潭柘寺俯瞰
潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年),是佛教进入北京地区后所修建最早的一座寺院,当时规模不大,名叫嘉福寺。
佛教作为一种外来宗教,在传入中国北京地区的初期,还未能被百姓所接受,也没有得到地方官府的支持,因而发展很缓慢,以后又经过了北魏和北周的两次“灭佛”,使佛教受到了很大的打击,嘉福寺自建成之后,影响不大,一直也没有什么发展,后来逐渐破败,直到了唐代才兴盛起来。
唐代武则天万岁通天年间(696-697年),佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北,“持《华严经》以为净业”,“其所诵时,一城皆闻之,如在庭庑之下”。在幽州都督张仁愿的赞助下,华严和尚来到了潭柘山开山建寺,购买了嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地,以破败了的嘉福寺为中心,重建寺庙。
华严和尚带领僧众填平了寺内一个叫“青龙潭”的大水坑,修筑殿宇,扩建寺院,开拓出了潭柘寺的雏形。寺院后山有两股丰盛的泉水,一眼名为龙泉,一眼名为泓泉,两股泉水在后山的龙潭合流后,流经寺院,向南流去,不仅满足了寺院日常的生活用水,而且还能灌溉附近大片的土地农田,正是因为有了这股宝贵的泉水,此后附近才出现了平原、南辛房、鲁家滩等村庄。
故而华严和尚将嘉福寺改为“龙泉寺”。潭柘寺有了一定的规模,并在幽州地区有了名气,逐步地发展、兴盛了起来,所以后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。华严和尚也因此而名列《续高僧传》。
唐代会昌年间,唐武宗李炎崇信道教,在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下,唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而再次荒废。直到了五代后唐时期,著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺,铲除荒夷,整修寺院,“师与其徒千人讲法,潭柘宗风大振”,才使潭柘寺重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
在金代,禅宗在中都(今北京)地区有了很大的发展,潭柘寺先后出现了数位禅宗大师,大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛,并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建,这是第一位到潭柘寺进香的皇帝,使后代皇帝争相效仿,这对于进一步提高潭柘寺的地位,繁盛寺院香火,都起到了极大的推动作用。
金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”,拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建,开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。
元代的潭柘寺依然辉煌,元世祖忽必烈的女儿妙严公主曾在潭柘寺出家。当时著名的僧人有瑞云霭禅师、柏山智公禅师等,都是当时禅宗佛学大师,享有崇高的声望。他们对于整修寺院,繁盛潭柘寺的香火等方面都起到了很大的作用。
明代是潭柘寺的兴盛时期,这首先得益于明初重臣姚广孝。明建文帝削藩时,明成祖朱棣就是按照姚广孝的谋划,起兵“靖难”夺取的皇位。功成名就之后,姚广孝辞官不做,而到京西的潭柘寺隐居修行,每日里与自己的老友,潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间,明成祖朱棣还曾到潭柘寺看望过他。
据说当年修建紫禁城时,设计师就是姚广孝,他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感,例如太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的,同为重檐庑殿顶,井口天花绘金龙和玺,所不同的是更高大了一些而已。
