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从关爱宠物到关爱父母

藏传法师 2016-09-14

要想获得身心的健康,必须约束自己的身口意。虽然说学佛后,不可能什么恶业都不造作,但是要让自己有道德底限的标准,这个底线越高,对自己的保护就越大。哪怕面对动物,也要生起慈悲心,不要将它们简单认为是畜生。动物也有喜怒哀乐,也希望快乐,不希望痛苦。

有一年,我带了很多弟子去尼泊尔,就把在印度德里的表姐请过来,因为她会讲流利的印度语、尼泊尔语和英文,所以请她过来帮忙。她刚来的时候,很热心,很快乐。过了一天,她突然阴沉着脸问我:“弟弟,你带过来的这些人,是不是吃猴脑的那些人?”因为她听到有些弟子在讲广东话,马上就严肃地想知道他们的身份。虽然她是藏族人,但从小在印度长大,印度人将猴子视为神圣的动物,神猴“哈努曼”,据说是孙悟空的原型,在印度是非常重要的一个神。所以,当表姐听说广东人吃猴脑,简直觉得无法理喻。好在弟子里没有吃猴脑的,不然她早就跑掉了。

我们从小在藏区的大自然里长大,那儿有很多野生动物。昌列寺下面的森林里,有野猪、熊、金丝猴、盘羊、狐狸、獐、野羚羊、麻鸡、血鸡、野兔等等野生动物,没人去伤害它们。我们从小跟牛羊一起长大,只要你愿意和牛羊沟通,它们完全听得懂人话。甚至隔着很远,喊它们的名字,它们都会乖乖回头,听你在说什么。我小时候,家里的牛如果死了,还要做超度,没有人会去吃这些肉,也没有人去杀它们,就像现在你们对宠物的情感一样。

我有很多弟子养宠物,经常发讯息给我,上师啊,我的女儿生病了;我的儿子丢了;我家宝宝马上要送医院了。刚开始的时候,我会马不停蹄地帮他们念一晚上经,后来才知道,原来都是小猫、小狗这些宠物。现在我收到这样的讯息,先问清楚是人还是宠物,虽然不能有分别心,但是对待人和对待宠物的祝福方式也会有不同。表面上看起来,那些因为宠物生老病死而喜怒哀乐的人,似乎很有爱心。但却有很多人把自己家的宠物当亲人,把别人家的宠物和其它动物当畜生,这就有很大的分别心了。

很多人对宠物比对自己的父母慈悲多了。把宠物当儿女的很多,把年老的父母当畜生看待的人也不少;每天陪着狗散步的人很多,陪自己父母散步的人很少;给狗花钱洗浴、保养的人很多,为父母保养的人很少。如果你已经习惯了对宠物比对人好,那能不能将含辛茹苦拉扯你长大的父母,当成宠物来伺候呢?

人们喜欢埋怨父母,觉得老人家唠唠叨叨、不讲道理,宠物多乖啊。但是你要想一想,如果没有父母,就没有你的生命和现在的一切啊。你喜欢呵护儿女,呵护宠物,将心比心,你的父母就是这样呵护你长大成人的。羊羔跪乳,乌鸦反哺,连禽兽都知感念母恩,以孝道报恩,为什么很多人却做不到呢?父母曾给予你百分百的耐心与关爱,如今你回馈了多少呢?

如果你现在不孝顺父母,你的子女也一定不会孝顺你,因果真实不虚。西方人讲,每个中国的家庭都有一个小皇帝,慨叹中国的父母过于溺爱自己的孩子,这样反而会害了孩子。所以,不要以为这些“皇帝”长大以后会做你的佣人,孩子如果没有感恩回馈的心态,只会不断抱怨、索取,很容易在家庭及社会中产生负面的情绪与行动,那时候做父母的再伤心也无济于事了。

学佛,学佛,就是学佛陀如何从一个好人变成一个圆满的人。佛陀内在已成就无上正等正觉,是遍知一切的觉悟者。但在外相上,他的一生都在努力做一个好人。当佛陀看到人间生、老、病、死等苦痛之后,他誓愿寻找众生苦难的原因和究竟解脱的方法,并找到了生命的真谛,将自己的慈悲、智慧全部奉献给了一切众生,这是最完美的人生。

我们作为佛陀的弟子,首先要给自己、给父母亲朋一个圆满的交代。让自己变成一个好人,一个乐于奉献的人。学佛的所有基础,都是从做一个好人开始的,慢慢改善我们的身口意,真实不虚地让自己和他人感到受益,这就是在享用修行的利益了。

更新于:2016-09-14 21:13