启动仪式现场(摄影图)
为纪念一代高僧太虚大师圆寂70周年,3月19日,南普陀寺、闽南佛学院和北京大学佛教研究中心在厦门举行了《太虚大师全集》编修研讨会暨项目启动仪式并召开媒体见面会。社会各界专家学者、南普陀寺和闽南佛学院法师等共同参加活动。
静安法师主持仪式(摄影图)
此次由闽南佛学院主持重修《太虚大师全集》意义重大,中国佛教协会副会长、南普陀寺方丈、闽南佛学院院长则悟大和尚致辞时表示,太虚大师是中国现代佛教伟大的改革家、教育家、思想家。大师建构的人间佛教思想体系,已经成为现代中国佛教的指导思想。而千年古刹南普陀寺是太虚大师人生佛教思想的发祥地、实践地与输出地。南普陀寺在大师的锐意改革中迎来了重辉的气象,闽南佛学院也在大师的主持下成为国内外著名佛教高等学府,引领了中国僧教育的发展方向,为中国佛教培育出了一大批出色的佛教僧才。南普陀寺与闽南佛学院举行《太虚大师全集》的编修,不但是深切缅怀大师为佛教所做出的功德事业,更重要的是传承大师的精神和理念,效法他的悲愿和深行,引领众生同行“人间佛教”成佛大道。
僧俗两界的大德学者济济一堂(摄影图)
济群法师发言(摄影图)
张风雷教授在启动仪式上发言(摄影图)
刘成有教授在启动仪式上发言(摄影图)
启动仪式上,僧俗两界的大德学者济济一堂,南普陀寺首座僧济群法师和闽南佛学院法缘法师、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长张风雷教授、中央民族大学哲学与宗教学学院院长刘成有教授、北京大学佛教研究中心执行主任王颂教授以及世界宗教杂志社主编李建欣教授等也分别发表了讲话。大家围绕太虚大师“人间佛教”思想的时代价值,重修《太虚大师全集》的相关原则进行精彩发言,提出宝贵建议。
启动仪式后,闽南佛学院院长则悟大和尚和北京大学佛教研究中心王颂教授接受媒体联合采访,在采访中就媒体关心的问题进行了回答:则悟大和尚就此次编修《太虚大师全集》的因缘和南
南普陀寺方丈、闽南佛学院院长 则悟大和尚致辞(摄影图)
普陀寺在传承大师人间佛教事业方面的举措,回答媒体提问,王颂教授介绍了此次编修的总体构思和预期计划,张雪松教授从学者的角度评价了太虚大师。
北京大学王颂教授在启动仪式上发言(摄影图)
当天下午,在闽南佛学院召开《太虚大师全集》编修工作研讨会,社会各界专家学者以及闽南佛学院的相关代表等20余人参加了会议。会议由北京大学教授王颂主持。
王颂教授介绍了此次编修工程的总体构思和具体方针,这次新编《全集》将以印顺法师主编的《太虚大师全书》为基础,全面校勘核对现有资料、搜集整理新资料、重新编订体例。《太虚大师全书》问世七十年,海内外学者受用无穷,但因时间、条件等所限,在内容、体例、注释等方面尚有可待改进之处,此次新编《全集》将尽可能地吸纳、邀请海内外近代佛学研究、历史研究领域的专家学者、高僧大德,并大力采用现代化的检索工具进行相关资料的搜集、整理和收录,以使此书成为近代研究、民国研究各领域同行都能借鉴参考的资料。
与会的专家学者围绕“太虚大师与人间佛教思想”、“太虚大师全集编修的方针和意义”、“民国佛教历史与文献研究”三个议题进行了热烈讨论,认为太虚大师作为“人间佛教”理论的首创者和近代佛教改革的巨擘,对中国佛教的发展做出了巨大贡献,对新时代的佛教建设亦有重大启发。应以此次编修工程为契机,进一步促进对大师佛教改革思想以及人间佛教思想的研究,为当今佛教发展提供重要参考,并促进学界对民国佛教的研究,推动研究水平的提高。则悟大和尚在研讨会最后做了总结。
启动仪式(摄影图)
今年是太虚大师七十周年冥诞。太虚大师被誉为民国“四大高僧”之一,他身处时局动荡、危难重重的近代社会,凭着爱国爱教的决心、高瞻远瞩的眼光和勇于革新的精神,倾其一生为佛教事业的发展和国家的振兴而努力、奔走。他曾提出“教理、教制、教产”三大***的佛教改革主张,提出建立新的僧团制度,并创建了人生佛教和人间佛教思想,奠定了中国佛教在现代社会发展的基础;他还重视僧伽教育,主张培育僧才,创立了武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院等一批海内外知名的佛教教育机构,引领了民国时期创办佛学院的潮流;在民族危难、举国抗日的生死存亡之秋,他还多次作文演说,振臂高呼,振奋民族精神、声援抗日事业。太虚大师既是造诣高深的佛学理论家,也是近代佛教改革的积极实践者,还是近代佛教界爱国爱教的典范,因此,在其圆寂七十周年之际,举行此次纪念活动并召开研讨会、编修《太虚大师全集》具有重大意义。
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
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老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
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问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
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损福行为:1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过4. 【大慎】堕胎为二十过5.
