新闻记者
有一天,我突然想起一个五六年前出家做了和尚的前记者同行,而机缘则是一个已离开新闻行当十几年的同学在群里发的一个段子:
某记者问大师:“大师,我是个记者,每天准备采访提纲、约采访、去采访、写稿,还要24小时开机,每天要想出新选题、怎么做才会发稿、如何联系采访者,回到家还在想哪里会出错,压力很大,吃也吃不好,睡也睡不好,又不能顾家,还要面对社会的质疑、市民的不理解,我该怎么办?”
禅师右手拍左胸,不语。该记者有点顿悟:“您是说不要抱怨,要问心无愧,要对得起心中梦想,对吗?”禅师摇了摇头说:“你离我远点,我出家以前也是记者!今天听你又说这些,心有点堵……”
这是一个反鸡汤的段子。读后,我惨然一笑的同时,脑子里跳出了“林谷”二字。没错,是林谷!那个已经出家的原新华社记者。由于在艾滋病报道领域里的突出贡献,他曾经被联合国艾滋病规划署聘为中国顾问组的成员。谁会想到,这个优秀的新闻人,在三十多岁的时候,会突然间挥别凡尘,躲入深山古刹。或许,两极相通,才让他决然从新闻业的热闹遁入佛门的清寂?
直到最近,我才从美国记者欧逸文写的《野心时代》一书中,了解到林谷出家的具体情形和原因。欧逸文是《纽约客》驻中国记者,与林谷颇为熟稔。书中他写道,林谷是个人脉很广的记者,自命“社交花蝴蝶”,自诩自己公寓里从来不必开伙做饭。但是有一段时间,欧逸文与林谷失去了联系。他跟周遭的人打听,有位朋友告诉他,林谷已经出家当和尚了。
欧逸文再见到林谷时,后者已是一袭宽松褐色棉袍的打扮,头发剃光,颇有仙风道骨的样子。林谷笑着自嘲自己是“中产阶级中国和尚”,并对欧逸文讲述了自己归隐佛门的心路历程。这是一个形而上的故事,同时也与新闻职业所带来的创伤有关。
2009年冬天,林谷花大钱,招待母亲到泰国一游。搭机那天,他在老家成都一家书店凑巧买到一个和尚的回忆录。正是这本书,颠覆了他生命的轨迹。“我发现佛陀是个灵感,他邀请我勇敢地思索这个世界。佛陀可以挑战任何社会常则,比如印度的种姓制度。”
结果,林谷的泰国旅游,时间全部花在对这本书的阅读上,他甚至连游泳池都没去过。“这个世界是个幻影。”他发现,自己已经不可能回到以往的工作。“我们为什么要粘着金钱、名声及社会地位不放?”职业上的挫折是另外一个世俗的因素。
含笑佛门,无怨无悔
林谷说,身为中国记者,你必须戴铐而舞。“我们浪费一大堆精力与时间,想绕过有关部门的重重障碍。到那时候,你已精疲力尽,截稿时间已到。因此,你对自己报道的专业水准不会感到满意,会嫉妒西方同行可以专注写作本身。”
在林谷看来,关于生命意义,佛教给他的解答,是新闻办不到的。最终,佛门多了一个弟子,中国少了一个曾经对新闻专业主义抱有真诚追求的记者,在其职业生涯中,林谷绝对是一个值得尊敬的新闻人。作为新华社特稿社记者,他曾经获得亚洲开发银行设立的开发亚洲新闻奖中的区域合作与一体化主题的二等奖。
他曾经连续四年跟踪报道中国的艾滋病问题。为了了解艾滋病的传播情况,他曾经到广西凭祥浦寨镇的一条“花街”假扮客人,与来自四川、湖南及越南的女性性工作者聊天。了解到的情况令人心酸,那些姑娘根本不在乎客人是否使用安全套,她们最大的担心是害怕吓跑客人。
林谷对那些不幸身患艾滋病的底层百姓充满同情。他采访过的河南柘城县岗王乡的一位妇女打电话给他,说北京一家电视台的记者到村子里采访,扛着摄像机进村就猛拍一气,在畏惧心理的驱使下,她对着镜头讲了自己患艾滋病的情况,并说自己的丈夫在某工地当包工头。结果,电视台把这段录像直接播出了,工地上的工人纷纷远离她的丈夫,致使丈夫失去工作,生活陷入困顿。林谷闻知此事,气愤地给该电视台记者打电话,责问其不职业的行为。
算起来,林谷的和尚生涯应该有七八年了。我不知道,一个曾经的新闻人,是如何将自己强烈的现实关怀浇灭在佛门的青灯古卷中的?他是否有过挣扎?是否有过动摇?如果他曾经有过,那么在一个记者成为新闻联播节目常客的时代,他应该为自己的预见而庆幸,含笑佛门,无怨无悔了吧?