明代从太祖朱元璋起,历代皇帝及后妃大多信佛,再加上当时宦官机构宠大,并权高势重,他们为了年老出宫之后有一个安身之所,而不惜耗尽积蓄,到处修建寺庙。在明代二百多年的期间内,或由朝廷拨款,或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建,使潭柘寺确立了今天的格局。皇帝、后妃、王公大臣、权监等纷纷到此进午礼佛、游山赏景,民间善男信女们更是视潭柘寺为佛门圣地。
当时的潭柘寺不仅是北京一座有代表性的宏刹巨寺,而且还是当时对外交流的一个窗口,许多外国人久慕潭柘寺的盛名,而纷纷到此来学习佛法,有的甚至终老于此,其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。
清代是潭柘寺历史上最辉煌的时期。在清代,潭柘寺改禅宗为律宗,并出现了多位律宗大师。在清代的历史上,先后有康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝,多次到潭柘寺进香礼佛,这对于提高潭柘寺的地位,繁盛香火等方面都起到了极大的作用。有了皇帝的宠爱,潭柘寺广置庙产,增购土地,扩展林区和山场,发展成为了一座庞大的寺庙地主庄园,此时的潭柘寺已经发展到了其历史上的顶峰时期。
1929年蒋介石来北京时,曾专程到潭柘寺去进香。此外,潭柘寺与日本人的关系也相当密切,纯悦方丈与当时日本裕仁天皇的大女婿大谷光瑞是挚友,大谷光瑞是一个虔诚的佛教徒,经常到潭柘寺来小住,向纯悦方丈学习佛法。因为有这种关系,故而在日本侵占京西期间,唯独潭柘寺没有受到任何骚扰。
1956年,全国人大朱德委员长到潭柘寺视察,指示有关部门,修建了现在这条从门头沟通往潭柘寺的公路,为前来游览的人们提供交通上的方便。
1957年10月28日,经北京市人民政府批准,潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位,对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。
1978年,北京市政府拨款,重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂,重塑了佛像,而且还修建了旅游服务设施。
1980年7月,潭柘寺进行试开放,以崭新的姿态展现在了人们的面前。如今的潭柘寺已经成为了北京市一处著名的旅游胜地。
五台山人皮鼓传说鼓,远古以来,都是以兽皮做鼓面,这是天以地义的。可是五台山铁瓦寺却有一面人皮鼓,不能不说是稀见之物。关于这面人皮鼓有两种传说:传说位于东庄村的铁
民间故事时间:2024-08-27
作者:史鉴 整理 相传,明末有位老僧,在峨嵋山高峰結茅庵隐居。老僧终年不下山,不吃饭、不喝水,唯独静静的在蒲团上打坐。有一个小和尚跟着他,不时下山买米做饭。就这样
佛教知识时间:2024-07-08
相信很多人都听说过盘古开天辟地的故事,相传很久以前,天地是不分的,万物也没有复苏,是一片混沌状态。中国道教传说里面有三大祖师,即玉清、上清和太清。其中玉清元始天
风水知识时间:2024-06-15
传说当有人需要指点迷津或是有所慧根,需要有人对其开悟的时候,就会出现观世音现世的情况。观世音现实形态各有不一,有一次观世音甚至是现世于蛤蜊上,对唐文宗进行开悟。
风水知识时间:2024-06-08
己亥太岁谢太大将军传说传说(白话):己亥太岁明时降生于临晋,名谢廷辅,亦名谢太。谢太路拾遗金四百两,覆衣坐山中,不得其人,归置梁上。明日再往,则有乘骑奔号而来者
风水知识时间:2024-06-01
清朝末年,东北地区有一个村子,村子里有一户姓邢的人家,很有名气。这家人家有名气有两个原因:第一个原因,他家有一个治眼疾的祖传秘方,谁要患了眼疾,到他家抓付药,吃
因果报应时间:2024-05-21
猿猴与罗刹女的传说这是一个在西藏地方流传了几千年的猴子与魔岩女的传说。很早很早以前,观世音菩萨派一有神变示现的猕猴到西藏雪国的地方修行。这个猕猴来到了一个黑色山
佛典寓言时间:2024-05-16
悉达多,姓乔达摩,出生于古印度的迦毗罗卫城(约在今印度、尼泊尔边境地区),大约生活在公元前565-前486年。乔达摩出身于刹帝利种姓,是迦毗罗卫国净饭王的太子,其母摩耶
佛教知识时间:2024-03-24
这个寺院也许你没有听说过,但它的来历却与一个聚宝盆的传说有关,是不是很感兴趣?世间真的有聚宝盆吗?大众的慈悲善心就是聚宝盆!就像惩恶扬善的济公一样,觉山小和尚是
佛教故事:名人轶事时间:2023-12-31
上回说到,白胡子神仙密授二郎金口玉牙的绝招,让他保住了性命。二郎凭借金口玉牙的本事差遣地界上的小神们供应自己的吃穿用度,没成想二郎非但不感激白胡子神仙,反而恩将
