吃饭的时候,我们端起碗,这个碗就是本体;然后我们用碗乘饭菜,这就是用;吃完饭,洗完碗后,就又会把它放下;平常一个碗,他端,我端,吃完就放下,碗又回到了本体,又归零。
就像我们把碗端起来,碗就是我们的,但是马上吃完饭,放下碗后就又没有了。所以,佛法就在生活中。但是要进入到那个境界,很难。
我们就可以悟到,菩萨为什么能千变万化?祂如果在相中,祂怎么能变呢?所以,没有人像菩萨一样会创造,最会创造的就是菩萨。无相,就是无限的创造。有相,还怎么创造?无相就是在本体,本体就是无相。
比如,铁是什么形象?没法说,可以成块、成片、成条等,铁没有什么形象,做成什么就是什么,但是镰刀就有形象。铁是本体,镰刀是相,割是作用,这就是体相用。
所以绝对进入这个境界,就是佛菩萨了。祂无限变化,无限创造,随用生相。我们被凡夫相捆绑,我们变不动了。
佛法还是很有趣的,我们去品味那种感觉,并不需要枯燥的记忆。学到后来,我们就会发现佛法看不见,摸不着,但它就是一个世界。
未来,通过不停的成长,不停的感悟,我们就会进入到另一个世界。为什么?其实我们每个人都在不同的世界里。我们可以说,这里是一个世界,那里是一个世界,你是一个世界,我是一个世界,他是一个世界,有时候还有一个交叉的世界。
比如,星云大师也是一个世界,通过三个月的学习,就会把你带到不同于过去的世界。世界有时候只是一个很大的范畴,但它也可以没有世界。佛就是没有世界,所谓的佛土,是没有范围的,所谓的世界,是没有界限的。
我还悟到一件事,就是未来不是比谁有本事,谁有智慧,是比谁的愿力大。世间人想要获得福报,就是扫地,捐钱等,通过这些付出来获取福报,但是在获取福报的途径中,发大愿最厉害。
有一种不使劲就获得福报、智慧的方法,就是发大愿。我们对着高山,对着天空,对着大树发愿,我来这个世界就是来奉献这个世界的,就是来引领这个世界的,真心发,愿力就会引导我们。
我对这个有所触摸,触摸跟听到的不一样。触摸是真实的,听到的就知道有道理,这在层面上是有区别的。触摸到的就如同照见。
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