什么样的人可以成为法器?有三个条件。
第一,不自私。佛在《华严经》中讲了“依止四想”:上师为名医想,佛法为妙药想,自己为病人想,学法、修法为医病想。同时也讲了四种不正确的想法:上师为獐子想,佛法为麝香想,学法、修法为取獐子身上的麝香想,自己为猎人想。取到了麝香,就不要獐子了——只要自己能学到知识,学到东西就行。这就是自私的人。
还有的人,学到了一些东西,有一点成就,就忘恩负义了。这样的人不是法器,不可以听法,法利益不了他。佛、菩萨都是慈悲的,一个具德的上师也是慈悲的,但是对他没有利只有害。因为无论以佛法还是以上师为对境,造的业都非常严重!若是没有恭敬心,还不如不听法,不学法。想听法,想学法,必须有恭敬之心。所以自私的人是不可以听闻佛法,成为法器的。
第二,有智慧。你要有这种接受能力,消化能力。有的人根本就没有接受的能力。比如学因明或学中观,根本听不懂,那么这些对他没有多大的意义。但是以恭敬心谛听,至少也能积累善根。最好有智慧,就是有这种消化的能力,接受的能力。
第三,有希求心。特别想听这个法,想学这个法。如同饥饿的耗牛吃草一般,不间断地用心吃,很着急地吃,恨不得一口把所有的草都吃尽。如果我们学法没有这种急迫之心,还是不具足精进。很多人怀疑佛法,这个法是不是正法?是不是佛法也解决不了什么问题?不是佛法解决不了问题,也不是你所学的法不是正法,主要是你自己没有希求心或希求心不强烈,这样学法没有效果。要有希求心,这样才可以成为法器,才有资格听闻佛法,才能得到真正的佛法。
道教法器中多有世俗之物,因作为礼器、贵重物品或特殊人物持用物品而成为法器。我们在电视剧里看到的剑、镜、钱币、乐器等是其中之一,而尺、朝板、如意、扇等物也是,下面
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在现代社会大家也都看到了,无论是离婚率还是单身人口数量都是在不断地攀升的。虽然社会发展决定了这样的情况,但是另外一方面也有可能是很多人生辰八字当中婚姻运势出现了
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藏传佛教常见法器藏传佛教的各种法器、供品繁多,大致可分为六大类,即:礼敬类,如袈裟、项珠、哈达等;称赞类,如钟、鼓、骨笛、六弦琴等;供养类,如供台、水盂、花笼、华
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为了成为甚深法教的法器,必先忏除罪障无论做何修持或善行,都需要有净除罪障的修持。一位印度论师曾说:「三昧耶戒,是想要得到大成就的人的生命。」同样的,密勒日巴也说
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《世法哲言》(十五)善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。一个具有高尚道德品质的人,都是胸怀
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佛教称为无神论的意思是什么?这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论,一种是唯物的无神论;一种是佛教所说的无神论。唯物无神论否定一切精神的独立存在,也不信有
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堂,就是斋堂,也就是五观堂,即是寺院僧侣吃饭用膳的地方。为何称之五观堂?因为佛制比丘,食存五观,如果用斋时,散心杂话,则信施难消,由观想此五事之故,斋堂又称为五
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大白菜在道家上清派被称为四秘之一,非常不得了!"有些肠胃病怎么也治不好的人,只要认真吃一阵子大白菜,一定有奇效!”“要想长生,五脏当清!”道长说现在不是很多人期
素食资讯时间:2023-07-10
毅跪在环卫工人面前,作出膜拜状羊城晚报讯 记者吴彤、黄博纯报道:10月6日上午,来自湖南衡阳、岳阳的6名年轻人在广州天河购书中心门口,以用嘴巴捡垃圾、下跪膜拜环卫工
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法器(佛教解释)法器又称为佛器、道器、佛具、法具或道具。就内义而言,凡是在宗教寺院内,用于祈请、修法、供养、法会等各类宗教事务的器具,或是宗教徒所携带的念珠,乃
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三股金刚杵有两个内凹的边股叉,与四面股尖下面的中央股叉连在一起。这些边股叉叫做金刚舌,是从摩羯的嘴里伸出来的。摩羯浓妆厚饰的头面朝外,从月亮圆盘两面的边缘伸出来
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据说,怒相金刚力士曾向佛陀敬献过芥子。在佛陀时代,芥子是一种普通的家居食品。正如有关他的寓言所述,他让一位新近丧子的悲痛欲绝的母亲向无人故去的家庭要一些芥子,每
