“一切法显而无自性”和“一切显现都是佛”应该怎么理解?这两句话矛盾吗?
答:一切都是显而无自性。就是讲的一切都是显空双运的。在显现上,在世俗谛上,都是实实在在存在的,但是,当我们用胜义谛去抉择、观察的时候,这一切都是不存在的,都不是实有的。究竟是有还是没有?也可以说有,也可以说无。这就是显而无自性,显空双运的意思。其实,说有,也不是究竟的;说无,也不是究竟的。它是不可喻、不可言、不可思、不可想,讲的是超越。
一切显现都是佛。佛有法身佛、报身佛、化身佛。报身佛主要是清净的显现;化身佛里面有清净的和不清净的显现。化身佛里有五种分类,其中之一是种种化身佛,一切都是佛。比如,草木、房屋等等,都是佛,都是佛的化现,都是化身佛。人也是同样的,张三、李四等等都是化身佛。
主要是清净不清净,一切显现都是从自性里面生起来的,都是不离自性,所以,都是佛的化现。
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