云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒作,和野汉子私通。蔡虽明
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趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
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居士人物时间:2024-11-03
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学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
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命终人,未得受生,在死后之内的七七四十九天,还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说,造的恶业猛利,不经过四十九天,这个断气,那个神识就堕地狱了,是造的业很猛利
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【复白佛言:世尊!未来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典供养菩萨,我常日夜以本神力卫护是人,乃至水火、盗贼、大横、小横,一切
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财、色、名、食、睡,你一定要设法对治。皈依三宝了,你还很爱财,很好色,色有深有浅;穿的衣服要什么颜色的,什么样名牌的,总而言之,是包括一切食欲。吃的饮食要吃什么
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权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
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十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
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导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
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文/梦参老和尚我推荐经书,我得看看你的个性,还得知道知道你的本缘,我知道你是对空宗有意见吗,还是对有法有意见?我现在不认识你啊,你认识我了,我不知道是哪一位啊,你
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觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
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大家天天念《金刚经》,你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心,观你的心,跟佛所教导的教义,跟佛所制定的制度,结合不结合?一定要结合。结合了之后
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假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
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“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
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梦参老和尚时间:2024-09-26
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梦参老和尚时间:2024-09-25
摘录自:梦参老和尚《地藏经》讲记假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号
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梦参老和尚:为僧只合居山谷我很喜欢山,大概是在山里住的时间多!不论五台山、雁荡山,只要道场在山里头,我住进去感觉很安静,很舒服。在市里都会上,住的时候毛焦火辣的
梦参老和尚时间:2024-09-24
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梦参老和尚时间:2024-09-24
光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时
佛教知识时间:2024-09-07
菩萨中的大菩萨,他拥有最富丽堂皇的陈设,美轮美奂的住宅,以及种种精美的资生之具。如是众多高贵的物资,倘若有人向他乞求,菩萨毫不犹豫的立刻赠送他。菩萨修布施法门,
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梦参老和尚时间:2024-08-31
虽然是现在吃素了,吃得很讲究,要吃这个、那个的,还有什么素鸡、素鸭、素什么,全都上来了。现在这个素食铺,做得非常象形,我说你吃了,跟吃动物的身体是一样的罪,因为
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梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
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问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
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◎整个宇宙环境是这样变现出来的,你自己自作自受,你怎么能怨人?怎么能怪别人,各人因果,各人承当,这个话讲得好,你造什么因就出现什么现象,果报,你自已得受,受的时
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道坚法师:我想发起拒绝向出家师父敬酒的活动,请大家支持!道坚法师本人出家十多年来,接触汉藏南传佛教,发现南传与藏传佛教对僧人的定位比较准,即专业的传道者和修道者
其他因果故事时间:2024-07-29
体恒法师答:出家就是脱离世俗的身份,进入僧团的组织。僧团是一个以出离生活为基本特征并承担佛法传承使命的团体,僧团的特征决定了僧人应该具有较高的素质,无论是内在或是外
汉传人物时间:2024-07-28
佛说法度二王出家缘佛陀时代,有两位国王彼此不和,经常发动军队,互相袭击,危害百姓甚深。当时,波斯匿王看到这两位国王常为瞋心所绊,处于生死流转之中,不可自拔,心生
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佛典故事时间:2024-07-21
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与祖师同行 玖 殷勤空里步外不见大地山河,内不立闻见觉知。直下摆脱情识,一念不生,证本地风光,见本来面目。随顺世缘,不再执著于自己认为正确的方式,一切平等无二,不再分别,
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