刚才那个六岁的小孩子,我问他为什么要出家?怎么度化众生?我说做人有没有好人,有没有坏人?每个人心里有没有好的,有没有坏的?他回答的每句都是正确的,厉害吧!六岁,你看。如果我们修到六十岁,六百岁,还能够这样想,就成功了。经过人事的沧桑,最后还能够这样子,就成功了。他回答的时候他不是茫然的,他脑子很清楚,照见五蕴皆空一样的,我问的每句话,他听得很清楚,回答得也很清楚,这就是佛性,每个人头顶上有一个不泯灭的。
所以觉得这个世界,从空性的角度上说,不从父母所生,但是从修行的缘起上来说的话,真的,我们人要做一个有用的人,至少能能回报父母恩德。我们每一个人所受父母的恩德,真是无法言语表达的,刻骨铭心的,毫无造作的,可以这么说。父母对我们的恩德,也就你活着,你只要有呼吸,你有骨头,你有肉,这就浸满了父母的恩德。
所以修行,有时候还是有为的积累,积功累德,虽然说那个功德是无为的,但是要修功德,就是有为的,哪怕你安住在无为的念里面,但是要安住,还是有为的。你念的那句佛号,是念念无念的,但要无念而念,还是要护念着那个无念的状态,护念是有为的,所以我们大家在慧日寺,我只是一个扛大旗的,而且从我个人来说,我扮演着这个扛大旗的角色,私下我们也是要好好修行的。我也警惕我自己,因为我扮演这个角色,要让大家生恭敬,然后,我自己真依赖那个角色,也不对的,我还要从这个角色中解脱出来。
但是作为大家来说,实际上我们慧日寺,请问那个孔雀是不是善知识啊?我们的孔雀很灵气的,跟你说,你业障重真啄你,我发现那个小狗相貌都变了,那小黑一来的时候,长的很丑的,但是慢慢慢慢就长变了,脸就变了,有没有发现,这里小狗、小猫啊,本来那些猫都是野猫,但是到慧日寺,慢慢慢慢,它就开始眷恋这个地方,把它这里当家,有点家猫的样子了,现在最无聊的就是那只大白牛,现在已经不白了,身上灰不溜秋,都是泥。我昨天去看它,咬一口木头,嚼嚼,丢到地上,再咬起来,再嚼,最无聊的就是它,我看它。其它的,我看都还不错,都有进步。
所以大家细心的在这里,真的很幸福,我们能够在这里静静的,不知不觉地还是要感恩国家,感恩党,有这个和平天下。我们在这里啊,悠哉悠哉,你看,很幸福!但你看,国家领导人很辛苦的,夜不能寐。每天行程排得满满,每天还要冒着被暗杀的这个危险。我们做小老百姓,有机会在这里,好好争取的,你想多少不容易!你要想在这里修行太难了!就像分析无常一样,生出离心要生无常的,观修无常,就我们死亡的无常好了,你说我们每天有多少死亡的可能性,而且活下来,我们每天能活下来是多幸运,也就是说死亡是必然的,活着幸存是很幸运的,所以思维无常能够提起正念。
《天涯共此时 星云大师》(上)观后感——法堂开示2014.03.22 阿弥陀佛!前面看了星云大师他老人家伟大的成就,这些老前辈以前都是这样的,我师父他们也是这样的。现在我们说
星云法师时间:2024-08-28
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
今天跟大家分享:念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛,这个没有错。但大家更要明白,如果说念佛只是为了消除业障和病痛,就是求世间福报,并没有发出离心
汉传人物时间:2024-07-04
会生出黄金的双手 舍卫城中有一家缙绅望族,某一年他们家产下一个婴儿,长得非常可爱,特别的是,他一出生手掌中就各握着一枚金币。他的父母看了,认为是吉祥的征兆,非常
佛教知识时间:2024-03-15
清净身口意 智慧破我执——北京云居寺蒙山法会开示2013.06.10 心中有佛身口意常清净释迦牟尼佛,乃至十方诸佛共同教导我们的:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
