前面讲过,用中医讲的,五脏对应五行,也可以对应五类菩萨,五类经典。那知道这些有什么好处?第一,你不会排斥经典,唯我独尊。第二,他还是有规律可循的。现在讲东方,人体对应肝,佛经中对应药师经和《华严经》,对应普贤菩萨。
一般人对普贤菩萨没有很大的概念。中国五大菩萨,文殊普贤观音弥勒地藏,这五大菩萨中,除了普贤菩萨。其他你都会很熟悉。因为其他四大菩萨,跟中国文化相近。比如观音菩萨摄受了道教的修天道的法,所以有观音斋,没有文殊斋。对不对。地藏菩萨统摄了道教的救幽冥道的法。文殊菩萨统摄了人道的智慧,弥勒菩萨统摄人的福报。也就是说,这四大菩萨的表法,你在道教都可以找到。
观音信仰跟玉皇大帝信仰,地藏信仰跟阎罗王,东岳大帝信仰,文殊信仰跟文昌帝君信仰,弥勒信仰跟财神信仰。你去看就知道了。唯独普贤菩萨的信仰,这个在中国本土的道教文化是没有的。普贤菩萨代表生命的富贵庄严,那是真正属于佛法的部分。所以华严经是经中之王。如果比智慧的话,《道德经》可以跟《金刚经》相比。华严经,这种生命灿烂的文明,中国是没有的。
为什么讲这个问题。因为佛法进入中国,融合融合以后,你现在看很多法,其实修的是人天乘的法,就是求人天福报的法。甚至声闻乘的话,很多人修着,感觉很没劲。发不起度众生的心。像深山中很多庙,有些人修道最后,很容易变成声闻乘,自了汉。自己在山中了生脱死,然后懒得出来度众生了。
像有些人,修西的、金的法。比如求往生的人,一直属于收敛状态,他就显得很遁世。因为金有收敛的性质。这里讲到净土宗,比如印光大师那时的背景,和现在的背景还是有区别的。印光大师的时代,战争,人命都不保。这时你不收敛吗。很多弘法的热情都被打压下去了。当时有个故事,讲八指头陀,就是天童寺的敬安禅师到了北京,想要为佛教争,结果被军阀打了一巴掌,一气之下,就往生了。那个时代,普遍人对佛法不尊重。所以你不收敛不行啊。但这个时代不行了,现在是佛法比较兴盛的时候。希望大家都能生发起来。
佛法在唐朝最兴旺,唐朝也是华严经的最鼎盛时期。读华严经的高僧特别多。武则天就专门读华严经的,因为有华严经大方广的境界。唐朝文化才如此烂灿。现在你看到的唐朝留下的佛像,石窟,都是气势磅礴,这就是受华严经的影响。
真正大乘的代表,是华严经。东方代表开始。很神奇。近代的高僧弘一大师也主张,学佛从华严经开始。而华严经又属于东方,难道是巧合?大家去参。
这里讲,五行中相生相克。金克木,克不一定不好。克有节制的作用。所以最好,上午修东方的法,念《华严经》度众生,晚上修西方的法,导归极乐。东方的法,以普贤菩萨为代表。西方属于收敛的净土法门,也是有好处。就是佛教太热闹的时候,往往需要收敛。
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