能否教育好孩子是对家长自身素质的检验
学佛,首先要有智慧来看待人生,对待人生,我们不要去勉强,去模仿别人,也不要把自己的行为强加给别人。现在的社会教育子女,通常就是剥夺子女的自由权、选择权。父母已经把他一切的一切决定好,安排好:很小的小孩啊,他学功课,课余还要叫他学什么呢?学书法,弹钢琴,还要学舞蹈,种种种种……希望他成才。
有一天,有个居士请我去吃饭,那居士带着两个小孩,都是五六岁这样。菜端上来了,这小孩非得说要他先吃,给他先吃。大人说,不行哦,要让法师先吃。然后小孩说不行,我非得先吃,大人说不行啊,这法师在这里,他说我不知道法师什么法师,这一整碗好吃的我都要吃了,不好吃的不要,拿开!那大人说不行,你这小孩子怎么这样子,他说我在家一直都是这样,你为什么今天不让我这样,“叭”把筷子扔过去。这是真的啊,不是假的,我不是乱编的。
这个给我带来一个思考:我说未来这些小孩子长大了,我们这个国家将如何是好啊?他们在家里面如此霸道,为什么会这样?为什么?父母教的,惯的!在座的诸位,你们小时候可以这样吗?五十年代、六十年代、七十年代出生的,客人来了,小孩子都不能上桌子上,是不是?父母要么打一点放在角落哪个地方吃,你哪里上桌子上,客人来了还了得!那现在小孩子你不让上桌吃饭,那不反了,是不是这样?所以说现在小孩子是小皇帝啊,我看过去皇帝也不能这样啊,他也有家教的。诸位,这就是现实,你不能不接受,社会已经导致这种情形。要让这些小孩子,你把他教会种种伎俩,回过头来他要去孝敬父母,我看是很难的。
你从小就没有灌输这种思想,传统的文化教育已经没有了,所谓儒教《弟子规》里面所讲的那样没有了,先长辈,然后才晚辈,早就没有了。“现在还搞这一套,太古老了”,那小孩子都说你太古老了,这样是没有发展的,是没有前途的,是不是这样?这就是事实,对吧?你一定要强加于,或者一定要模仿人家西方国家,西方国家教育孩子不是这样的,我们一个劲地去崇洋,把西方国家的搬进来,好的东西没搬来,搬这个不三不四的东西,我们过人家的洋人节啊,圣诞节都跟着过。人家外国人现在过春节吶,穿大红的衣服,挂灯笼,吃饺子,吃年糕……你知道吗?我们自己的东西不要,去学人家的。
外国人从小就培养小孩子他独立,出门去行李一人背一件,你的行李你自己背,小孩子自己背,很小,你只要走路,他就要你拿一个东西,养成自己独立的习惯。小孩子摔倒了,我们中国人教育是什么?这是地啊,先骂地,这地不乖让我的宝宝摔倒了,然后父母跺几脚,“啊,这个地不好!这个地不好!”从小有个依赖,有个推脱,这个摔倒不是我自己的事情,是大地,是桌子,是椅子,害得我摔倒,慢慢他就习惯了,所有的事情不是我,客观条件害得我。人家小孩子摔倒说“你站起来再走,你怎么摔的?起来,重新再走”,他说你自己不小心嘛,刚才为什么会摔倒,现在再走你怎么不摔倒,吸取教训,再走,这样啊。你看我们这个不学,学人家娇生惯养。诸位,所以这一切一切不要模仿人家一定怎么样,修行也是如是,你觉得你的根器应该修什么法门,那就修什么,我们不要去勉强。
编者按:今天这篇故事,出自《宋高僧传》,主人公是唐代高僧圆观法师。圆观法师之事在历史上影响极为久远,后世所谓“三生石”即源出于此。只是在流传过程中,法师名字也已
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自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作,都会受到因果法则的影响。如果他去耕作,他受到‘种豆得豆、种瓜得瓜’这因
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近现代往生纪实时间:2023-10-13
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蔡礼旭:婆媳间因孩子的教育发生矛盾,怎么办? 问:我们的婆媳的关系不好不坏,总是为孩子的教育才会分歧。他们以省钱为主,我以未来为主……蔡礼旭老师答:这个教育我们
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