邪淫果报时间:2023-10-16
达真堪布:出离心和阿罗汉果有什么联系?问:出离心出来以后,是不是就证得了阿罗汉的果位?可以临终往生吗? 答:这个是不一定的。要想成阿罗汉,出离心是基础。在出离心的
佛学常识时间:2023-09-01
索达吉堪布:能否通过尽量满足贪欲来生起厌离心?问:对于内心狂乱而难以遏制的贪欲,能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心? 答:世间一切贪欲享受都有永不满足的本性,人
佛学常识时间:2023-08-31
索达吉堪布:有出离心的人,如何看待对子女和父母的责任? 问:有了出离心的人,如何看待他对子女和父母的责任? 索达吉堪布答:不少人以为,对家人不管不问就是有很强的出
佛学常识时间:2023-08-29
索达吉堪布:有出离心的人,怎么看待子女和父母的责任问:有了出离心的人,怎么看待他对子女和父母的责任?索达吉堪布答:不少人以为,对家人不管不问就是有很强的出离心,
佛学常识时间:2023-08-29
索达吉堪布:有了出离心的人,怎么看待他对子女和父母的责任? 问:有了出离心的人,怎么看待他对子女和父母的责任?索达吉堪布答:不少人以为,对家人不管不问就是有很强
佛学常识时间:2023-08-29
索达吉堪布:为什么很多高僧大德都非常重视观修无常?问:观修无常道理上很好懂,应该是很简单的法门。为什么很多高僧大德都非常重视? 索达吉堪布:佛陀曾这样赞叹观修无常
佛学常识时间:2023-08-16
达真堪布:怎样判断自己有没有出离心? 怎样判断自己有没有出离心?答:我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察:对世间的安乐,对人天的福报,
佛学常识时间:2023-08-12
达真堪布:怎样判断自己有没有出离心问:怎样判断自己有没有出离心? 答:我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察:对世间的安乐,对人天的福报,
佛学常识时间:2023-08-12
达真堪布:想发出离心却发不出来,怎么办呢? 想发出离心却发不出来,怎么办呢?达真堪布解答:出离心是菩提心的基础,但是出离心也不是无缘无故、想发就能发出来的。如果
佛学常识时间:2023-08-09
真觉上师:升起出离心的窍决弟子问:如何升起出离心?有什么适合当代人的窍决? 真觉上师答:出离心是指我们要出离轮回的心。其实如何升起出离心,在次第中是太基础的教法了
佛学常识时间:2023-08-08
道西法师:出离心和菩提心比明心见性更重要弟子:初学佛者怎么界定出离心、菩提心?请教师父。 道西法师:初学者以发起真实无伪的出离心为要,等有相当的证量后再发起菩提心
佛学常识时间:2023-07-11
厌离是什么意思?厌离心是什么意思?厌离是什么意思?厌离是知苦而求离苦的意思,是修习佛法的初步。所谓厌离,并不是咬牙切齿的深恶痛绝、嫉恶如仇。厌离只是一种平和、安
佛教名词时间:2023-07-06
在佛法的修习中,忏悔法,是极其重要的。不管大小显密各个宗派,各个法门,都是极其重视修忏悔法的。因为凡夫众生,无始以来,造作了无量恶业。不仅仅无始具有,现生亦不可
佛学常识时间:2023-06-19
历代传承祖师曰:“若于轮回不起厌离之心,纵示再高见解之心法,然心与法背道而驰故。”也就是说,如果内心没有生起出离心,无论我们说自己现前所修学的是远道法相乘,近道
清净的本源时间:2023-01-11
徐信善和杨宏是同学好友,曾一起去参加考试,住在同一客店。有一天,他们遇到一位很有修行的高僧,僧人说:“杨宏将来大富大贵,而徐信善却贫穷一生。”就在这天夜里,杨
因果实录时间:2021-11-07
