第一次读到《健康生活的五大信念》,是在开班仪式那天。第五条不饮酒:“我决心不饮酒,不吃有害的食品,不接触不健康的精神产品,比如某些特定的电视节目、杂志、书、电影及谈话等。我知道,用这些‘毒品’来损害我的身心就是背叛了我的祖先、我的父母、我的社会和我的后代……”当时,读完的感觉:嗯,是这样的。感觉很有力量!
下午去看望同事。他在家里挪动花盘的时候突然倒下,送到医院被诊断为心脏主动脉血管破裂,下了两次病危通知书,最后做了心脏搭桥手术,保住了性命。同事是北方人,喝酒非常豪爽,在单位里出了名能喝。起初,喝完酒只是说胡话、丢手机,后来身体渐渐出现不适,每天早上起来头痛欲裂,跑了多家医院也查不出,折腾了许久才确诊高血压。患病之后,节制了许多,却总是反复,今天没喝,明天又会喝,直到这次发病。依然记得那天见面,他蹦出的第一句话:“还以为再也见不到你们了!”看着他才一岁多的女儿,年迈的父母……因为长期饮酒,同事四十岁还不到便落下终生疾病。为此,我们都劝他不要再喝酒了。
可是,自己做到了吗?
我曾经也是一个极爱饮酒之人,不知为什么,就是喜欢,觉得酒特别甘甜美味。接触佛法以来,对于五戒“不饮酒”这一条,始终有疑问。学完《当代宗教信仰问题的思考》《佛教与中国传统文化》之后,突然发现,自己每次喝酒都有了罪恶感。这是为什么?带着问题请教了辅助员,师兄引导得非常善巧,并提醒我,喝酒时那种觉得“好喝,喝完还想再喝”的感觉不能有。顿时恍然,原来,那种感觉就是“贪”。贪杯、贪食、贪玩、贪睡……所有这些都是“贪”的表现。
然后,我拿出一张纸,将自己喝酒的“理由”一一列了出来:
1.吃饭时候配上红酒,开胃消食;
2.身体感到寒冷的时候,喝酒暖身;
3.上火的时候,感觉喝啤酒可以下火;
4.亲友聚餐,来点酒,调节气氛;
5.与领导、同事应酬,工作需要;
6.睡前喝点小酒,助眠。
这几条表面看起来好像没有大问题,自认为喝的“量”也控制得很好,不空腹喝,有一点晕的感觉就不会再喝了,保持清醒……可是,事实真的这样吗?对应每一条,仔细回想那时候的起心动念,每一条都有“贪”的影子,我觉得好喝,我喝得很开心,很有满足感。导师说:贪一次并不可怕,如果继续不断地贪,每贪一次,生命中贪的力量就会得到张扬,贪的种子就会得到滋养,久而久之,贪就会成为人性中最强大的力量。当一种力量具有压倒一切的优势时,其他力量就会相应萎缩。
反问自己,难道还想回到过去,重复“贪吃贪喝贪玩”给自己造成身体、精神上的痛苦吗?难道想给父母、亲戚和朋友带去身体、精神上的痛苦吗?难道还想不加管控地任由自己发展这种“贪”的心理力量,让生命无尽地轮回吗?看看身边的长辈,许多都有喝酒喝到胃出血、胃穿孔,甚至肝硬化导致肝癌的事例。如果不戒掉“贪”字,在这个无常的世界,又怎么能保证自己不会像他们那样。
所以,我要戒酒。不仅仅是戒酒,更是戒掉自己的贪心与贪念。我决心受持五戒,走上生命的解脱之路。
我将通过修习既适用于个体也适用于社会的这五戒,使自己心中和社会上的暴力、恐惧、愤怒及混乱状态得到改变。我明白,要改造自我,改造社会,一份合适的戒规是必不可少的。
佛教是反对饮酒的,无论在家、出家,戒律上都一律禁止饮用。对于酒的定义和分类,经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载,酒有三种:由米麦等谷类酿成的穴罗(梵语s1
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