佛教故事时间:2023-12-24
故事发生在一个久远的说不上名字的朝代。某一天的午时三刻,本来晴朗的天,突然从东边涌来一片乌压压的黑云聚集在二郎家的房顶上空,伴随着一阵阵滚滚的雷鸣声。天空中风、
佛教故事时间:2023-12-24
上回说到,二郎听到白胡子神仙报信,玉帝已经下令来收自己的命,不禁惊慌失措,跪地求白胡子神仙救命。白胡子神仙只是摇头叹息,二郎抱住他的腿,一个劲地哭着哀求他。白胡
佛教故事时间:2023-12-24
上回说到,二郎遇到了得道高僧为他揭开身世之谜,高僧奉劝他悬崖勒马迷途知返,可他却一意孤行继续为非作歹。二郎拎着他的瓦罐东游西逛,走走停停,停停走走。他来到了山东
佛教故事时间:2023-12-23
五百罗汉汉阳归元禅寺的五百罗汉,千姿百态,个个都塑得传神动人。有年涨大水,所有的罗汉都淹在水里,但是水退后再看罗汉,却仍然一个个都是好好的。归元寺的罗汉,水泡不坏,这
佛教故事:民间故事时间:2023-09-01
五台山人皮鼓传说鼓,远古以来,都是以兽皮做鼓面,这是天以地义的。可是五台山铁瓦寺却有一面人皮鼓,不能不说是稀见之物。关于这面人皮鼓有两种传说:传说位于东庄村的铁
佛教故事:民间故事时间:2023-09-01
从前有一个人出门,带了一些李子路上吃。他一路走一路津津有味地嚼着李子,一会儿就吃完了,只剩下几个李子核,把李子核扔到哪里去呢?这人一抬头,见旁边几步路远的地方有
佛教故事:生活故事时间:2023-08-17
话说那小孩子听了菩萨的话,一面放了手,一面说道:‘我家父亲名唤张四,一向卖烧饼为活。家中除我们父子二人之外,没有旁人,穷也穷到十分,一天卖下来的钱,只够吃薄粥。
因果报应时间:2023-08-15
蚂蚁石子,一块小小的石子,如果和混凝土在一起,那它就是高楼大厦的筋骨;但如果不幸被抛弃在路上,那它就是一块不折不扣的绊脚石。仔细想想,一辈子没有被绊脚石绊过的人
佛教故事:动物寓言故事时间:2023-08-13
“峨眉山”佛光的传说“佛光”这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。相传乐汉永平年间,在峨眉山的华严顶下面,住着一个姓蒲的老人,大家都叫他蒲公。蒲公祖辈都是
因果报应时间:2023-08-10
要说孝子公的传说,首先要说一说林宅的地名的来历,林宅,顾名思义,这是林姓的居集地,可是现在林宅百来户人家竟没有一家是姓林的,这话得从头说起。林宅真的是林氏宅舍,
因果报应时间:2023-08-05
第三十七回 治危病煎服薄荷汤 医痧症传说观音柳话说那小孩子听了菩萨的话,一面放了手,一面说道:我家父亲名唤张四,一向卖烧饼为活。家中除我们父子二人之外,没有旁人,
佛教故事:观世音菩萨传时间:2023-07-29
李清云,传说中他在世256年岁,是清末民国初年的中医中药学者,也是世界上著名的长寿老人,但无确切史料考证。在他100岁时(1777年)曾因在中医中药方面的杰出成就,而获政
素食名人时间:2023-07-25
我们知道有一个观世音菩萨像,画的叫马郎妇,这个画像有很多人也都见过。她是一个很庄严的妇女,手里拎着一个篮子,篮子里面有两条鲤鱼的,这个形象称为马郎妇,这是观世音
传喜法师时间:2021-05-23
在无边无际的森林里,有一棵树冠簇密的老树。也不知从什么时候开始,这棵老树成了死亡的禁区,因为森林里有个谣言传了开来:不管是谁,只要一靠近这棵老树,立即就会遭到飞
佛教故事时间:2015-01-14
地藏菩萨的坐骑,白犬“善听”的传说唐开元末年,古新罗(今韩国)王子24岁的金乔觉,看破红尘,携白犬一只浮海来华,削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸,卓锡九华。在共同
佛教故事时间:2015-02-01
古时禅师,既是智慧象征,又是审美大师,经过不断创新与立论,在诸多方面引领着社会进步与美学方向,可以说是人文领域与自然学科的集大成者。如今的出家人不敢再称自己是禅
佛教故事时间:2015-05-02
帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河[原标题]千年古寺的“曾用名”明代是潭柘寺的兴盛时期,宣德年间、弘治年间、正德年间以及万历年间都分别由朝廷拨款对潭柘寺进
其他文章时间:2015-08-11
三生石的传说(上)传说中,人人都有一块属于自己的三生石。人死以后会重新转世,在约好的时间里,人们会站在自己的三生石上,与旧人约会,与昔日话别。【三生石的传说】人
佛教故事时间:2015-10-24