视师如佛
视师如事佛,就是说要把师父看成佛。在《华严经》里说到,善知识者,即是如来。因为佛灭度了,那善知识要代表佛,替补佛处,来传授我们佛法。
为什么和尚翻译成华言又叫做亲教师?他要亲自用佛法来教诲你。我们的法身慧命为什么要凭借师长而得?因为在世间上来讲,对父母要奉养父母亲,就是要讲孝心,不给他衣食住,而且要能从心里面生起来对他的这种孝心。那对于一个佛弟子来讲,对于父母的孝,就是能引导他归依三宝修行佛法。
在世间说对于国家,要像以前的臣子和君王一样的,要讲一个忠。那么对待师父呢?就要结合这两种,既要孝,又要忠的。说即孝又忠,就是亲近善知识,身要依止,那心呢也要有依止的。因此《威仪门》里说到,忆念于师不离师左右的。说你常常的忆念善知识的功德,你把他看成佛一样,你得到佛的加持。
三藏十二部,放在那里,但谁来亲自指点你的语言行为,谁来长养你的法身慧命,不单单是你看本来学习,而是须要,有人来成就你的法身慧命,有人来指导你的学修的。因此对于师长,说恭敬都来不及,哪能不孝轻慢呢。
那在世间来讲,就说孝亲尊师,这也是善法的根本。那出世间呢,同样也是。念父母的恩,就是念父母生养了我们色身,我们今天才有机会来听闻佛法。师长是成就我们的法身慧命的,父母是给我们色身的,那因此我们今天的修行,就是要好好的修行,以修行的功德来回向我们我们的父母,以修行功德来报答师长的恩。你能够对善知识生起来如佛的想,那你就天天在得到佛的加持。
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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