舍卫国中,有位大富长者的妻子生了一个端正庄严的儿子。这孩子诞生时,天空突然下起大雨,如此殊胜的瑞相,长者夫妇非常欢喜,连忙请来占相师为孩子看相。占相师告诉长者夫
其他文章时间:2021-10-10
进一步谈五浊恶世这种是为甚难。而且,特别谈到五种决定。在这个五浊恶世,我们一定受这个五浊恶世的制约。前面谈到:五浊恶世,你不是修念佛法门必定不能度。这里进一步谈
大安法师时间:2021-09-07
我们如果不能听闻佛法,不信因果,不了解轮回的道理,我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家,算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产,很
海涛法师时间:2021-08-24
学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态,凡夫众生心散乱是正常的,凡夫众生是没有清净心的,所以你用正常的心态去看待它。凡夫众生没有清净心,有清净心的唯有佛,菩
大安法师时间:2021-05-26
我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心,如果不修习会有什么过失。先看缘由。请合掌。请一位同学把它念一遍。戊一、缘由。无出离心无息灭,希求有海乐方法;由欲有乐缚众
净界法师时间:2021-04-27
根机利一点的人,用功起来,不算一回事,不假修证,当体本真,无欠无余,清净光明,不从他得,皆自本有。惟在你们不能如是行去!病在那里?就是一个障字。我们本来没有迷,
来果禅师时间:2021-02-16
检验出离心佛说死无常,死来无定期。若已经得到人身,而不听闻修习佛法、精进断恶修善,就如同到了宝山空手而归一样,白白地浪费了殊胜的受道之器人身。人身难得,佛法难闻
如瑞法师时间:2020-12-31
我们这个世间的众生有一个特点:虽然这个世间很苦,但是我们还很难生起出离心,厌离心出不来。尤其末法的众生,他对于五欲六尘的贪恋执著越深重,就越没有般若智慧;对苦、
大安法师时间:2020-12-30
莲宗十二祖彻悟大师,以十六字总结净土法门修学之要诀:真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。印光法师在文钞中,盛赞此十六字为念佛法门一大纲宗。其中真为生死四字,
如瑞法师时间:2020-12-23
问:世间染法,有贪瞋痴为所治;出世净法,有戒定慧为能治。则真俗互显,能所对治,行相分明,理事具足。云何但说一心之旨,能祛万法乎?答:古德云:至道本乎其心,心法本
永明延寿大师时间:2020-11-18
问:关于观修无常?索达吉堪布答:无常,在每个人每天的生活中,都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲,无常实际上并不遥远,从身边发生的每一件事情中,都可以找到它的
藏传法师时间:2013-12-19
问:净土三资粮讲的是信、愿、行,莲池大师特别提到“厌”,对娑婆世界没有厌离心,对净宗学人的修行也是一种障碍,你对此有何看法?大安法师答:信、愿、行,愿这个科目就
汉传法师时间:2014-01-26
讲一些极乐世界的功德,讲一些行善的利益,怎么发财,怎么健康,都特别爱听。一讲六道轮回里的这些痛苦,一讲地狱、饿鬼,就觉得太可怕了。一讲善恶因果,就觉得太复杂了。
藏传法师时间:2014-02-16
我们一讲出离心的时候,很多人都有这样的想法:有出离心了,是不是要远离世间了?是不是什么都不能做了?然后到山上、到山洞里自生自灭?这是一个误区。佛法不离世间法,包
藏传法师时间:2014-02-16
