-02
一个社会的风气,跟媒体有极大关系。假如媒体常播报一些为非作歹、见死不救的事迹,把个别现象扩大化,人们就会以为道德已沦落至此,自己造恶也理所当然。反之,若经常报道
藏传法师时间:2014-06-05
社会上的人普遍认为出家人是禁欲主义者,所以年轻人听到学佛不免有几分畏惧:学佛后能否结婚?能否继续常人的生活?似乎学佛后就要到深山里与世隔绝,世上的一切都不能拥有
汉传法师时间:2014-07-27
问:值此末法时期,善知识难遇,众生不知念佛。弟子曾发愿帮一不信宗教的人进入佛门,但并不如愿。是否应该放弃?请开示。大安法师答:这样的末法时期,确实众生的业障很重
汉传法师时间:2014-09-15
现在社会上常常看到有所谓的「老人病」、「植物人」,这在佛法里面称作「业障病」。现在这种病在社会上愈来愈多,因此有许多人主张安乐死。这个人完全没有知觉了,就是一口
汉传法师时间:2014-10-28
虽然出家为僧功德无量,但佛教不要求人人出家。(图片来源:资料图片)古人云:“出家乃大丈夫事,非将相之所能为也。”清朝的顺治皇帝曾有诗赞僧云:“黄金白玉非为贵,唯
汉传法师时间:2014-11-08
地狱思想是人类宗教的共同信仰地狱思想是人类宗教的共同信仰,不过对于地狱的描述和看法,因了地域、时代及文化背景的不同而颇不一致。此由于各民族、各宗教的信念互异,所
汉传法师时间:2014-11-12