有罪的是我们对钱财的贪欲
有钱是好事吗?绝大多数人的答案恐怕都是肯定的。而从佛法的角度看,拥有钱财,既有利也有弊。
对于凡夫而言,我们总是沉迷于钱财的利益,很少能发现钱财的弊端。实际上,由钱财引发的悲剧每天都在发生:因为钱财,子女把年迈的父母驱出门外;因为钱财,兄弟姐妹反目成仇,断绝往来;因为钱财,恩爱的夫妻争吵不断,最终离异;因为钱财,多年好友恩断义绝、视同路人。这些现象层出不穷,都在生动地向我们展示着钱财的弊端。
那么,钱财为什么会引发这些悲剧?钱财真的有罪吗?佛法告诉我们:有罪的并非钱财,而是我们对钱财的贪欲。凡夫的贪欲是不可满足的,如果任其发展,我们只能沦为贪欲的奴隶。
如《因缘品》中说:
虽降珍宝雨,贪者不满足。
意思是说,即使各种珍宝从天而降,缤纷如雨,贪心的人也不会满足,他们只会渴望更多的珍宝。
密勒日巴尊者说:
财初自乐他羡慕,虽有许多不知足,
中被吝啬结束缚,不舍用于善方面,
乃着敌魔之根源,自己累积他人用,
最后财为送命魔,希求敌财刺心痛,
应断轮回之诱饵,我不希求魔之财。
密勒日巴尊者把贪财之心比喻成送命的魔王、轮回的诱饵——贪财之心让我们在最初追求钱财时汲汲营求、烦恼焦虑,中间守护钱财时非常吝啬、不肯布施,最后还会因为希求敌人的钱财而断送性命。贪财之心实在是招来无边祸患的根源。即便如此,我们依然执迷不悟,于是就被贪欲牢牢地绑定在轮回中,受苦无尽,难以解脱。
那么,怎样才能化解钱财带来的弊端呢?诸多经论告诉我们:最重要的是要保持“少欲知足”的心态。什么是少欲知足?
《涅槃经》说:
少欲者,不求不取;知足者,得少不悔恨。
龙树菩萨在《亲友书》中说:
佛说一切财产中,知足乃为最殊胜。
是故应当常知足,知足无财真富翁。
意思是说,财产并不是以钱财的数量来计算的,知足的心态才是最殊胜的财富。少欲知足的人才是真正的富翁。
冈波巴大师对于贪财的过患也做过一系列深刻的开示:
对于物质资财,无论怎样的贪心吝啬,临死之时仍然赤裸空手而离去,实在无益。
斩断对欲乐的贪恋,而无贪守本,是自恩自惠的事;安贫知足,不贪欲乐,是自恩自惠的事。
不执一物,比供施所有财物殊胜。
因此,只有摆脱贪欲的束缚,珍惜已有的财富,常怀少欲知足之心、感恩之心,我们的生活才能像天空的白云一样自在,像春天的流水一样欢快。
知足常乐
给大家举个真实的例子:比尔盖茨曾经是世界首富,而他对待钱财的态度,或许能对我们有所启发。
比尔盖茨夫妇非常疼爱自己的孩子,但是在满足孩子们的钱财要求上,他们绝对是吝啬的。盖茨说:“再富也不能富孩子。”盖茨的小儿子罗瑞总是抱怨父母不给他买梦寐以求的玩具车。比尔盖茨曾公开表示过:“我不会将财产留给自己的继承人,因为这样对他们没有一点好处”。
北京时间2012 年1月16日晚,财经信息网站Frugal Dad上发布数据称,2007 年至今,比尔盖茨已向慈善事业捐款280亿美元,帮助、拯救了近600万人的生命。捐款数额占其净资产的48%,比美国政府对外国援助预算还多20亿美元。
比尔盖茨虽然富甲天下,但并没有贪执钱财,而是对钱财保持了理智的观点,因此化解了钱财可能带来的种种祸患。这不仅给家族树立了榜样,更给他的子孙后代留下了少欲知足、乐于布施的真实财富,这种无形财富的价值远远高于有形财富,更是任何怨敌都无法抢夺的。
如果我们能依据以上的佛法教言,充分认识钱财的弊端、贪欲的过患,保持少欲知足的生活态度,这样,既能避免钱财带来的悲剧,又能平息贫穷造成的烦恼。无论有钱还是没钱,我们都能做一个真正的富人。
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