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九股金刚杵上有一个中轴股叉和八个弯曲的外股叉,它们直接插在金刚杵两端的四大基本方位和四小基本方位上。八个外股叉同样从摩羯嘴伸出,象征着八识[1]和引导人们摆脱轮回
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三棱金刚橛主要象征着怒相神金刚橛神[1]强力无比的佛性,金刚橛神有效地灭除一切障。梵文词汇kila有道钉或大钉之意。在吠陀时代,kila一词可能源于拴捆牲畜或祭祀动物的木
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法铃代表般若波罗蜜多[1]的阴性,它直接体现着空性。据说,每次摇法铃都在宣告空性之声。该铃也被称作金刚法铃[2]。神或修持者的智慧左手总是拿着阴性法铃,通常与握在方法
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鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多,用于各种场合和仪式之中,如战场、殿堂、庙宇、舞台等等,具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在
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人们认为,莲花、经书、从湖中升起的宝剑及侧伴它们的双头鸭和双头鹦鹉最早是由萨迦派[1]大师萨迦班智达[2]画在桑耶寺[3]的一面墙上的。另有一种观点认为,这个主题最初是
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珍贵的千辐金轮是转轮王的第一个宝物,也是最伟大的宝物。它闪闪发光,宛如一轮太阳,是用从南瞻部洲瞻部河中采集的黄金制成。一千个轮辐象征着贤劫[1]的千佛的千种佛法。
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在佛教艺术中,象征王杖的金刚杵与令人生畏之武器金刚杵之间的区别极为鲜明。善相神右手中持有金色金刚杵,其五股股叉并拢,象征着神灵的方法或方便。怒相神右手所持的金刚
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主藏臣拥有众神的慧眼,能洞察一千由旬以外发生的种种事件。其思维像剃刀一样尖锐锋利,具有极强的耐心和倾听能力,这可以确保他能给转轮王提出恰如其分的忠告。他与其主的
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禅趜禅趜是坐禅时警醒昏睡者的一种用具,其状如球。在禅堂中,见有昏睡之人,用它抛触其身,使之精神振作。释氏要览说:禅趜,毛球也。有睡者,掷之令觉。又十诵律中说:有
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这个花鼓那就费力咯。我们佛教对这个鼓有句话形容-----叫智慧鼓,要花一定时间去练。因为花鼓一般在什么地方用呢?我们集众的鼓都不属于花鼓,一般花鼓在佛事时,比如拜忏
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将军[1]身披古代勇士的铠甲,头戴头盔。铠甲由金属箔打制而成,再用皮条连接起来。将军右手挥舞着一把无鞘宝剑,左手持有一面盾牌,象征着他已准备好(用剑)击退各种进犯
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钵是什么?钵为比丘六物之一,又称钵多罗、钵和兰等,为如法之食器,应受人天供养所用之食器,又为应腹分量而食之食器,故又译作应器、应量器。钵的形状:呈矮盂形,腰部凸
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在佛教传统中,转轮王的七政宝代表大圆满七觉支[1],是克服通往大圆满之路上的惑或障的觉悟。七觉支为:1)择法觉支;2)舍觉支;3)精进觉支;4)喜觉支;5)念觉支;6)
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达玛茹的起源可以追溯到早期的哈拉帕文明,最初是以象形文字出现在古代印度河流域的文字中。作为湿婆教的早期标识,达玛茹是以舞蹈之王[1]化身显现的湿婆右手所持的一件器
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藏式胫骨号筒是用人的大腿骨制成的带孔号筒。据说,它发出的声音可以取悦一切怒相神,也能恫吓一切邪恶精灵和恶魔。瑜伽师、瑜伽母和大成就者,特别是那些与断行派或与尸林
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天杖[1]的字面含义是吊床[2]的交脚或腿,是金刚乘佛教中具有象征意义的最复杂的器物之一。其构成是:一根八面白檀香长木杆(杆底以单股金刚杵或半截金刚杵为饰,十字金刚杵
