各位同修好,今天是2月21日,藏历十二月二十五日,为一切女性本尊及空行母会集荟供日、供养龙王日、烟供火供吉祥日。不管行善与恶都会增长百万倍的数量,望大家多行善事,忏悔业力。此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜,功德巨大。
此劫波时(释迦牟尼佛传法的这个时代),在普陀山胜地,尊者观世音菩萨给无数诸佛菩萨、天神、龙神和药叉等讲授《救度母密咒续经百万颂》。圆满劫时观世音菩萨又以救度母续作利六道诸众生。之后,《救度母密咒续经》逐渐衰损,只有《救度母密咒续经六十万颂》传世利生。再之后,《救度母密咒续经》也出现衰损,只有《救度母密咒续经一万二千颂》传世利生。最后到了斗诤时(佛法渐渐隐没之时),亦有《救度母密咒摄略续经一千颂》传世利生。
一般认为在圆满贤劫等时期还没有密续经函传世,而多罗那塔之上师则认为:“圆满贤劫等时期,度母密续主要在天界和持明等地流传,同时亦可作利其它一切众生。”因此,上述时期既有密咒之化机,亦可认为有密续经函,对此不能完全否定。特别是本师释迦牟尼在世时,曾宣讲宏广救度母密续。世尊所讲之《空行母秘密明点》中云:“普陀洛伽山顶上,释迦狮子讲密续” 。又传,释尊欲给众生示现佛陀之德行而住菩提伽耶时,由释尊之眉间放射毫光,遍及诸魔之住处,诸魔军向世尊进犯时,救度母以八种笑声使诸魔军昏厥倒地,于是释尊化现忿怒不动明王相,以三摩地力降服诸魔军后,复于菩提伽耶圆满现证菩提,在与不动如来成为无二无别时,度母向世尊作了供养。
释尊广讲了度母密续,同时还在广讲了六部如来之坛城后,为使所讲诸密续能利乐六道一切众生,不致湮灭失传,遂率诸佛菩萨会众前往持舟山,给诸天、龙神、药叉、乾达婆等无数众生灌顶和宣讲密咒乘并赐予殊胜悉地。最后释尊把全部密续授予金刚手菩萨,由柳叶宫等持明地的诸圣众受用。为使诸密续在人间长期宏扬利生,金刚手菩萨化现恩扎菩提国王,由国王主持把诸密续写成经函,埋藏在妙法宝库中,仅由男勇士和瑜伽母们听闻修习。
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早年我初学佛的时候,章嘉大师教我:想发财不难,修财布施你就得到;想聪明智慧也不难,修法布施得聪明智慧;求长寿也不难,修无畏布施。世间所有一切众生,他们的福报,总离
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在家中大门处设一个玄关是很多人都会运用的,一是为了保护家里的隐私性;二是为了增大空间使用性;三有可能是为了化煞。现在很多的家居布置中会经常出现大门正对阳台或者门
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风水知识时间:2024-06-26
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农历五月泰极否来端午最初作端五。《艺文类聚》卷四引《风土记》云:“端,始也。谓五月初五日也。”古人忌重,五月五日重五,被视为大不吉。《艺文类聚》卷四载《续汉礼仪
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安居第七十日(二):不舍一切是称性之说我们对前四门做了提示,所谓身、口、意、智,礼拜赞叹作愿观察。第五门——回向门。回向门中第一个受用者还是每一个作为的独立体,虽然是
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清净修法,就是对我最好的供养!近来很多弟子祈请我到他们那里去传传法,讲讲法,他们思念上师,渴望见到上师的心情我都知道,我也思念我的弟子们,也很想去但我不好意思,
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在学校里做了个实验,老师说:“这部分都是学习好、智商高的好孩子。”指着另一边孩子说:“这一部分孩子都不好。”过一段时间,这部分孩子学习退步,考试就不行了。当你说
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优昙波罗花优昙波罗,亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中,常误以为隐花
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达真堪布:到那时,一切的助缘都奔着你来了问:我是家庭主妇,要做家务,我上座修法时是这样的:先念前行,到念咒时我就离座,边念咒边干活。到念偈颂时再上座共修。这也是
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我见为一切烦恼之本坏聚见、边执见、见取见、戒禁取见、邪见,皆属于恶见的范畴。坏聚见,又称身见、萨迦耶见。坏为毁坏、无常之义,坏聚指五蕴色身,于此五蕴法上,妄生执取,计
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顶礼一切善知识 回向一切众生最终获得佛果提到障碍话题,比如大家常说的,面对周遭暂时无法理解修行的亲人朋友对上师三宝的不恭敬应如何应对。 上师说,不要在意,不要心动
近现代往生纪实时间:2024-04-05
当前佛教界呼声最高的莫过于反对佛教“商业化”,而当我们将目光对焦于寺院上市,寺院被承包,高额门票和烧高香,假僧人敛财等乱象时,也许忽略了寺院的另类“商业化”,那
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