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我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
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救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
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程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖,吩咐厨婢宰割烹煮,当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想:由我亲手宰杀的鳖命,已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖,甘愿
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唐代天台宗高僧。俗姓戚,常州晋陵荆溪(今江苏宜兴县)人,其家世习儒学,幼年便超然有迈俗志。玄宗开元十五年(727),他年十七岁,游浙东,寻师访道。至十八年(730),
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金山景区又一新的景观佛教文化长廊正式向市民游客开放。佛教文化长廊位于金山镜天园景区南侧,全长108米。长廊布展通过摄影作品结合佛学禅理的表现形式,将金山博大精深的
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十二祖红螺资福彻悟大师彻悟大师(公元1741~1810年),讳际醒,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,无不博览。二十二岁时因大病
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为了让三悦香的广大微信香友们能更方便的选购香品,三悦香微店近日正式启航。简单三步,微信也可以买香品。宝贝订购确认订单微信支付
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真谛所译的《婆薮盘豆法师传》记载了瑜伽行派的两位大师无着(asanga)、世亲(vasubandhu)的家世生平以及修学弘化的经历,是一部珍贵的佛教史文献。本文依据《婆薮盘豆法
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无著大师以前,印度的佛法极为昌盛,后来因为外道的势力进入了印度,大规模迫害佛教徒,曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上,不与争战,所以很多佛教徒被杀,寺庙
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现在已入秋,大家知道,秋天属燥,故要特别小心火灾,说到火灾,刚才我无意中读到一篇文章,才知历史上单房死亡人数最多的一次火灾悲剧竟是发生在广州:道光25年4月20日(18
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星云大师:《六祖坛经》主要讲了什么?02第五《坐禅品》:《坐禅品》记述六祖大师为闻法的大众开示修习禅定不是在着心、着静和不动上修行。坐禅的意义是:外于一切善恶境界心
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《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:第一:觉悟世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源
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慈悲伟大的佛陀!您可知道我们现在的社会多么混乱啊!我们现在的人心多么险恶啊!我们几乎每天都在恐惧中生活!我们几乎时时都在苦难里挣扎!有些儿童只知道顽皮嬉戏,不知道读
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慈悲伟大的佛陀!我们要告诉您一个好消息:○○师兄(师姐)的新居落成了!感谢建筑师,设计这座美仑美美奂的新居;感谢所有工人,不怕风吹日晒地集体创作;感谢亲朋好友,
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一相无相分第九「须菩提!你认为须陀洹会生起这样的心念?『我已证得须陀洹果!』」须菩提回答:「不会的,佛陀!为什么呢?须陀洹的意思是入圣流,而事实上是无所入的,不执着
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