民国时,苏州有位吴引之先生,是清朝的探花,探花是科考第三名——状元、榜眼、探花。此人学问道德很好,相貌也很庄严。
他在民国十年的时候——就是1921年,曾经到普陀山法雨寺拜见过印祖。见印祖的时候说,他前生是云南的一个和尚。当时寺院烧香的客人很多,就没有多叙述,印祖也没有详细问他怎么知道自己是云南的和尚。
到了第二年1922年,印祖为了刻书的事情到扬州去,路过苏州一个弟子家,因为吴引之先生就住在苏州,所以印祖就顺路去拜访他。
因为印祖觉得,他都能知道自己前生是和尚,是不是他真的不昧往因,宿命通还有啊?但是等到见面谈叙的时候,吴引之对前生的事情实际是完全忘掉了,从此印祖跟他也就没有什么往来了。
直到1930年,印祖在苏州报国寺闭关的时候,吴引之先生协同李印泉、李协和两位先生一起来拜访印祖。印祖趁这个机会就问:你怎么知道你前生是云南的僧人呢?
吴引之就说:我二十六岁那年做了一个梦,梦中到了一个寺院,很明确地知道这是云南哪个县哪个寺院,所见到的那些殿堂房舍、树木形状,都非常熟悉,像平常见过的一样。在梦中也自己认同自己是这个寺院的僧人。
等到醒了之后他还记得很清楚,就把那个寺院的样子,殿堂在哪里、树在哪里,一一地记录下来。
后来有一位友人到云南这个县去做官,将他的记录拿去比对,回信说:丝毫不错。所以他就非常相信自己前生是云南这个寺院的和尚。
印祖听了之后,就劝勉吴引之说:“先生已经八十岁了,来日无多,应当恢复你前生做和尚的事业,一心念佛,求生净土,这样才不辜负你前生出家修持的苦功。”就劝勉他念佛,续上他前世出家的道业。
谁知道吴引之不以为然地说:“念佛有什么稀奇呀?”
但印祖都很婆心切切,还是耐心劝他说:“念佛虽不稀奇,世间没有几个人去念。顶不稀奇的事情就是吃饭,而全世界没有一个人不吃饭哪。那么吃饭这件最不稀奇的事,你为什么天天还要做?”劝导他念佛虽然不稀奇,但却像吃饭一样不可少。
吴引之听了也不回答,但就是不肯念。并且吴引之还问旁边同行的两位说:“你们念不念啊?”那两位同行的说:“我们念啊!”他还是不表态说要念。
等到十二月三十日那个夜晚,将点灯的时候,吴引之先生离开了世间,恰好满八十岁。
你看这位吴引之前生能出家,还很有修持,所以今生感得大功名、大寿命。但是他今生只是尽到儒家的伦常,对佛法都不相信了。这岂不是大可悲哀的事情吗?
我们这一世得到人身,又遇到净土法门这出离生死的妙道,是非常幸运的,这是百千万劫难遭遇的,并不是什么人都能遇得到,可千万不要错过机会了。
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