明白怎么修行后,就要如古德一样,隐身没形,独自修行。所谓隐身,是指不再追求个人认同,不再处处张显那个自我;所谓没形,是指不再被事物的表相所迷惑,时刻提醒自己要跨过事物的表面看本质,包括看自己。
不必过度追求独处,离群索居等。当然,如果你喜欢这种生活,享受这种生活是可以的。如果你受不了那种生活,不必让自己找额外的苦吃。事实上,在你的家里,在你家人们中间就可以实现独处,就可以隐身没形,当你明白了自己的本质是什么时。
人间就是深山,这儿可以藏身。一条龙云彩里是最好的藏身处,一个修行者人世间是最好的藏身处。不必到山洞里去,与虎狼为伴而不受伤害,以为是较高的修行。在你的家里,与你的家人相处而不被伤害,实现和谐,在你的工作单位,与你的同事相处而不被伤害,实现和谐,那才是较高的修为呢。
山洞是一个象征,于头脑里修行头脑,就是指山洞修行。黑洞洞,充满各种思想、情绪的头脑,是真正巨大可怖的山洞。在那里,那些无形的思想、情绪等,就像看不见的飞行的鬼神,一不小心,就会将你摄去。所以,头脑是修行人真正的山洞,在这里修行才是真正的山洞修行。
山洞修行,面壁打坐,是指于你的头脑里,时刻看住你的本心,任你的头脑再活动,都离不开对本心的觉知。一旦实现对头脑有所了解,对本心有所觉知,我们就实现了破壁,我们就走出了山洞。走出山洞的修行,才是真正的修行呢。
你可以有一个疯狂的头脑,但当你安住于本心的位置上时,它渐渐就会止息。你不必起意去制止头脑,任何一种方式的对头脑的制止,都是增加头脑的动量和速度。唯有安住于本心,让头脑独自存在,它才会像尘埃一样自己落定。让一粒尘埃落定,不要给它任何形式的风,无风便是尘埃所需要的功德。
对我们那内在烟尘弥漫的世界,无风,无任何业风,便是一种良好的修行。警惕不要向自己的内在吹风,不要自主地刮起任何风。风不在便是息,我们要的是息。息才能明,明才能遇上菩提涅槃,诸法实相,自然解脱。
你可以在与人谈话时体会宁静,你可以在与人相处时体会单独,修行是一个人的事,正确的修行和他人、和外物没有必然的关系。一旦你切入内在的世界,外在世界里的一切都不再真实,那儿的世界是这儿世界的投射,那里世界的事物只是这里世界思想符号的象征。
你可以独处,在你的家里;你可以单独,在人群中;你可以和他人说话,以练静心;你可以跳上舞台,看那个虚假小丑的表演。一切都是可以的,关键要了解这颗心,而不迷失。心不逐尘或心逐尘时知道心在逐尘,是不迷失;否则,那是迷失。
坐地日行八万里,而不知道自己的头脑、自己的心在干什么,干了些什么,是严重的迷失。莫迷失了,身为一个修行人。
佛珠也叫手串,在古代是弘法的法器,更是显示身份和地位高低的重要标志之一,也是皇帝赏赐朝臣及地方进贡的常用之物。今天,手串逐渐演变成一种彰显品位的配饰,也是一种时
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第一个就是运用参话头的方法来停心!就一个修行人来讲,行住坐卧它都是禅。站也是禅、坐也是禅、卧也是禅,行住坐卧,四大威仪都可参禅。────────────────
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沉香精油是高浓缩的植物精华,由珍贵的沉香木经过蒸馏萃取后提炼而成的,除了是制造高级香水、化妆品的重要原料外,在医药上也有广泛的用途。例如,调和理气,护肾养颜,收
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其中有一不清净者如是道场,多不成就宣化上人慈悲开示:“于初七中,至诚顶礼十方如来、诸大菩萨、阿罗汉号。恒于六时,诵咒围坛,至心行道,一时常行一百八遍。第二七中,
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什么是文化?常闻这人文化高,那人没文化。到底什么是文化呢?文是指人类的智慧、道德、修养和人格。在欲望与愚痴的黑暗中,文就如太阳一样明亮,光照大千,所以称文明。化
汉传人物时间:2025-01-22
念佛就是修三昧,就是修禅定;临终十念求往生必须要靠定力。我们有比,心就妄想颠倒,作不了主,叫苦连天,何况临命终时,四大分散,痛异常。所以若要靠临终十念往生,必须
其他因果故事时间:2025-01-21
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我们念佛一定要有一种平实的心,不能去走极端。我们对十天百万佛号闭关,只要求斋戒清净,守八关斋戒,过午不食,但不能不吃。不吃不睡不是尔我凡夫所堪能。走极端或许会出
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那么《阿弥陀经》说:不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上
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首先,我们要认识到现代女性生活方式的转变,包括饮食习惯、穿衣戴饰、空调使用、作息颠倒、工作忙碌、压力膨胀、运动失当、修身养性的缺陷,造成血气通畅的障碍,体质有偏
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人人都希望自己的福德因缘深厚,因为有时候增加财富,财富不一定是我们的,增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的,到哪里都享用不完。如何增加福报呢?少贪多舍
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这就是那个人过大佛寺,寺佛大过人的大佛寺有一天周末,闲着没事,女儿说要逛寺庙,要逛有很大很大大佛的寺庙。俺转念一想,杭州的寺庙基本都逛遍了,也没啥好逛的了,去哪