问:为什么说出离心是勇敢的心?达真堪布答:对世间没有丝毫的贪恋,日日夜夜地求解脱,这就是出离心。但你们现在很多人都不是在求解脱,而是在逃避。这种逃避心不是真正的
藏传法师时间:2014-02-16
问:想发出离心却发不出来,怎么办呢?达真堪布答:出离心是菩提心的基础,但是出离心也不是无缘无故、想发就能发出来的。如果没有人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患
藏传法师时间:2014-02-16
对世间没有贪念,对轮回、对三有(三界)产生真正的厌离心,并且真切地希求解脱,渴望解脱,这样的心就是出离心。为什么我们现在学修的这么难,总是反反复复、断断续续、时
藏传法师时间:2014-02-16
问:出离心跟菩提心它生起的标准?达照法师答:出离心有狭义和广义的。狭义的出离心就是我要了生死。这人在生死轮回当中受很多的苦,有我执,要把我执破掉了生死,彻底无我
汉传法师时间:2014-02-17
问:佛门里人人凡事都论因果,请问师父,在佛门内修行的人要如何解恶缘?传喜法师答:解开恶缘,这个是啊,任何事物有它的内在规律嘛,没有无缘无故的,像我们现在看到这么
汉传法师时间:2014-02-17
给众生供养施食之后呢,所有这些众生也得到佛法的加持,所谓变成了法性食。佛的经咒加持着这个,佛的大悲愿力加持着,所以今天闻到的、吃到的、被烟所吹到身上的这些众生都
汉传法师时间:2014-02-17
还有一个超度婴灵特别重要的不动佛心咒,我们在坐的很多都堕过胎。有一个经典《护诸童子陀罗尼经》,讲文殊菩萨过去是一个女的,堕过一个胎,地狱现前求佛救度,说的这个《
汉传法师时间:2014-02-17
请问真实的佛法在哪里,是在你那里还是在我这里,在哪里?哎,在你那里,你的心。那你说了,既然佛法在我这里,那我何必现在佛光晒着,坐在这边听你说呢。为什么佛法在你那
汉传法师时间:2014-02-17
问:念佛有哪些方法?持名念佛怎样才有功德?传喜法师答:在不同根器的人当中,念佛有不同的方法,上上根器的人是法身念佛,就是实相念佛,生活当中的一草一木、一行一动无
汉传法师时间:2014-02-17
很多人有疑惑:都去修行了社会怎么发展啊?请问:修行人会不会饿死啊?不会的。如果我们全社会大家都修行,社会会不会贫穷啊?不会啊。这个世界最大的生产力是什么?小平同
汉传法师时间:2014-02-17
现在佛教刚刚兴盛一点,很多人还不了解佛教,误解佛教,修行上也不太懂。甚至还有人说:我就皈依阿弥陀佛,我就皈依净土法门,我不皈依僧宝,我是二宝弟子。所以他就念阿弥
汉传法师时间:2014-02-17
佛教是积极的,还是消极的?(众:积极的)。佛教是迷信,还是智信?(众:智信)。有人不了解佛教,开口就说佛教是迷信,他不了解也不研究,佛教是啥他也不知道,就判断佛
汉传法师时间:2014-02-17
世间的人,有的人贪心大,在宁波有一个人骑摩托车,摩托车后面夹了一个包,刚提款提了十几万放在包里。骑了一段包掉了,发现的时候赶快调转摩托车往回跑,来找,正好丢得还
汉传法师时间:2014-02-17
放生这个行为是什么行为呢,叫天有好生之德啊!我们把生命救下来放归自然,看起来好像很简单,但意义很重大。我们在座有人做医生的,你这一辈子做医生,这个病人该死了,你
汉传法师时间:2014-02-17
问:我是一个在校大学生,因为我刚接触佛法,不知从何学起,请师父慈悲开示一下。传喜法师答:作为学生啊,生命的重点还是放在汲取圣贤的教导,这样我们人生就少走弯路,特
汉传法师时间:2014-02-17
我们今天放生就是我们生命的庄严,放生的这个功课啊,当我们去思维的时候,会产生非常多的高贵的品质。像我们本来自己去杀生吃肉,好像没有觉得怎么样,为什么?因为我们这
汉传法师时间:2014-02-17