三皈依
皈依具体来说是皈依佛法僧,那我们为什么要皈依佛法僧呢?
首先,我们有着种种的颠倒、妄想,皈依三宝是为了了解真实的生命的本体,以及它对我们的作用、帮助。三宝之中,佛是我们真实的本心和那一分光明,在这一分光明中显现出的诸法规律就是法;遵循这种规律,不断地实现这种规律,不断地矫正自己的妄念,让它回归到自行的轨辙上,这就是僧。
佛、法、僧实际上是一体,只是当我们和它去链接的时候,它根据作用的不同而显现出本体、实相及作用,所以人通过实践可以了知很多真实的道理,而没有一个累积的实践的话,我们就会很无知,会犯一些具体的错误。
我们一个人大概是不到百年的人身,可是我们在重复着万年的错误。什么叫做万年的错误?就是贪嗔痴这种内在的心理的活动,实际上一直伴随着我们每一个人,包括很多学佛的人,他看别人都看得很清楚,可事情在他身上的话,如果他的资粮不够、智慧不够的话,他还是一样难以越过内心的妄念,就像汹涌波涛的大海,难以逾越。
这个海在我们看不见的本体上,我们的念头就犹如一个浪花,它打到我们身上的时候我们才知道,虽然这个海是属于自己,但是我们平常并不知道。我们乘着一艘小船,浪头把我们打翻了,才知道这个念头很厉害。但是我们平常都在无记的心态当中,就是这个念头浪花有,但是这个浪花没把我们的船打翻,所以我们就觉得很安全,觉得不可能存在这么一个大海。就好像我们人生活在这个地球上,不知道这个地球每时每刻都在飞快地奔跑,在我们主观的感受以及业力所形成的反应机制里,我们觉得这个大地一直没有动,所以我们对于真实是不了解的。
我们的生命在这个贪嗔痴的大海当中,不断地延续着过去,起着现在的行为,又在熏习着未来的一些习惯。玄奘大师带给中国的学问叫做唯识学,就是我们生命的意识大海,有着过去的累积,过去的一种看法形成了你现在的一种知见,现在这种知见又指挥着你的性格和行为,这种性格和行为通过做事,通过说话,通过内心的想象、念头,又在熏习着未来的轨辙,这叫做种子,也叫做起现行,又叫做熏,熏染未来的种子。
换一句话来讲,我们生命的本体时时刻刻把过去的很多东西给兑现出来,又在新的兑现当中累积了未来的很多缘分。这个缘分又好像一个轨道,现在你把这个轨道做好了,那么未来就像火车开上轨道,要到哪里去火车不能说了算,是轨道说了算。这就是生命的不自在,或者说这就是我们要另外造一种轨道的原因。
那另外造一种什么轨道呢?三皈依,就是给我们的生命做一个选择,给我们的生命做一个厘清,算一笔账,我们到底有着什么问题,这个问题的原因是什么?再根据佛陀的经验和人类文明的经验,我的选择有没有合理性,有没有实践性,是不是科学,在我未来的生命当中能够成为我的一种人生观或者价值观?这就是三皈依。三皈依是非常真实的,因为佛法僧具备着这些成功的经验和方法,所以能够成为我们的依靠,它能够改变我们生命的不圆满。
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