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争是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三昧。宣化上人慈悲开示:六祖大师,开示一切众生说,各位善知识,我这个顿教的法门,以定和慧做根本、做基础。你们既然是善知
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如何广修供养我们要念经、要修行的时候,就得要供香、供花、供灯、供涂(即香油涂身),有好多要供养。但是,你没有,就量你的力量所及,要是都没有了,你合起掌来供养,你念
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香道资讯时间:2024-12-11
解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
汉传人物时间:2024-11-28
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地藏菩萨平台时间:2024-11-27
信众:阿弥陀佛!师父您好。就是我想问一下,每年过年我会念《地藏经》,念到清明这段时间,念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍,我听说念完《地藏经》还要有
地藏经感应时间:2024-11-27
明朝袁了凡先生,名黄,初字学海,幼年时遇到一位来自云南的孔先生,此人深得邵雍皇极数的真传,他推算袁先生明年可以进学。第二年袁先生去应考县考、府考、提学考,三次考
佛教知识时间:2024-11-26
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人间佛教要略印顺一 论题核心人菩萨佛:从经论去研究,知道人间佛教,不但是适应时代的,而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛──人间佛
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阴阳师:八百比丘尼和庭院皮肤限定返场!还有勾玉可以兑换!最近,阴阳师官方曝光了惠比寿的曜之阁活动的部分福利,下面我们就一起来看一下吧。本次活动将会返场八百比丘尼
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宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
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持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着,烦恼就会轻一点!你现行的烦恼哪一样
梦参老和尚时间:2024-11-19
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我们现在处于什么时代呢?叫末法。末法是什么情况呢?魔胜法弱,邪说横行。明明是正法,他给你说成邪的,添加很多,不标奇立异,显不出来他的道德。他总要说得跟别人不同,“
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现在大家发心修,修的方式、方法、依照什么样去修,形式不同,效果也就不同。用心很真切,用心很至诚,你所得到的效果就又快又大。如果你的心只是随随便便听了,就像上课一
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有一天,我向金山活佛笑说:“佛教的法门很多,为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’?何以不开示别的法门?”他答的话真有趣:“现在世界上的人,他们的心眼多,说多了它会漏掉
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2011年5月13日至16日,首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出:禅宗的本质就是生活禅,而生活禅直接目的就是使平凡的日
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戒邪淫故事时间:2024-09-29
1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
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释迦牟尼佛当初也得跟师父,一个师父一个师父学,跟好多的佛,学了很多,所谓善财童子五十三参。文殊、普贤、观音、地藏都是要经过学的。犹如在暗室中有宝,不能见暗室里的
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禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
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人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
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