现代社会中,学佛的人有很多,但是本身没有信佛,但喜欢参与到一些慈善方面工作中的人也有很多,他们的很多所作所为都会让我很赞叹。我想说的是,无论学佛的,还是未学佛的人,能主动参与到慈善事业里,都是非常好的,因为他们的行为是真正能帮助到别人的,这样的行为就是最有意义的。
参与到慈善工作中来,我们常常很关注那些最需要我们帮助的人,我感触最深的是残疾人,还有就是对动物的保护。我之所以这样在意他们,是因为生命格外珍贵。每个人的生命都是平等的,感受都是一样的。一个人不应该只会考虑自己,只会珍惜自己的生命,只知道自己的痛苦。寂天菩萨在《入行论》中说到,“吾应除他苦,他苦如吾苦,吾应利益他,有情如吾身”。事实上,在这个社会中,确实是有很多人在做着各种事情,在利益着他人。
在佛教的道理里,平等是一个很重要的道理,但是我们在世间很难找到真正的平等,只能够用我们的行为,对待别人像对待自己一样,让人们都感受到平等和愉悦。学佛的人,都很懂得供养的道理,对佛菩萨做供养非常了不起,但是如果在身边其他的一些人需要我们帮助的时候,能够及时热心地帮助他们,甚至给他们供养、布施,这也是非常了不起的。我认为,对需要帮助的人给以供养,可以切实地解决一些事情,比如说等待治疗的病人,比如说等待挽救的生命,比如说期待上学的孩子们等等,对这些特别需要帮助的人,你帮助了他们,这就是最好的供养,这和给佛陀的供养的功德是一样的。从我们的真心来说,慈悲的功德是无量的。佛菩萨并不需要消耗什么东西,佛菩萨所要的就是帮助众生,如果你做到了,那和供养佛菩萨又能有什么区别呢?给病人、残疾人、穷人做供养,等于给佛菩萨做供养,他们功德是一样的,资粮福报是一样大的,所以我非常赞叹那些热心慈善的人们,无论他们是信佛的,还是不信佛的。
但是,在这个世界中,还是有很多的人看不起残疾人,看不起穷人,好像感觉他们比自己低一等似的,又似乎好感觉不到他们的痛苦似的。比如说,我接触的藏族残疾人中,普遍来说大家都还是看不起他们的,小时候他们被歧视的时候,还有家人可以保护他们,等到他们长大成人后,在面对社会的时候,他们的地位就变得更奇怪了:他们处在正常人下面,动物上面的中间层。人们对待他们很轻视,在有残疾人的地方,最累、最苦、最脏的活让残疾人干,最冷的地方让残疾人去住。藏地最累的活是牦牛种地,人们也会让残疾人做牦牛的这个活;当女人有残疾时,会受到更多的不平等的对待,这些都这是世间残酷的不平等现象。
我给你们说的是我的心里话,是我真正的想法:
第一,我们多一点帮需要帮助的人,帮助残疾人,帮助贫穷的人,多参与慈善活动方面的工作。帮助需要帮助的人,这是不可思议的功德;
第二,修行人的法座再高、修的法再了不起,如果对众生没有帮助,法座高又有什么用处?能帮助那些需要帮助的人,帮他们解决生活中的困难,好好培养出慈悲心,修行人就是佛菩萨;相反,一个出家人把供养的钱放在银行卡里,有能力帮而不帮助众生,那么就算是号称活佛、法师、堪布也是没什么用处的。
帮助那些需要帮助的人,这时,给众生的帮助与给佛陀的帮助是一般无二的。弟子们如果要做不可思议的供养,就供养那些真正需要的人吧。
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