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右旋白螺象征着佛陀宣讲佛法。如前所述,它是八瑞物之一,是大天神因陀罗敬献给佛陀的。在佛教肖像画法中,在传统上,因陀罗常被画成手持这种供物,以敬畏之姿站在佛陀面前
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盖盖本来是防雨防晒用的一种伞具,也叫做伞盖、笠盖。印度国境,处于热带;日光如火,热恼非常。那里的人们,留在户外的时间较长,所以必须用盖来遮蔽阳光,以便减轻曝晒的
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在藏族艺术中,转轮王的衣袍常被画成喇嘛或帝王在礼仪上所穿的外袍。这些锦缎衣袍是用产自古印度传统的纺织中心瓦腊纳西 最优质的丝和棉纺制而成。转轮王衣袍衣料的特点是
佛教法器时间:2023-07-05
八面神珠宝或八面如意宝[1]可以实现转轮王及在其光芒笼罩下的人的一切欲望。具有传奇色彩的红宝石[2]是在海水被搅拌时露出水面的,成了毗湿奴和讫瑟吒[3]的胸饰。与红色珠
佛教法器时间:2023-07-05
金刚杵是金刚乘坚不可摧的典型象征。金刚二字既是金刚杵的名称,也是一群以金刚冠名的神灵、器物和性质的称号或前缀。梵文vajra[1]意为坚固或力大无比。而藏文的对应词多吉
佛教法器时间:2023-07-05
香板,形如宝剑的木板,是禅堂中法力极其巨大的法宝。香板是用木料做的,类似古代的宝剑之形。它的长度和厚度,都有规定的尺码。它是一种维护寺院清规、惩罚违犯律仪的械具
佛教法器时间:2023-07-05
卐字符是最古老、最常见的象征符号之一,但令人遗憾的是德国纳粹党选用它作为第三帝国的象征,这就使得这个曾经是吉祥的卐字符带上了邪恶的国家主义的色彩。在世界的每一个
佛教法器时间:2023-07-05
林苑是宫室的附属建筑。各式各样的香料树、果树、花卉和莲花在这个林苑里争奇斗艳。清凉、清澈的溪流经布满饰物的河岸,流入水面铺满盛开莲花的池塘中。池塘中栖息着珍奇的
佛教法器时间:2023-07-05
灯笼灯笼是围罩灯烛之具。它可以保护灯烛不被风来吹熄,又可以防止蚊蛾之类,不被灯烛烧伤。灯笼的来源,据毗奈耶杂事略说:缘在室罗伐城,如世尊言,夜闇诵经者,彼诵经时
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十字金刚杵是由四个带有莲花座的金刚杵组成,四个金刚杵的杵头从中心点向四大方位散射,象征着绝对的定力。在对须弥山进行宇宙学的描述中,巨大的十字金刚杵承托着物质宇宙
佛教法器时间:2023-07-05
据说,一位名叫鸠提沙拉贾[1]的婆罗门向佛陀敬献了朱砂。这种橘黄色或红色的粉末有时被看做是辰砂[2]或天然朱砂[3],它们均从自然矿石的硫化矿中提取。通过加热把水银与硫
佛教法器时间:2023-07-05
双鹿侧伴的八辐金轮是佛教的徽相,代表着佛陀在瓦腊纳西附近斯里那他鹿野苑的首次传法。这次传法也被称作初转法轮。当时,佛陀向五位印度托钵僧宣讲四圣谛和八正道教义。作
佛教法器时间:2023-07-05
问题:寺院斋堂外面吊的那个木鱼,是不是必须要有呢?天因法师:那叫梆,打梆、召集十方僧用斋。有的用斋是先打板,两块木头相打发出声音,啪、啪、啪,大家集合了,到了斋
佛教法器时间:2023-07-05
梵文词汇chakravartin通常译为宇宙王或帝王,其字面含义是转轮者或无障碍旋转的轮。该词的前缀charkra有多种解释,可以指太阳的火轮或太阳神的战车,其双轮代表着天地。作
佛教法器时间:2023-07-05
禅镇禅镇也是坐禅时用来警睡的器物。十诵律中略说:若有比丘在大众中,昏沉好睡;得用水洗头、或用趜掷之令醒。假如仍然昏睡不止,佛说得用禅杖调治。若还不能清醒,则须使
佛教法器时间:2023-07-05
幡幡:梵语叫做波哆迦,也叫做计都。它是旌旗类的总称,和幢、盖等同是供养佛菩萨、庄严道场的用具。在长阿含经第四游行经、和法华经第二信解品里,都曾提及幡的话题。自后
佛教法器时间:2023-07-05
玉女是凡界一切女子中最美丽、品德最高尚的人。她被比作印度财富女神罗乞什密。她的身体发出樟木和檀香木的自然香气,呼出的气体散发出蓝色夜睡莲的香气。她体现出女性高雅
佛教法器时间:2023-07-05
蒲团蒲团是用蒲草所编造的一种坐具。禅林象器笺说:坐物,以蒲编造。其形团圆,故言蒲团。因为它的形状扁平而圆,所以也叫做圆座。蒲是一种水草,它的品质柔暖,最适合于敷
佛教法器时间:2023-07-05
佛教常用器物,烛台烛台是插放蜡烛,以便点燃照明的用具。它是佛案上的三种必备供具三具足之一。所谓三具足,就是香炉、花瓶、烛台等三物不可或缺之义。烛台一对,应该配合
佛教法器时间:2023-07-05
转轮王的宫室具有古印度宫殿的一切神圣特性。它是用优质木料、大理石、珍稀金属和七种珠宝修造而成。宫室宽敞明亮,比例和谐精准。门廊及朝向八方的窗户俯瞰转轮王王国全境
佛教法器时间:2023-07-05