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用佛法智慧来看 战争永远没有赢家

佛学入门 2016-07-14

净慧长老法相

选自《净慧法师法语问答录》

问：依佛法应如何认知战争是为争夺利益呢？

净慧法师答：世界上战争种类很多，但是一切战争不能简单的归结为争夺利益；如此归结违背天伦法理、人性善缘、道德规范，是纯粹的强盗逻辑、野蛮兽行，为天地神明所不容，人类良知所不许。以杀戮同类掠财，以灭绝族群争利，何等残忍恶暴、血腥惊魂。

况且，战争没有赢家，也没输尽，只是车轮转动，互为高下；用中国一句古话说，“三十年河东，三十年河西”；一时战争胜利的赢得，为他日失败埋下祸因，输掉了后代的安宁；一时战争失败的输失，为他日胜利种下恨缘，赢得了后代的强盛。还有，任何一个国家或团体，无论拥有任何战争利器，以毁灭其他国家或团体为开始，必将成为被毁灭国家或团体而终结。

以此缘故，人类和平相处，世界祥泰安宁，才符合天意人心；从而取得共同生存、发展、和睦的良好社会空间，守护真诚、善良、美好心灵的秩序环境。学会并运用道德文明与科技文明相结合的方式方法，解决一切族群矛盾，化解一切心理冲突，收敛贪婪的物欲，坚持仁爱的理念，利乐人天的道义，共建美好的家园。

古今战争引发的诱因，皆为种族文化的冲撞、信仰教义的不同，产生价值观的错位、行为理智的失常，体现在强弱得失的经济利益争夺上。种族文化背景渊源复杂，认知事物标准别异，言行表达方式纷乱，习俗心理愿求不同等，难以交织融汇，自然磨合撞击。信仰教义宗旨理念差别，理解表述各异，法理定位执著，心灵化导局限，难以相互融入升华，当然障碍丛生。

价值观唯心唯物争论，自然自在制衡，相同相异变幻，功德功利交融，难以确立维系同一，显然新旧立破。行为理智易动难静，谋划心机聪明，准则纲常旁落，无所不用其极，难以觉醒自律，欣然争霸先锋。经济利益资源占有欠均，地域差别不平，发展快慢相异，贫穷贵贱悬殊，难以公平配置，而然强弱斗争。

虽诸多因素可引发战争，但人类有智慧应变也可避免战争。战争是生灵的悲剧，战争是心灵的扭曲，战争是失灵的列车，战争是魂灵的坟墓。唯依佛法智慧能化解种族文化冲撞为融合，能化导信仰教义不同为祥和，能化引价值观错位为过正，能化统行为理智失常为自控，能化分经济利益争夺为秩序。佛法有方便智慧包容一切民族文化，不失本土品味，不丢高雅习俗，不毁心灵自尊，不强自由信受。佛法有自律能力彰显不同信仰教义法理，自持戒仪求大同，感众恩德生忏悔，扩充心量体大道，升华智慧得法益。

佛法有慈悲一切众生怜悯心引领不同价值观珍惜生命，不杀生和平共处，不暴力正法除弊，不恐怖身心安宁，不残忍广施无畏。佛法有正大光明公开公平性，调控行为理智合于天理民意，转贪嗔为喜舍，化怒痴于忍让，弃邪见扬善德，除障碍得自在。佛法有同一心性淡定名利调节经济利益占有欲，依存消除天灾，共同避免人祸，人道主义至上，文明和谐社会。信受佛法智慧，可以去其文化糟粕，可以解除种族歧视，可以化解宗派纷争，可以观念求同存异，可以克制处理事项，可以资源合理利用。只要人类肯想办法，就总会有办法，不采用战争形式，用协商法制、遵从公决的方式解决一切生存矛盾，还世界以和平。

云龙同行不同物，聪黠智慧义不同；向日趋风顺民意，安分守道敬畏心。

臣伏威德遵法令，利益事项应公正；得道多助失则寡，人心向善自太平。

更新于：2016-07-14 13:09