观音菩萨与地藏菩萨
学佛后,常会发现一个问题,比如求子,你问观音好,还是问地藏好。人都想找出个最好出来。法华经说,念观音圣号功德,等同于六十二亿恒河沙功德。地藏十轮经又说,百千万劫来供养文殊普贤观音弥勒,不如一个人一顿饭的功夫来供养地藏菩萨。这时众生的分别念就出来了。到底哪个菩萨厉害?
大家有没有这个困惑,有的人修了一段《普门品》,又改修《地藏经》,过了又修普门品。总在观音和地藏之间徘徊,总感觉少了哪个,都缺。干脆《普门品》和《地藏经》都念。两个菩萨都求。这时我们必须要讲明,菩萨有一层含义。
菩萨就是觉悟的生命元素,是你生命中的元素。比如你生命中也有观音菩萨这个因素,慈悲的因素,你一直修,修出慈悲。 地藏这个生命元素,也很多。比如承担起来,发大愿度众生。你就把地藏这个生命的元素给激发出来了。
但仔细去研究佛经,你还是会发现观音和地藏的区别。跟观音有关的经典,就是法华,华严,楞严。其中法华经中的观音菩萨普门品最有名。也在民间影响最大。普门品讲到了,观音菩萨救八难,三途,满二求,求男求女。所以你要求子,找观音菩萨,是这里来的。普门品中,观音菩萨没有教你怎么修行,他教你度众生。现各种身去度众生。他没有教你怎么修行。但《地藏经》不一样,他教你怎么修行,讲因果,讲布施,讲如何开智慧,讲的很详细。
观音菩萨偏重于如何度众生,而地藏菩萨更偏重于修行,怎么度众生,你先要有自修的功夫。观音代表慈悲,没有智慧,慈悲就出祸害了。你要懂得因果取舍,那些该做,那些不该做,这些都要很明了。就像你要载人,你先要懂得交通规则,懂得怎么开。单单有热情不行。所以在自修上,就要找地藏菩萨了。
你要修观音菩萨的法门,就先修地藏菩萨的法门。有没有依据,当然有,这就是胎藏界中,你要进入观音院,先进地藏院。你先从地藏菩萨这里学习,就是培养资粮道。修行时,要成就不难。但关键时,你要先有进入修行的资粮。就像你开始一百米赛跑,你先要有赛跑的资格。你要获得资格,就不简单了,这就是资粮道。
资粮道中,你首先,广结善缘就很重要。关系到你以后成佛,你的眷属世间。每个人眷属多少不同,就跟他缘分,愿力有关。那你可以念普门品,广结善缘。心量打开来。第二,你要广修供养。地藏经讲到,造佛塔寺,佛形象,这些事相上的供养,你都要去好好修。你修了,以后会用的到。佛是福慧两足尊,就是修福修慧来的。
现在是末法时代,众生要见佛,只能看到佛像。但造像,也要很如法,而且最好能保存久一些。有些造像,只能用个几年,想现在树脂材质,用个几年就坏掉了。最好要如法,保存长久一些。像中国许多石刻,乐山大佛,龙门石窟,一尊佛都雕刻了几十年,上百年时间,花费人力物力也不计其数。但很值得,你的福德就保存久一些。
念地藏经,还有个好处,会一直提醒你,我要培养福德资粮,要从事相上去做。其他经是很少讲到的。这对增加你的福德资粮,很有好处。首先你心理上认可到三宝的功德。多少人心理都不认可,对不对。你心理认可了,就有福德。第二,你去做了,那福德就更大。不仅认可,而且付出行动。福德现前就很快了。
资粮道,除了培养福德资粮以外,还要净除业障。就是把你生命的恶质除掉。地藏菩萨就有这个功用。比如说求子,有的人堕胎,邪淫,身体又不好,你去向菩萨求。要怎么求,先要忏悔掉业障,这就要地藏菩萨了。当然,观音菩萨也可以。但普门品中,没有讲如何净除业障,地藏经就有。所以你先念地藏经,忏悔业障。这些是有形的业障,生活上的业障,靠地藏菩萨。普贤菩萨呢,他净除的是你生命中本质的业障。这时,地藏菩萨比较适合你。
僧崖禅师,俗姓牟氏,年少即异于常儿。他每游山泉,必先礼而后饮,有时目不转瞬地望着溪流坐以终日。人问其故,他答非所问的道:是身可厌,我将来一定把它烧了。捕鱼放入水
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从前有一个小孩子,从小就被家人送去寺院做小沙弥,小沙弥虽然听话也算乖巧,但就是有时脑袋有点不灵光。在过去的寺院,如果有小沙弥来出家,但脑筋又不灵光时,当师父的
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改命,永远是从孝顺供养父母开始什么是戒,孝顺父母就是戒,如果没有佛,就把父母当做佛来侍奉,你一念孝顺,供养一次父母一点东西,这样的福德就远超你的想象。孝顺供养父
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娑罗那比丘为恶生王所苦恼缘第二十四昔优填王子。名曰娑罗那。心乐佛法。出家学道。头陀苦行。山林树下。坐禅系念。时恶生王。将诸婇女。巡行游观。至于此林。顿驾憩息。即
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这么修来修去哪一个行门也没有专一,也没有得到哪个行门的三昧;没有得到哪行门的三昧,那就是不成就种因结果宣化上人慈悲开示:我们学佛法的人时时刻刻要省察自己,也就是
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地藏菩萨灵异记邱华生时代轮子已转动到太空时代,人人都以科学自眩,假始还有人再谈信仰,或者什么灵感的话,一定会有人来说你落伍、迷信,甚至扬言冬烘先生。可是,科学真能解决
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na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛在这个世间为什么要多念这两位菩萨?为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨,什么原因呢? 因为这两位菩萨专门发心在娑婆
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地藏菩萨的威神力量实在不可思议,如果有按照上面所说断恶修善的善男子善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号,或者是恭恭敬敬瞻仰,经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩
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第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身话说我们中国的宗教,向来分为儒道释三大支派,三教之中,除了儒教道教是中国本部所创始,释教却是由西域传入的,因为他拿觉世渡人为
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念〈大悲咒〉、修持大悲法的人,切记不要生那种 desire(欲念)的妄想。护法善神都跟着修持的人,你一生那种的思想,他都知道:“这个人……,嘿!我不可以保护他!这么样子!这
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黄柏霖:讲佛典故事化解老菩萨心结我以前在讲佛典故事给老菩萨听的时候,有一个老菩萨,她在做资源回收,她讲给我听,她说她儿子非常地不孝,要夺她的财产,还逼她把房地产
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导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
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达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕
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法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十六 妙音菩萨来往品---妙音菩萨品药王本事依宿王华三昧而起,因地行相也。本品所依三昧,同源异流;乃据一切种智开敷为妙相,果地净用也。若示
居士人物时间:2024-10-10
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金玉良言时间:2024-10-02
宣化上人慈悲开示:咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”:咒,就是念的咒。诅,也就是咒的意思。咒诅,就好像讲《楞严经》时,不有蜾蠃?那蜾蠃抢那
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文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
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我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
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